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domingo, 31 de marzo de 2019

DEDICADO A LOPEZ OBRADOR ESE GACHUPÍN GTRAIDOR JUDEOMASÓN QUE DICE QUE ESPAÑA HA DE PEDIR PERDÓN. ESPAÑA SOLO SE ARREPIENTE DE AQUELLA CHINITA QUE HACÍA FRUFRU CUANDO HACÍA EL AMOR. LOS GENOCIDAS FUERON SUS AMIGOPS DEL NORTE Y POR ESO YA DIOCE EL ADAGIO POBRE MEXICO TAN LEJOS DE DIOS Y TAN CERCA DE USA


Pedro Menéndez de Avilés

VISITANDO una reserva de los indios navajos, invitado por el gobierno norteamericano  en 1978, bien que lo recuerdo en Arizona y recorriendo un desierto de cactus que se alzaban majestuosos e infernales en la distancia como  monumentos al dios Príapo dentro de aquel paisaje lunar, salió a recibirnos uno indio que al escucharnos hablar en español a un colega colombiano y a mí empezó a gritar:
-Castilla… Castilla.
Aquel indio y aquel escenario me retrotrajeron a un mundo de hacía cinco siglos cuando pasaron por allí los exploradores españoles a la búsqueda de El dorado, las fuentes de la eterna juventud así como Las siete ciudades encantadas de Cíbola.   Los descendientes de aquellos indios navajos, cortadores de cabelleras, las tribus más feroces, evangelizados por los franciscanos aun se acordaban. En medio del pueblo había una ermita rural con su espadaña entre cuatro paredes enjalbegadas.
Fray Junípero Serra un humilde franciscano cojo y todo porque pisó un escajo y se le gangrenó la pierna llegó hasta casi Oregón. Solía decir aquel pobre fraile menor  en su lengua menorquina “donde irá el buey que no are”.
Y a la pata coja  fue descubierto un continente; se cristianizaron la Florida, California, Nuevo México y aledaños de la cuenca del Mississippi que decían los conquistadores que habían estado en Viena defendiendo las banderas del emperador contra el turco “era río mayor que el Danubio”. En el Nuevo Mundo todo era grande: las montañas. Los lagos, las altísimas secoyas, los calores tórridos y los hielos de los inviernos frigidísimos. Los cronistas de Indias ya referían los estragos que causaban huracanes y ciclones de forma cíclica por esas latitudes. Latitudes inmensas que causan estupor y no se comprende cómo llevarse pudo a cabo tamaña empresa que algunos evalúan como la mayor obra que hizo el hombre después de la Creación que hizo Dios. Es lástima que nuestra narrativa o nuestro cine no haya abordado esta gesta desde un plano rigurosamente histórico. Nuestros historiadores siguiendo la pauta marcada por los anglosajones no hacen semblanzas sino caricaturas de aquellos esforzados capitanes, soldados, nautas, científicos estudiantes de la flora o la fauna de América, o simples misioneros.
La palabra “conquistadores” tiene connotaciones peyorativas, casi denigrantes, en el idioma de Shakespeare.
Debían de estar locos aquellos tíos que cruzaron ríos a nado o pegaron brincos como el de Alvarado al descubrir el cañón del Colorado en una de sus primeras incursiones den los Estados Unidos que ellos creían que será una isla. La quijotesca ínsula Barataria de Cervantes puesto que habían leído demasiadas novelas de caballerías.
 Posteriormente cuando bajé hasta la Florida y me encontré con el fuerte de San Agustín allí levantado para defender a la población indígena de los bucaneros ingleses y de echar fuera de aquellos territorios a los hugonotes del almirante Coligny esta fascinación fue creciendo al estudiar la biografía de Hernando de Soto y sobre todo  del Adelantado Pedro Menéndez de Avilés el asturiano que era el mejor navegante de su tiempo (condujo la expedición del rey Felipe II en sus nupcias reales con María Tudor y navegó aquellos mares vigilante de la flota lanera que iba desde Laredo hasta Flandes).
Bojó en su capacidad de Almirante de la Escuadra los mares cántabros desde  Finisterre a Santoña Dicho monarca le nombraría almirante de la Flota de Indias. Su cuñado Gonzalo Solís de Merás, nacido en la villa de Pravia, redactó un memorial en lo que se reflejan los hechos portentosos de la biografía portentosa del asturiano descubridor de instrumentos de precisión que ayudarían a los navegantes en sus singladuras y que inventó la zabra una embarcación ligera semejante al patache francés y al dinghy britanico mucho más versátil y maniobrera que el galeón para las singladuras sobre el Atlántico.
Los historiadores fijan el lugar de nacimiento de este lobo de mar en Santa Paya.
 Pero, al socaire de mis investigaciones sobre la vida en la España de los Austrias, descubrí sobre el dintel de una casa blasonada en la villa pixueta, convertida en pescadería, a la misma vera de san Pedro de la Ribera un escudo que cita Gómez Tabanera en su libro. Lleva un conjunto de seis cuervos pasantes, tres roeles, un bajel y, por remate, un lambrequín empenachado.
Siendo el caso a la vista de tales pruebas que Pedro Menéndez fuera nacido en Cudillero.
En el Archivo de Indias, que yo también cotejé, dando cuenta y razón en otro artículo, de Sevilla se cita como lugar de nacimiento la alquería praviana de Santa Paya. Que era el quinto de veinte hermanos y que don Pedro, que ya desde niño sentía la llamada de la mar. Su padre, al objeto de amarrarlo en Asturias, lo casa con una prima a los doce años─ en Valladolid con doña María de Solís─ y lo manda a allá a estudiar.
Sin embargo, la llamada de la mar era más fuerte que la de los libros porque como se decía en el siglo de oro los jóvenes españoles sólo tenían tres salidas: Iglesia, Mar o Casa Real esto es: hacerse curas, embarcarse en la flota, o ir a la corte a servir al rey. Se sabe que su expedición de descubierta de la Florida fue realizada en tres secciones; zarpó una de Cádiz, otra de Avilés, otra de Laredo y otra la Concha de Artedo una playa con mucho abrigo y donde había atarazanas de los carpinteros de ribera hoy desaparecidas.
En cualquier caso don Pedro Menéndez de Avilés resulta una figura poco conocida y minusvalorada entre nosotros, por aquello de la Leyenda Negra pero al que honran todos los años en Tampa y en Pensacola y en toda la Florida, el segundo estado más grande de la Unión, el día de San Agustín 28 de agosto. En honor al santo patrón de Avilés bautizó la nueva ciudad bajo su advocación. Católico a machamartillo y martillo de herejes, desalojó a los luteranos de aquellas tierras recién descubiertas del Nuevo Mundo librando a sus habitantes de las guerras de religión asoladoras de Europa.
El duque de Alba sí se lo había advertido al Rey Prudente desde Flandes instando al monarca a no permitir que aquellas tierras fueran evangelizadas por protestantes.

Fin del capítulo primero


MISA DE UNA EN ARBÁS

Se deshiela la nieve en los altos montes de las Ubiñas
Sueño de las Españas
Riscos de la España eterna
Por conde asoma la punta el yelmo
De una Asturias inexpugnbable
Cumbres cenicientas de Pajares
Esperanzadas soledades
Y una virgen en lo alto
Del monasterio más alto de España
Se oye la voz espectral de los monjes
Que cantaron las alabanzas
Al Creador del mundo
En estos recintos del arva romano
Que quiere decir sel o campos montañosos
En estos tablares y gollizos
Peñascos gigantes
Donde nace el río Bernesga
Oímos misa
Que ya lo dijo don Rodrigo Díaz de Vivar
Cuando subía estas cuestas
Con su hueste asturiana
Por oír misa y dar cebada no se perdió jornada
Era la hora de los gallos cantar
Y sonreía Doña Ximena la ovetense
A la hora de alzar
Cazaderos regios de León
Cumbres del Rabizo
Un cura humilde y entrañable
Don Primo
Consagra a Dios
Vienen pocos a misa
Pero es igual
Él y yo cantamos la Salve
Entre los dos
Sumamos ciento cuarenta años
Ad Deum qui laetificat juventutem meam
Pero vuelve a saltar nuestro brio de la lejana juventud en el pueblo más alto de León  Busdongo
Recordando las preces de nuestro seminario
Entonad nuestros salmos
Que retumban contra la carrocería
De un tren parado en vía muerta
Querido don Primo
Nombre de mártir romano
Dios te guarde
Nuestra Señora de Arbás
Nos bendice
Y desde el cielo cantan los ángeles
Un historiador el gran don Ramón
Y un arquitecto su hermano Menéndez Pidal que edificó esta nave
Se asoman desde el Paraíso
Arbas es la puerta de entrada
Al Edén asturiano
Cristianos acudid a misa de una
En los alto de Pajares
Conoceréis la dicha
Ella os habla y enaltece vuestras pobres vidas
Consoladora de afligidos
Y refugio de pecadores

Desde el vértice de Pajares
Entrad en esta iglesia que es una catedralina rural

Nuestra Señora de Arbás os sonreirá










domingo, 24 de marzo de 2019

JAIME CAPMANY
Le llamaban el “Chino” verbo silbante tal vez de sus dientes postizos, un buda con mala leche. 
En cierta ocasión me colgó el teléfono y era un cambia-lindes, ablandabrevas, zurraba de lo lindo. Precedió al pobre Pistolesi en la corresponsalía romana de Pyresa, no le tuve yo de director, de lo cual me alegro, pues me mandaron a Londres muy a pesar suyo y de los buitres como Merino y de un aragonés un tal Latorre que me trajo por la calle de la amargura. Bueno sea; ya todo pasó.
Hubo en el falangismo una escisión que llevó al cierre de Arriba y la agencia Pyresa. Yo estaba a miles de kilómetros de distancia en mi alguarín londinense zurrándole a la maquina del télex o mirando navegar a las gabarras y  los barcos de turistas por la bahía de Manhattan desde mi despacho de la ONU y no fui testigo de la gresca pero la reyerta entre tradicionales y aperturistas fue muy fuerte. 
Ganaron los del Bunker momentáneamente pero a partir del discurso del 12 de febrero de Arias Navarro fue el sálvese quien pueda, vino la desbandada.
Antonio Izquierdo el abanderado del pensamiento tradicional joseantonianmo resistió a costa de un cáncer que le llevó a la tumba. 
Capmany y su equipo se fueron a la competencia, siguiendo el camino de Eugenio Montes y firmaban en ABC.
 El gallego vigués Pedro Rodríguez se murió de un infarto. Fueron tiempos difíciles pero había que entregar la cuchara. La prensa del Movimiento firmaba el finiquito al cabo de 35 años de buen hacer. Eugenio García Serrano que escribía como los ángeles con su medio pulmón y sus diccionarios para un macuto (se pasó la guerra en un hospital toreando de salón, no fue al frente ni disparó un solo tiro) cerró el ciclo pero nunca  debió tanto nuestra literatura y el periodismo español a tan pocos.
El mejor director que tuve fue Rodrigo Royo pero fue abatido por el fuego amigo ─ las envidias, la ambición, omecillo, malquerencias y rivalidades antiguas que hacen difícil nuestra convivencia desde antiguo─ fue la victima de los influjos y cabildeos de la gran conjura que todos vivimos. 
Un escritor Rodrigo con visión de futuro. Se forjó en la corresponsalía en Nueva York. Emulo glorioso suyo fue el llorado Félix Ortega. Desde Paris Enrique Laborde rizaba el rizo y Cesar Santos desde Bonn nos contaba el mundo de Willy Brandt mentor del socialismo español. El contubernio echaba a andar.
 Dejaron estos profesionales el pabellón muy alto, y yo desde Londres y Nueva York hice lo que pude, creo que no del todo mal, y lo digo sin jactancia; defendí a mi país y denuncié no pocas injerencias de americanos e ingleses. 
Querían que desapareciéramos, resultábamos incómodos. Luego a través de Juan Luis Cebrián compraron toda la prensa y el audiovisual.
 Querían sus propios amanuenses y nosotros estorbábamos. De televisión echaron a Navas el corresponsal de TVE en la capital londinense. Fue una maniobra indecente a cargo de Victoria Prego y de Rosa María Mateos. Doy testimonio.
La venta de nuestros medios de comunicación es la historia jamás contada. Nos amordazaron. Ahorcaron nuestras voces. Tiempos muy duros aquellos de la transición.
A mí nunca me gustó Capmany. Era un murciano con mala leche que arrastraba las secuelas de la guerra civil ─ Falange prohíja y admitió a los hijos de los republicanos sin pedirlos ejecutoria de hidalguía ni limpieza de sangre, de familia republicana como el caso de Cristóbal Páez aquel director tan rubio y tan buena persona─ pero Jaime era temible y peligroso. 
Era la cólera del español sentado delante del tablero de su Olivetti. Manejaba el castellano con una solercia y profesionalidad digna de los versos de Francisco de Quevedo.
Versificaba con gran facilidad y en sus sátiras desenmascaraba a los necios: los Solana Madariaga que presumían de haber sido represaliados por Franco en el bando republicano demostró que los costales no eran tales, que el padre estuvo refugiado en una embachada y desde el 1 de abril de 1939 fue rehabilitado en su cargo de funcionario. Capmany esgrimía la pluma como un florete, todo un espadachín pero muy supersticioso. 
Tenía una habilidad excepcional para descubrir  gafes y personajes siniestros o con mal fario porque desde Roma había escrito mucho sobre la guija y el mal fario. Toquemos madera, agárrate que vienen curvas.

Detectó el mal de ojo en algunos ministros de Felipe González y en los Borbones. 
Había que sorrapear la vida española limpiarla de malas hierbas, manejando la azada y el escardillo porque irrumpía acto de presencia la gran corrupción. 
El sarcasmo de Jaime cuando sacaba la guasca a pasear no dejaba títere con cabeza ni cabeza cubierta de zorongo por muy importante que fuese el personaje. 
Era el terror de los ministros; Fernando Morán con su aspecto melancólico gran parecido a Valentín Tormos el actor que representaba a Don Cicuta en  el programa de la tele muy popular a la sazón Un dos tres y fue el que nos metió en el Mercado Común y la OTAN para ruina de la siderurgia, la ganadería, la agricultura nacional (desde entonces vivimos de subvenciones en el “buy you out” sin apenas producción), los Solana, Paco Ordoñez y Tierno Galván padecieron en sus personas el zarandeo de las acerbas invectivas del murciano. Pero aquel tiempo pasó, los vientos se llevaron los estertores de la vorágine, yo no he querido incluirme entre los grandes escritores de Arriba, me colgó en teléfono, descanse en paz, ya nadie le recuerda. Es el sino de muchos buenos periodistas. 

jueves, 21 de marzo de 2019


PALOMNIKI PEREGRINO RUSO

La imagen puede contener: una o varias personas y personas de pie
El Peregrino Ruso es una obra anónima que leí años ha y que me impresionó. Se refiere a la espiritualidad itinerante de algunos penitentes que, para expiar los pecados de su vida anterior, recorrían verstas y verstas, a lo largo y ancho del inmenso país, visitando monasterios y aldeas.
Como dijo el Evangelio, no lleveis bolsa ni alforja, ellos trataban de hacer de esta máxima su forma de vida.
Se hospedaban en las casas rurales y daban, al llegar, la paz a los moradores.
Si, se les rechazaba por alguna causa, nunca maldecían a sus moradores; simplemente, tomaban el olivo y marchaban en otra dirección murmurando la plegaria del Maestro "mi paz os dejo mi paz os doy" (Mir vsiex paz a todos).
 Un libro de oraciones y un viejo nuevo testamento de hojas muy gastadas eran todo el peculio que guardaban en su escaso morral.
El peregrino autor de este libro anónimo al que me refiero y que a mí concretamente me mostró nuevas vías de acceso a la espiritualidad, había tenido el vicio de la bebida.
Cuando le entraban las ganas de tomarse una copita, abría una página del  Nuevo Testamento al desgaire y leía un capítulo, cualquiera. Así se le pasaban las ansias de empinar el codo y loaba a Jesucristo.
Se trata de un camino de perfección difícil, muy duro, no carente de peligros, que  estos frailes vagabundos de la Ortodoxia lograban sobrellevar mediante la gracia del Espiritu Santo. Se les llamaba en Rusia los "locos del Señor". Se trataba de verdaderos tramps, gentes sin techo, y como tal eran tratados, aceptando ellos esta humillación como penitencia y medio de santificación. 
Muchos morían de hambre y de sed, asesinados por bandidos, o congelados en las grandes rutas de la estepa.
El sitio de mayor afluencia de palomnikis era el santuario de la Virgen de Kazan. Rasputin -en todo cenáculo nunca falta un judas- practicó esta forma de monacato itinerante. Al contrario que los monjes  de la iglesia latina, estos ortodoxos hacían voto de castidad y de pobreza pero no de estabilidad. Y su hábito era un simple cruz que cogaba de su rubaska de mujik. Tampoco accedían a las órdenes sacerdotales excepto el diaconado. Alguien los llamó los Diáconos del Nazareno. Y  a diferencia de los benedictinos o de los cistercienses y cartujos; carecían de regla. Oraban en la mayor soledad pero intentaban poner en práctica el principal mandato del Nuevo Testamento: "Ama a tu prójimo como a ti mismo". Una forma de santificarse en medio de los peligros del mundo. Su regla era mucho más dura que la de los conventuales. Tolstoi quiso convertirse en palomniki o yurodivi (loco por el Evangelio) pero murió en una lejana estación de su provincia cuando esperaba el tren.


miércoles, 20 de marzo de 2019

no abras que son moros UN MILAGRO DE LA VIRGEN EN LORCA














ALFONSO X EL SABIO LORCA Y LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN MARÍA

Una fría noche de enero de 1437 llamaron a la puerta de un convento franciscano. Sonaban voces de algarabía y el guardián del monasterio ya iba a abrir cuando se escuchó una voz de lo alto que decía:
▬ No abras que son moros.
Era la Virgen María que avisaba del desembarco de un tropel de piratas berberiscos. Cuenta la leyenda que el rey Alfonso X el Sabio dos siglos antes había conquistado este bello enclave murciano gracias a la intercesión marial. La hueste castellana fue envuelta en una nube con lo cual no pudieron ser vistos por los defensores de la plaza gobernada por un alcalde taifa que rendía tributo al rey de Granada. Por la intercesión de Nuestra Señora creyó este buen monarca hijo de Fernando III el Santo se consiguió esa victoria. Entonces decidió componer en gallego sus "Cantigas a Santa María". He visitado Lorca estos días y me he acordado del Rey Sabio tal y como venía en nuestro libro de historia y lo explicaba nuestro profesor aquel don Ramón alto y hercúleo un verdadero "curón" que daba clases en el seminario de Segovia y oficiaba de capellán del hospicio. Las imágenes de su tiempo nos lo pintan barbitaheño y pelirrojo con unos ojos muy despiertos de intelectual más que de guerrero aunque tengo para mí que la historia no le hizo justicia al señalar que como andaba a la procura del trono del sacro imperio germánico por estar casado con doña Constanza,  reina de Suabia, abandonó las tareas de la reconquista. Y no es verdad porque en Lorca le recuerdan con cariño y en Jerez tiene una estatua de bronce erigida en un patio del castillo. Escribió el Fuero Juzgo que es la norma por la cual nos hemos venido gobernando los españoles ante los tribunales de justicia y sobre todo los Loores de Nuestra Señora que empiezan con aquel verso de "Eya velar, eya velar castillo de los cristianos" etc. De esta tradición arranca la fuerte veneración que siente hacia la Madre del Consuelo, refugio de los cristianos y reina del amparo esta hermosa tierra murciana. He venido a peregrinar al santuario de la Fuensanta (la Fuensantica) y me he empapado de candorosos misterios de mi niñez. Ante su imagen que salvó a mi padre de graves peligros en la guerra civil me he prosternado. Se me saltaban las lágrimas.

LEONIDAS ANDREIEV CIEN AÑOS UN RUSO ORTODOXO QUE MURIÓ DE HAMBRE EN EL EXILIO DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN DE OCTUBRE







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ANDREIEV
Leonidas Andreiev nació en Orel en 1871 y murió en noviembre de 1919 en cerca Helsinki a causa del hambre. Fue una de las primeras victimas de la revolución de octubre que él incoó pero Trotski, Kamenev y toda la banda de judíos que se puso al frente de la revolución rusa le condenaron a muerte, hubo de exiliarse. El cristianismo que profesa en sus escritos este ruso blanco no se compadecía con las creencias del materialismo dialéctico. En toda la obra admirable y, por dicho de eso, profética, se escucha el eco de las siete Palabras pronunciadas en el Golgotha entreveradas con las enseñanzas del Sermón de la Montaña: Sacha Yegulev anuncia la guerra en Yugoslavia, “Los espectros”, “Dies Irae”, “Diario de Satanás”, “La Risa roja” “Judas Iscariote” y “El Océano” anuncian la venida de un mundo nuevo pero Cristo estará siempre en la historia hasta el final de los tiempos.
Andreiev es un escritor impresionante al que empecé a leer en mi juventud cuando bajaba todos los sábados a José Antonio 32 hoy Gran Vía sede de Espasa Calpe, la gran librería de Madrid, y adquiría los textos del escritor ruso traducidos al español por 25 pesetas.
Entre el desconsuelo, la desdicha, la esperanza y ese fucilazo genial que sólo se atisba en algunos escritores rusos se me anunciaban misterios de la existencia que de mozo no entendía y ahora entiendo: el terrorismo, la quema de los montes, las nuevas armas de destrucción masiva, el envenenamiento de los océanos, la desforestación, el hacinamiento de las megapolis, la corrupción política ─vemos al diablo bien trajeado vestido de demócrata acudiendo a votar en las elecciones generales─ y la incomunicación creada por la irrupción de los nuevos inventos, son algunos de los temas que aborda. 
Andreiev es un escritor moderno pero al propio tiempo profundo creyente ortodoxo, cuyas páginas nos invitan a abrir capítulos del Evangelio.

Para él la tierra es un gran templo donde se consuma el misterio de la eucaristía base de nuestra redención. Sus personajes preferidos son seres marginales: borrachos, prostitutas, grandes propietarios en quiebra, campesinos que viven en  la miserias una isbas apartadas, estudiantes sin colocación y bellas princesitas enamoradas que mueren de consunción.

martes, 19 de marzo de 2019


LLANTO POR MOLLY MALONE

In Dublin fair city where the girls are so pretty... los que amamos a Irlanda hoy estamos de funeral pensando en los miles de infantes no nacidos trucidados en el vientre materno. La guadaña de la muerte sube en la carretilla de la dulce pescadera de pelo rojizo y ojizarca a la que amamos y cantamos en nuestra juventud. Eire se ha hecho abortista unciéndose al carro de heno de los que niegan la vida en esta Europa crucifixa en el palo, a la que le han subido toda esa gentuza jarca infernal de los que promulgan los derechos humanos y niegan el derecho a nacer. Las aguas del Liffley el río de Dublín el río más literario del mundo bajan turbias, tintas en sangre de los cadáveres del gran infanticidio. Es el río de Joyce, de Swift, de Erskine, de Bernard Shaw, de Keats. Cantábamos dulces baladas en las barras de Main Street al son del banjo y empapados de Guiness. Mientras, Molly Mallone empujaba la carretilla cargada la cesta de berberechos y mejillones. La pescaderita murió joven el año del hambre cuando se arruinó la cosecha de patatas. Durante mis años ingleses viajaba con frecuencia a la Irlanda mítica a ver las cruces de san Patricio y me encontré pecios de la Invencible. En County Cork hallé un pueblo de gente de estirpe ibérica que se ufanaba de ser descendientes de un galeón de la Armada que se hundió durante una galerna. Gran parte de la tripulación era asturiana y habia zarpado desde Laredo. Los supervivientes del naufragio casaron con mozas de allí.
Irlanda es eufónica y torrencial como la música del violín. El gaélico materno que hablaba en la vieja Erín los celtas fortaleció al inglés y es un venero de poesía que recorre por las venas de la literatura inglesa. Nunca entendí el conflicto del Norte pero estuve en un mitin en el cual hablara De Valera por última vez. Fue en la primavera de 1973 y aquí van las fotografías que tomé y que se publican por primera vez. Creo que a partir de hoy Irlanda ha dejado de ser católica.
▬ Esa es una mala noticia, Paddy

Мужской хор Московского Сретенского монастыря Песнопения Вел Поста и С...

LAWRENCES EL AMANTE DE LADY CHATTERLEY





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D. H LAWRENCE EL AMANTE DE LADY CHATTERLEY

El sexo carece de sentimientos no tiene piedad es una mecánica en la cual se impone el proceso de selección natural. Mucho gimieron los poetas exaltando la belleza de cristal de sus amadas amor cortés contra amor carnal estamos hechos del barro. En la amargura o la casualidad fuimos concebidos, y en medio de cierta asquerosidad del coito menstrual, y entre estertores venimos y entre estertores nos vamos. A las casas de citas las llamaban en el Madrid de los Austrias berreaderos.Sujetos a la maldición bíblica parirás los hijos con dolor que pesa sobre nosotros no nos escapamos de ésa: el sexo es la vida misma. Cierta amargura se siente cuando un escritor de categoría descubre la cruda verdad de esos "facts and figures" del carácter inglés, tan pragmático.
Sin embargo, la explicación histórica acaso no sea suficiente. Se rompe el botijo hagamos cacharritos y a eso de los nueve meses... Eros y Tanatos van de la mano. Es una píldora difícil de tragar un hecho que deja sin palabras a los jueces a los moralistas a los sociólogos. Se rompe el hiemen sin consideración alguna obedeciendo a los imperativos del instinto. Las religiones trataron de sublimar este hecho pero ya digo no es suficiente.
Impérvida ante los sentimientos humanos la madre naturaleza no sabe ni contesta ante el llanto de los amantes despechados y la cosa acaba en los desastres que a diario presenciamos en los telediarios el crimen pasional.
El feminismo reduccionista puro y duro trata, asimismo, de obviar el axioma de que la hembra está hecha para concebir y parir aunque sea el sexo fuerte y se relegue al varón el papel de zángano de la colmena. ¡Pobre señor!
El Islam al abominar de la pornografía posee, dicen unos, una respuesta más contundente que el cristianismo frente a este hecho ineluctable y aterrador a mi juicio el papel de madre y educadora y el puesto que ha de tener la mujer en el harén.
La destrucción de este equilibrio biológico mediante una liberación del erotismo incide en la depravación de costumbres y la degeneración de un país.
Un poco dura es dicha sentencia, pero todos estamos aquí a causa de un momento de pasión entre un hombre y una mujer. Tanto la anticoncepción como la represión del deseo- un verdadero derecho - o la manipulación exclusiva de la sexualidad como un instrumento de placer va contra natura. Sin embargo, no se le puede poner puertas al campo.
El amante de Lady Chatterly (auténtico novelón) fue un libro prohibido en Inglaterra desde su publicación en los años 20 hasta 1961 cuando un jurado popular lo sacó del entredicho. Su autor estuvo acusado del delito de obscenidad.
D.H Lawrence tuvo que emigrar del país, se asentó en Nuevo Mexico. Casado con una alemana recibió todos los palos del Establishment. Le acusaron de nihilista, de bolchevique e incluso de fascista y de nazi.
Está por ver si tuvo alguna relación con  los facciosos de Morley o con Lord Haw-Haw, el locutor de Radio Berlín, que muriera en el palo por colaboracionista. ¿Fue un camisa negra? En realidad y cualquiera que sea la respuesta le cupo como destino la persecución que aguarda a los genios.
Su prosa alcanza alturas en el idioma inglés sólo superado por Shakespeare y es una deliciosa oferta de los sentidos por la acuidad y solercia con que maneja la lengua, al describir actos escabrosos, tanto en el habla clásica como en la dialectal porque la sociedad británica ha estado siempre dividida en clases sociales (arriba y abajo) y la prosodia de que le hace el individuo al expresarse le asigna un lugar en la sociedad.
Es por lo que no prosperaron allí a diferencia de entre nosotros los españoles donde se está tratando de dar vida a formas de hablar ya fenecidas como el bable el gallego, la fabla cataloaragonesa o el castúo.
Todo vale en ese intento revolucionario y oscurantista que trata de poner patas arriba un idioma tan bello y tan noble como el de Cervantes.
Para los británicos, en contraposición, lo vernácula es un signo de desprestigio social. "You have to speak proper English".
"Lady Chatterley Lovers´s" narra los amores de una condesa, Constanza (Connie), con el guardés, Oliver Mellors, de la finca de su marido, Clifford Chatterley, un acaudalado industrial propietario de minas en la región de los Midlands que regenta una mansión en Wragby Hall en el norte de Inglaterra. 
Connie y Clifford contraen matrimonio  en agosto de 1917. El novio es llamado a filas. Parte a la guerra de Flandes y es herido por una granada que le deja paralizado de cintura para abajo.
En las coordenadas del drama se conjugan el amor carnal y el espiritual. La impotencia convierte al protagonista Clifford en un tipo peculiar. Se desarrolla la parte anímica mientras queda anquilosado por la impotencia la parte carnal. Triunfa Lord Chatterley en las finanzas. Mientras su esposa, Connie, bella y elegante, se aburre en la jaula de oro.
Con tales prolegómenos ya tenemos cocinado el pisto de este plato fuerte y provocador servido en forma de fábula pero muy amarrado al presente; es evidente que todo aboca al adulterio. Encuentra la lady el amor con un miembro de la servidumbre al que va a visitar en su cabaña y vive intensos momentos de  delirio maravillosamente descritos por la solerte prosa de Lawrence. Epos y Pathos manos a la obra. Sin embargo Ethos o la fuerza moral se inhibe. Los Cielos muestran su rostro inescrutable ante las pasiones. No dictaminan una sentencia, no dicen si esa acción está bien o está mal. La naturaleza marcha de espaldas a la ética. Los predicadores desde sus púlpito de mármol pondrán el grito en el cielo. E inutilmente se desgañitan. Bramarán los puritanos. ¿Tendrá solución la cosa? Me parece que no. El ser humano no cambia mientras avanza el progreso y se dispara la carrera de adelantos tecnológicos.
El estudio de los personajes es perfecto lo que acendra el interés de la acción (cuando tomas el amante de Lady Chatterly entre las manos no puedes dejarlo hasta llegar al punto final y yo he vuelto a releer esta obra al cabo de cuarenta años y he visto plasmado en el libro episodios de mi vida e incluso de la sociedad en medio de la cual vivo donde el sexo de alto voltaje es una fuerza la fuerza de la Red) de este texto profético que anuncia la llegada de un tiempo nuevo, la caída del imperio britanico 
 Mellors sirvió en la India en regimiento de lanceros como teniente del ejercito colonial  la irrupción de las masas embrutecidas que piden ser dominadas y sometidas a la férula de pan y circo y, sexo ,por supuesto.
Por primera vez en la lengua inglesa se describe con todo detalle, sin caer en el barrancal de la pornografía, la mecánica funcional del coito, los lugares recónditos de la, el sexto ojo del cuerpo humano que no es lo que se dice muy estético, la exhuberancia de falo.
Es esta obra un homenaje a Priapo en un intento por resucitar el sincretismo de las deidades mitológica. El autor nos revierte a los cultos ancestrales paganos y escribe sin rubor las palabras prohibidas en inglés pero que están a toda hora en el lenguaje de la calle en los chistes verdes o en los gags de los cómicos caricatos: fuck, prig, cunt, de forma triunfal, sin dar de lado a lo violento y sucio de los olores, las diferentes posturas que despiertan el sector oscuro y ninfomaníaco de la protagonista; la pasión viene de la mano de la curiosidad, ese morbo por conocer y experimentar. Eros y Tanatos son dos hermanos gemelos. Al caer en las redes de Cupido nos hacemos novios de la muerte.
Es un clásico pero a este adalid de la literatura inglesa sus paisanos le negaron el pan y la sal.
La Iglesia de Inglaterra puso los libros de Lawrence en el Índice. Fue procesado por el tribunal Supremo bajo la acusación de atentar contra la moral y las buenas costumbres.
Parece ser que resulta un pecado para los cursis y eso de remar contra corriente de la ramplonería y el convencionalismo imperante descubrir la cruda realidad.
Si bien es cierto que Old Vailey levantó el interdicto hoy las obras de este tremendo escritor, nefasto para algunos, siguen en la alacena de las novelas raras y curiosas. El nombre de D.H Lawrence para los ingleses no ha podido resarcirse de los baldones y sambenitos que pesaron sobre él.