НИКОЛАС БЕДРЯЕВ Киев 1874 ПАРИЖ 1948 ПРОРОК НАШЕГО ВРЕМЕНИ

«Были теократические, папокерасистские, цезаропапистские общественные системы, уничтожавшие личность, отрицавшие свободу совести и извращавшие душу народа, но эти псевдохристианские системы призваны исчезнуть. Исторически русское православие было привязано к мелкому купечеству, французский католицизм к аристократии, немецкий протестантизм к буржуазии. Испанская церковь была воинственной, новаторской и посреднической. Но аксиологически человек выше класса и государства. Душа народов — не хозяйство и не культ Маммона, бога торговли», — пишет Николай Бердяев в «Христианстве и классовой борьбе».

  В молодости он был марксистом, революционером, другом Булгакова и критиком царизма, за что попал в сибирский плен. В этой книге он говорит, что в основном Карл Маркс изначально был прав, когда пускался в капитал, чтобы обратить буржуазию, но он ошибался в методе. Вы не можете создать добро из зла или достичь эгалитарного общества с помощью насилия, разрушения, злобы, зависти.

В то время он провозглашает предзнаменование, которое сбывается: классовая борьба разожжет войну полов.

  В изгнании из Парижа и Берлина этот философ, один из самых просвещенных умов, которые произвела Россия (он считал себя русским, родившимся в аристократической семье, а не украинцем), написал ряд книг по философии и думал, что они дадут ключи к тому, что происходит сегодня: торжество ортодоксии на Востоке и демистификация, если не атака на христианство на Западе.

Новое язычество, другое средневековье, противостояние ценностей, война.

Утверждая, что в средние века люди воевали с открытым лицом, сейчас великие гуру экономики и войны прячутся за пуленепробиваемым корсажем политики и социальных сетей. Нострамо невидим. Он никогда не показывает своего лица.

Его обращение в христианство не обошлось без травм и споров. Он критиковал Священный Синод, за что был отлучен от церкви.

Тогда патриарх Пимен отменит интердикт. Он был гуманистом, человеком, состоящим из величия, страстей и низости, который может кричать святым Павлом, ничто человеческое мне не чуждо. Вот почему он критикует Толтоя в его идее возвращения к евангельским началам и идее примерного нетленного христианина. В эту ересь впали монтанисты, секта третьего века, которая снова проявила себя с альбигойцами.

  Монтана считал нечистых, грешников вне церкви. Христос исцеляет, Христос спасает грешников, но Его святость иная, чем у тех святых придурков, склонивших шею набок, которые отвергают и отсекают всех, кто им не принадлежит. Гениальной идеей в его богословии является Православная Церковь – это предание и молитва.

  Евангелие да, но иногда грешный человек не соответствует норме.

Какое прекрасное видение. Читая его книгу о коммунизме, я верю, что этот русский, который не хотел примкнуть к воеводе Зеленскому, становится источником вдохновения Святого Духа в наши смутные темные дни.

Его учение отражает искупительную человечность Спасителя, искупляющего грешника. Явных решений под рукой нет. Вера и надежда на воскресение будут нашим путеводным звеном.

Бердяев умер в ссылке, не сумев вернуться в коммунистическую Россию и на стройплощадке во время написания статьи. Выдающийся философ не испытывал отвращения к пехотной публицистике