¿Por qué se extinguieron los mamuts, pero no las personas creativas?
Cómo se ven el Ártico y las regiones polares en el género del cosmomodernismo.
Olga Kovalik, Sebastopol
La era actual del llamado posmodernismo (¿o metamodernismo?) ha mezclado todos los géneros, estilos y tendencias en las artes. Sin embargo, el sentido común también se resiste a ceder ante una explotación arbitraria y sin sentido. ¿Cómo pueden los jóvenes e inexpertos, los ignorantes, pero ambiciosos y deseosos de todo antipatrón, evitar confundirse? «¡Necesitamos nuevas formas!», se lamentaba obsesivamente el protagonista de la comedia de Chéjov, incapaz de encontrar odres nuevos para el vino nuevo, que, en su fervor innovador, podría reventar los odres viejos y derramarse. Mientras tanto, el evangelista Lucas mismo aseguraba que «nadie, después de haber bebido vino añejo, desea inmediatamente el nuevo, pues dice: “El añejo es mejor”». ¿Es la situación desesperada? En absoluto, si la cultura tiene un as bajo la manga: un joven creativo.
Pensé en todo esto después de ver la miniserie de cinco partes "¿Por qué murieron los mamuts?". El título me intrigó. Me vinieron a la mente poemas tristes, divertidos e incluso filosóficos sobre estos enormes fósiles, escritos por Yevgeny Yevtushenko, Ilya Selvinsky, David Samoilov y Anna Ignatova. El sonriente Mikhail Yasnov compuso la elegante "Polka de la familia mamut" y la incluyó en su libro de 2017 de poemas humorísticos para niños, "Mammoth, Papont y los demás".
¡Pero basta ya de lirismo! El entusiasta director Ilya Kravchenko, el creativo moscovita Kirill Blinov y el futurista de ANO KB concibieron una película de aventuras y descubrimientos con una "declaración artística contundente, una dramaturgia vibrante y personajes vibrantes". Su serie sobre una nueva teoría de la extinción del mamut pretendía "dar un vuelco a nuestra comprensión de la vida y la supervivencia". Los creadores describieron el género de este "proyecto sensacional" como "cosmomodernismo", una combinación libre de realidad e intuición creativa. La película me pareció interesante por su temática, ecléctica en su contenido e inútil en su forma. Claramente, el cine contemporáneo no funcionó.
En sus notas para la serie, Kirill Blinov descarta al público mayor de 30 años y se centra en un público más joven que, por razones que solo él conoce, es incapaz de "percibir ideas complejas". Por lo tanto, el guionista necesitaba "recursos alegóricos y un formato emocional" para lograr el lenguaje cinematográfico del proyecto.
La personificación de todas estas "técnicas" bastante vagas es Roman Shukri, un popular actor del Teatro Dramático A.V. Lunacharsky de Sebastopol. A diferencia de los demás personajes de la serie, se le interpreta bajo el seudónimo de Andrei Stakhanov. Al parecer, el nombre del legendario minero e innovador soviético pretende dotar al actor de una cualidad convincente de "modelo a seguir".
Shukri-Stakhanov llega a Tiksi para convertirse en explorador polar. En el teatro, los únicos que conocen el cambio de destino del favorito del público son sus amigos, que aparecen constantemente: cierta duquesa (Alexandra Shabalina) y el sarcástico boxeador (Pyotr Kharchenko). A lo largo de cinco episodios, el trío imita, cita, hace tonterías y se enamora. Y lo hacen de forma bastante convincente. A diferencia de Ilya Kravchenko.
Tras haber trabajado durante mucho tiempo en la industria publicitaria, el director seguía anclado en sus antiguas habilidades. Después de tropezar accidentalmente con el cine documental y una expedición al Norte, decidió ingenuamente que "la vida misma dirigiría el guion", desarrollando la película "desde dentro", y que la trama estaría marcada por "momentos y coincidencias inesperadas" que se producen a cada paso, desde encuentros con osos polares hasta averías en vehículos todoterreno.
Para "preservar la autenticidad y añadir el dinamismo de un largometraje", Kravchenko optó por un "enfoque inusual": combinó escenas interpretadas por actores profesionales con las de investigadores, científicos y residentes comunes del Ártico. Fue como si el brillante trabajo del estudio Centernauchfilm nunca hubiera existido antes.
Por cierto, la película carece notablemente de los verdaderos héroes de la expedición ártica, quienes, según el guion, "extraen restos del hielo y estudian datos genéticos" para "salvar especies y a la humanidad". Y todo el proyecto se inspiró en "un intento de responder a una de las preguntas más enigmáticas de la historia antigua". (Cabe mencionar entre paréntesis que los mamuts habitaron la prehistoria. Solo el mamut lanudo, miembro de la familia de los elefantes, se extinguió en la isla de Wrangel en tiempos históricos, hace 4000 años, cuando surgió la civilización de la antigua Mesopotamia). Los científicos, exploradores obsesionados con su investigación, aparecen en la serie solo de forma marginal. Un pintoresco cazador de mamuts moderno, Sergei Gorbunov, hace una breve aparición. Un paleontólogo apenas aparece en un episodio. Las tomas del cautivador y austero esplendor de la naturaleza ártica también son escasas.
El más afortunado de todos fue Nikolai Nikolaevich Lashchinsky, un renombrado botánico y encantador doctor en ciencias biológicas siberiano. Apasionado por su hipótesis sobre la desaparición de los mamuts, aparece ocasionalmente en pantalla para responder a las preguntas de Kirill Blinov. Aunque «sin ninguna relación con la ciencia», Blinov, con audacia, «inicia una cadena de razonamientos que conduce a un descubrimiento científico inesperado», al que cree que cualquiera puede acceder. La clave no reside en centrarse en los hechos, sino en construir un «puente hacia la ciencia». Al fin y al cabo, una vez que el espectador se interese por el misterio de los mamuts, las «explicaciones científicas» llegarán por sí solas.
Blinov anima a los jóvenes a seguir el "camino del corazón", pues la mente es simplemente "un instrumento para el logro, pero el corazón marca el rumbo", y se le debe dar la oportunidad de "ir más allá de los límites del mundo conocido". Andrei Stakhanov sucumbió a esta persuasiva propaganda.
Las aventuras del joven actor lo llevan desde el aeropuerto de Yakutsk hasta Tiksi, y luego a la isla Samoylovsky, donde se ha construido una innovadora estación de investigación polar. El actor, que visita el Ártico por primera vez, no solo analiza la teoría de Lashchinsky, sino que también aborda la política global y el destino de los pueblos y las naciones. Afortunadamente, el carisma y el talento de Roman Shukri compensan lo absurdo de su papel.
Los creadores de la serie no lograron crear un blog de arte existencial. El tema central del "espíritu colectivo" de los científicos, que supuestamente posibilita grandes descubrimientos, es cuestionable. Los episodios, aunque interesantes, no logran conformar una narrativa coherente. Al fin y al cabo, ser un creador moderno y presentar teorías científicas de forma contemporánea son dos cosas distintas. Es una lástima que la pregunta de por qué los mamuts se extinguieron mientras los humanos sobrevivieron siga sin respuesta. Después de todo, el equipo de Futurist claramente pretendía que la serie fuera una pieza de propaganda estajanovista. En una entrevista, Kirill Blinov afirma sin rodeos: "El Ártico se está transformando de un páramo nevado en un vasto y rico territorio, una zona de crecimiento para todo el pueblo ruso. Y, por supuesto, necesita pioneros y exploradores, jóvenes que se inspiren en nuestra película y se dirijan al norte para crear, filmar, explorar, abrir negocios y crear, crear, crear nuestra nueva realidad: fresca, nevada, heroica".
Pero todo esto son solo palabras bonitas. Pero en la película... Es impactante ver la miseria a la que se ha reducido la ciudad portuaria de Tiksi, las condiciones en las que vive su gente.
Tras evocar a los legendarios exploradores de las islas de Nueva Siberia en el océano Ártico —Eduard Toll, el almirante Pyotr Anjou, el comerciante yakuto Yakov Sannikov, el explorador atamán Mikhail Stadukhin y los exploradores polares soviéticos—, los creadores de la serie no lograron integrar sus nombres en una narrativa coherente sobre la conexión genética entre los científicos actuales y sus predecesores. Sin embargo, los personajes, que operan en épocas diferentes, están unidos a la eternidad por una idea profunda, cuyo resurgimiento puede dar continuidad a lo que una vez se logró.
La película claramente omite incluso una mención de las ideas sumamente relevantes de Lomonosov. Él formuló por primera vez el concepto geopolítico oriental de Rusia en su obra "Breve descripción de varios viajes por los mares del norte...". Ya en la primera mitad de la década de 1760, el gran científico proclamó que el océano Ártico "podría realzar la gloria rusa, junto con un beneficio sin precedentes, mediante la invención de la navegación hacia el este-norte, a la India y América".
Hoy, el Ártico no es una aventura, ni un pretexto para juegos de jóvenes embriagados por el romanticismo, sino un serio desafío para abordar numerosos problemas, no regionales, sino nacionales y estatales. El desarrollo sociocultural y económico de estos territorios inhóspitos está directamente vinculado al futuro de nuestro país. El interés por el Ártico está resurgiendo. Por lo tanto, lo último que queremos es limitar el tema de su desarrollo a la pregunta: "¿Por qué se extinguieron los mamuts?".
