NICOLÁS BEDRIAEV kyiv 1874 PARIGI 1948 UN PROFETA DEI NOSTRI TEMPI

“Ci sono stati sistemi sociali teocratici, papoccerasisti, cesaropapisti che hanno annichilito la personalità, negato la libertà di coscienza e pervertito l'anima delle persone, ma questi sistemi pseudocristiani sono chiamati a scomparire. Storicamente, l'ortodossia russa era legata ai piccoli mercanti, il cattolicesimo francese all'aristocrazia, il protestantesimo tedesco alla borghesia. La chiesa spagnola era militante, pionieristica e mediatica. Ma assiologicamente, l'essere umano è al di sopra della classe e dello Stato. L'anima dei popoli non è l'economia o il culto di Mammona, il dio del commercio” scrive Nicholas Berdiaev in “Il cristianesimo e la lotta di classe”.

  Era un marxista in gioventù, un rivoluzionario, amico di Bulgakov e critico dello zarismo per il quale subì la prigionia in Siberia. Dice in questo libro che fondamentalmente Karl Marx aveva originariamente ragione quando si lanciò nel capitale per convertire la borghesia, ma aveva torto nel metodo. Non si può creare il bene dal male o realizzare una società egualitaria attraverso la violenza, la distruzione, il rancore, l'invidia.

Al momento, enuncia un presagio che si sta compiendo: la lotta di classe alimenterà la guerra di genere.

  Nel suo esilio da Parigi e Berlino, questo filosofo, una delle menti più illuminate che la Russia abbia prodotto (si considerava un russo nato in una famiglia aristocratica e non un ucraino) scrisse una serie di libri di filosofia e pensò che avrebbero fornito le chiavi di ciò che sta accadendo oggi: il trionfo dell'ortodossia in Oriente e la demistificazione, se non l'attacco al cristianesimo in Occidente.

Un nuovo paganesimo, un'altra mezza età, un confronto di valori, la guerra.

Sostenendo che nel Medioevo si combatteva a volto scoperto, ora i grandi guru dell'economia e della guerra si nascondono dietro il corpetto antiproiettile della politica e dei social network. Il nostramo è invisibile. Non mostra mai la sua faccia.

La sua conversione al cristianesimo non fu priva di traumi e polemiche. Ha criticato il Santo Sinodo per il quale sarebbe stato scomunicato.

Quindi il patriarca Pimen avrebbe revocato l'interdetto. Era un umanista, un essere umano fatto di grandezze e passioni e bassezze che possono gridare con San Paolo, niente dell'umano mi è estraneo. Per questo critica Tosltoi nella sua idea di ritorno ai principi evangelici e all'idea di un cristiano esemplare incorruttibile. In questa eresia caddero i montanisti, setta del III secolo che si manifestò nuovamente con gli albigesi.

  Montana considerava gli impuri, i peccatori, fuori dalla chiesa. Cristo guarisce, Cristo salva i peccatori, ma la sua santità è diversa da quei santi cretini con il collo da una parte che respingono e tagliano fuori tutti quelli che non sono loro. Un'idea geniale nella sua teologia la Chiesa ortodossa è tradizione e preghiera.

  Vangelo sì, ma a volte l'uomo peccatore non soddisfa la norma.

Che grande visione. Leggendo il suo libro sul comunismo, credo che questo russo che non voleva allinearsi con il voivode Zelensky emerge come un'ispirazione dello Spirito Santo nei nostri tormentati giorni bui.

La sua dottrina riflette l'umanità redentrice del Salvatore che redime il peccatore. Non ci sono soluzioni esplicite a portata di mano. La fede e la speranza della risurrezione siano il nostro vademecum-

Berdiayev è morto in esilio, impossibilitato a tornare nella Russia comunista e sul posto di lavoro mentre scriveva un articolo. L'eminente filosofo non era disgustato dal giornalismo di fanteria