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miércoles, 28 de febrero de 2018

13 DE ABRIL. SAN HERMENEGILDO. HAY QUE APRENDERSE LA LISTA DE LOS REYES GODOS
 



San Hermengildo. Me aprendo la lista de los reyes godos y está vacío el trono de los Reyes Católicos. Vuelvo con añoranza a los pupitres de mi infancia y visualizo aquel cuadro olvidado de mi libro de historia y a san Hermenegildo alargando mansamente su cuello a la toza para ser decapitado por el verdugo Sisberto.



Entonces creíamos que fue mandado asesinar por su padre Leovigildo que era un buen rey, que sometió a los vascos y a los godos de Septimania y expulsó a los bizantinos pero tuvo un baldón: la mancha de la muerte de su hijo fue exclusivamente por motivos religiosos.



Hermenegildo gobernador de Sevilla se negó a recibir la comunión arriana la noche de Pascua. Que murió mártir católico. Pero, como dicen, los ingleses “there is more than meets the eye”. San Isidoro tacha a Hermenegildo de rebelde, Juan Bricelano le llama miserable y Gregorio de Tours “mal hijo”. Sólo el papa lo elogia en la proclamación de las actas de su martirio. Es san Gregorio Magno. Fue canonizado por Sixto IV el de la Capilla Sixtina. Felipe II le proclama abogado de la monarquía española.



Habrá entonces que distinguir el Hermenegildo mito del Hermenegildo de carne y hueso. A los hagiógrafos puede que se les fuera la mano al pintar con tan vivos colores a este santo. Los hispano- romanos estaban divididos por la religión: arrianos y católicos. ¿Qué diferenciaba al arrianismo, una oscura herejía de origen alejandrino y de la que se sabe bastante poco pero que abrazaron los godos al renunciar al paganismo y a la religión de Wotan y Thor, del catolicismo legal?



Peregrinas disquisiciones bizantinas. Ambas creencias eran trinitarias y eucarísticas. Los unos prestaban pleitesía espiritual al patriarca de Alejandría y al de Constantinopla; los otros al obispo de Roma. Detrás de estas diferencias late una lucha por el poder y la hegemonía. Leovigildo un hombre práctico buscaba la unidad religiosa que encontró en el arrianismo. Sin embargo en ca el herrero cuchillo de palo que dicen por mi lugar. Su corte toledana era una avispero de rencillas por incompatibilidad de caracteres entre su segunda mujer Gosvinda que no podía ver a su nuera Inunda, esposa de Hermenegildo. El rey de los godos que hasta entonces había sido elegido por el pueblo declara la monarquía hereditaria en la persona de su hijo Leovigildo al que envía a Sevilla como “comes” (conde o jefe de su caballeriza).



Las rencillas no existían sólo entre la suegra y la nuera sino que también minaban las relaciones entre Recaredo y su hermano Hermenegildo. Quien en Hispalis (Sevilla)  proclama la independencia. Su padre Leovigildo acude con un ejército que cerca la ciudad. El sublevado se rinde y es llevado preso mediante halagos a Tarragona. 



En un capitel historiado de Oseto (Alcalá de Guadaira) se encuentra una referencia histórica que da noticia de las luchas entre Hermenegildo y su padre.  La historia que resta es por todos conocida. A la muerte de san Hermenegildo el 13 de abril de 586 es ungido rey su hermano Recaredo quien abjura públicamente del arrianismo y abraza el catolicismo como la religión oficial del país.



A Recaredo nadie le pidió cuentas por la muerte de su hermano.



Este rey que luego fue cruel y algo inhumano no tuvo un Cid ni un juramento de Santa Gadea. La adopción del catolicismo no fue una garantía de unidad de los escindidos visigodos. Desde entonces se achaca al morbo visigótico-la envidia- los males de España que son el carácter banderizo y la desunión. A aquella monarquía le quedaba no más de un siglo de vida desde Recaredo hasta don Rodrigo el felón, desde 586 hasta el 711 cuando el moro entra en España.



Entre medias reinaron los siguientes: Liuva II, Viterico, Gundemaro, Sisebuto (el que echó a los judíos), Recaredo II, Swintila, sisenando, Chintila, Tulga, Chindasvinto, Recesvinto, Wamba, Ervigio, Egica, Witiza, Don Rodrigo, pues era medio portugués,  murió en Viseo devorado por una serpiente... por do más pecado había ya le roen, ya le roen, y enterrado vivo. La historia hizo justicia. Aprendan la lección los felones.
KEN FOLLET ES UN CHARLATAN. NO CONOCE LO QUE FUE EL TEMPLE












ISRAEL ABRE EL SANTO SEPULCRO



Peregrinos cristianos rezan ante la Iglesia del Santo Sepulcro




JUDAÍSMO DE LA INTELIGENCIA Y EL PERDÓN PARA CAMINAR EN TIEMPOS DE PARUSÍA

 

"Si xto no ha resucitado vana es nuestra fe" Las palabras del Apóstol han retumbado en mi memoria en medio de la desazón que me causara la decisión de cerrar el Sepulcro del Señor. El gobierno israelí inspirado por la inteligencia inherente a todo judío o tal vez bajo la inspiración del Paráclito llamóse a andana y la tumba de Jesús fue abierta esta mañana a los creyentes. Triunfó el pensamiento fariseo (los fariseos creían en la otra vida) sobre el saduceo inmanentita que dijeron que no hay resurrección. Las dos ideas son aceptables porque nadie ha venido desde el otro mundo a certificarnos que tal creencia es cierta. Los cristianos cantamos en el oficio de difuntos a los que murieron "en la esperanza de la resurrección" y únicamente mediante la Fe nos sentimos seguros de que al otro lado de la Barca habrá un cielo para los buenos y un infiernos para los malos. ¿Estaré yo entre los elegidos en el rebaño de las ovejas o en la turba de los préditos o condenados? No sé. Hay casos en que la religión se reviste del ropaje del mito. Escucho los cantos de resurrección pero también me afligen los pesares, fraudes, enfermedades, injusticias, descalabros, malos pasos que acompañan al ser humano en su caminar por la tierra. "Mi reino no es de este mundo" proclamó Jesús en su prendimiento ante el sanedrín cuando canto la Passio. Señor ¿estás ahí? ¿Está el sepulcro vacío? Resurrexit sicut dixit, advirtió el angel a las santas mujeres y hago de esta frase vademecum de mi peregrinación por la tierra. Pero no puedo condenar nunca a los no creyentes. Mi religión me inclina al perdón y ver las cosas desde una perspectiva de progreso y esperanza. Odio la guerra sobre todo la guerra de Siria en la cual los sionistas tienen arte y mucha pare pero no entiendo. Señor, que vea. Abre mis ojos, llenos de arena. Libarme del odio y de la ira. Que unos y otros vivan con su idea. A pesar de todo, soy periodista y la critica y a veces la sátira que denuncia la estupidez humana son parte de mi lote. Vivamos todos en paz. Shalom. Por lo pronto la decisión del alcalde jerosolomitano de reabrir el Santo Sepulcro al culto es una sabia decisión aparte de una opción redituable para las arcas de Israel. Sigue el canto de la pasión mientras esto escribo que me recuerda que mi misión de escritor forma parte de la herencia de los diáconos: cantar las verdades del barquero y portar sobre mi estola todo el peso de la liturgia sagrada. La Parusía ya no está lejos.   

martes, 27 de febrero de 2018

atalayas en tierras del cid

Luz verde a la creación del Centro de las Atalayas en Langa de Duero

También se recuperarán miradores paisajísticos y se musealizará el castillo del Cubo

Heraldo Diariodesoria.es
23/02/2018
  • Atalaya de Langa de Duero - V.G. Atalaya de Langa de Duero - V.G.
 
La Comisión Territorial de Patrimonio Cultural de la Junta de Castilla y León, reunida ayer bajo la presidencia del delegado territorial, Manuel López, autorizó los proyectos presentados por el Ayuntamiento de Langa de Duero para ejecutar en el castillo del Cubo: la intervención en su entorno para la creación y recuperación de miradores paisajísticos y la musealización de tres salas para albergar el Centro de Interpretación de las Atalayas.
El proyecto de adecuación del entorno del castillo del Cubo tiene como objetivo la sustitución del actual vallado de seguridad existente -con cable y barras de acero hincadas al terreno-, de aspecto obsoleto y condiciones degradadas, por un nuevo sistema realizado mediante rollizos de madera tratada, distinguiendo las zonas de riesgo alto con traviesas cruzadas. Al pie de la torre el proyecto opta por barandilla metálica de acero laminado, con pasamanos superior y baranda inferior anclada a una placa existente en el muro.
Se recuperarán dos miradores a lo largo del trayecto y otro en la zona de acceso al Castillo. El itinerario se iluminará con balizas de led cada ocho metros y la parte superior de acceso con balizas empotradas en el murete existente.
Respecto al castillo se notifica el mal estado de conservación de la cubierta y se propone sustituir las placas de fibrocemento por un pavimento continuo de hormigón aligerado, modificando las pendientes actuales para dirigir el agua con una canalización oculta a un sistema de extracción mediante huecos en la fachada. También se propone detener el proceso de degradación de las almenas, restaurando los merlones con mortero de cal, tras una limpieza inicial, rejuntando con mortero de cal en una tonalidad igual a la existente.
En la terraza superior, como cuarto mirador, se opta por un acceso con un cubo de cristal con vidrio laminar de seguridad y fijación al suelo con pletinas de acero inoxidable al forjado, acompañándose de una barandilla de cristal interior fijada al forjado.
Relacionado con el anterior plan, la comisión también autorizó el proyecto para la creación del Centro de Interpretación de las Atalayas y Fortalezas en la frontera del Duero, para el que se propone la musealización de las tres salas de las que dispone el castillo del Cubo.
En la planta baja, destinada a recepción, se colocarán un mostrador y tres paneles informativos digitalizando la historia de la localidad. Desde esta planta se accede al sótano, en el que se recreará el calabozo. En planta primera se explicarán los aspectos arquitectónicos, funcionales, defensivos y vitales de las fortalezas, disponiendo centralmente una maqueta de la fortaleza de Gormaz y tres grandes paneles informativos en disposición circular, completándose con la vida y paso por estas tierras de Rodrigo Díez de Vivar, El Cid.
En la planta segunda se instalará una maqueta central con el sistema de comunicación y control del Valle de Bordecorex y tres paneles en disposición circular en los que se mostrará la torre de Langa de Duero, recogiendo los resultados de las excavaciones realizadas y explicando su evolución histórica.
En la terraza superior, a la que se dará acceso según lo propuesto en el anterior proyecto, se ofrecerá una visión del exterior mediante cuatro paneles panorámicos inscritos en vinilo en los que se identificarán los elementos más significativos del paisaje.
La comisión dio luz verde a la intervención arqueológica vinculada al proyecto de consolidación de la ermita de Santa Lucía, en Andaluz, promovido por el Ayuntamiento de Berlanga de Duero. La propuesta consiste en la realización de una excavación arqueológica que conlleva catas en la zona de la cabecera, en la prolongación del muro sur y en la zona de posible puerta y hueco de muro occidental.
La ermita de Santa Lucía se documenta como yacimiento arqueológico de cronología prerromana, tardorromana y bajo medieval, y se localiza sobre un cerro seccionado por el río Andaluz. El proyecto de ejecución y de intervención arqueológica para su consolidación fue informado favorablemente en la Comisión de Patrimonio celebrada el pasado mes de enero. El proyecto únicamente pone en valor la estructura conservada. Se proponen actuaciones puntuales de desbroce y limpieza del terreno, limpieza y eliminación de plantas sobre las fábricas, posterior relleno, rejuntado y retacado y, en las zonas de fábrica más dañadas, el retacado con piezas de piedra puntual y mortero de cemento blanco y arena de río. En la coronación se colocará una hilada de sacrificio manteniendo la huella de ruina con piezas de piedra procedentes del derrumbe sobre el terreno.
También se autorizó el estudio previo de tratamiento del solado de la plaza Mayor de Medinaceli, presentado por el Ayuntamiento de la localidad, con la previsión de la sustitución del actual pavimento de losas de granito, en gran parte rotas, y la eliminación de la farola central de brazos sobre pedestal escalonado. No obstante, la comisión solicitó un estudio más detallado respecto a la iluminación de la parte central del espacio.
Finalmente, en la reunión se informó favorablemente la propuesta presentada por las Hermanas Clarisas relativa a las obras a realizar en el edificio de su propiedad, colindante con la Iglesia de Santo Domingo, en Soria. Se plantea una modificación de volúmenes en el edificio de viviendas, que tiene una estética propia de las viviendas sociales de principio de los años 50, en un único y contundente volumen junto a la cabecera de la Iglesia de Santo Domingo
LOOR A LA LENGUA ESPAÑOLA

A FAVOR DEL MANIFIESTO EN PRO DEL CASTELLANO EN ESPAÑA

 

Antonio Parra Galindo

El profesor don Fernando Savater es una de las inteligencias vivas con que aún contamos en el país. La sensatez y la congruencia de un vasco universal. Un buen filósofo y un gran novelista. Con la vellera – bueno no es viejo Fernando- se le está `poniendo cara de pera como a Gil Robles pero no pasa nada otros crecemos a lo ancho y no somos el talle de espiga de nuestra mocedad. Desciende el golpe ocular, se desalmenan los dientes, echamos barriga no tenemos el poderío y la verga de cuando la metíamos en cualquier agujero (cosa muy natural y que hay que aceptar sin remedio, que pidan árnica y viagra una de calamares, marchando, todavía con alguna manipulación…) pero se nos ha afilado la imaginación y nuestra percepción posee una mayor acuidad que cuando jóvenes. Por eso el manifiesto a favor del castellano es uno de los acontecimientos más congruentes que hemos presenciado en los últimos meses.

 España es diferente y sucede que en ciertas partes de este maravillosa nación la nación de naciones la más vieja del continente europea a los niños de las escuelas se les niegue la educación en la lengua común que es la nuestra la de Quevedo y Cervantes. Adonde vamos a ir a parar.

La derecha echa culpa de esta desgracia o mejor dicho sinrazón desalmada a ZP pero lo cierto es que esta merma es el resultado de un desfalco a nuestros intereses nacionales un borrón del escriba poco perspicuo de los que escribieron la constitución. Y esa ley ha de ser enmendada velis nolis. Lo de las ikastolas y las señeras coloradas ha empezado a rendir su fruto. Café para todos. El objetivo era desespañolizar España por exigencias del guión que escribía don Enrique Kissinger el del abrazo de la muerte. Bueno nuestro bello idioma parece que ahora se enfrente a otro besos y a otro abrazo de la muerte y suspiros en inglés. Nos vendieron la burra mal capada pero yo bien que lo dije.

 Politizar el asunto no viene al caso. Cela me dijo en una entrevista  una vez que las lenguas no se imponen mediante decreto del Boletín Oficial del Estado. Y aquí se pretende legislar sobre algo tan humano espontáneo y personal como es la jerga que tiene utilizar el personal; eso ocurre sólo entre los totalitarios y fascistas y a juzgar por lo que dicen hay bastantes pedisecuos de don Adolfo Hitler en Cataluña y en Vascongadas. Ya decía yo que el botijero Pujol me recordaba un poco a un Goebbels con tortícolis con el cuello de medio lado y el Arzallus esa mala bestia aprendió oratoria y jesuitismo en la Alemania del Reich.

 Si están vivas seguirán vivitas y coleando. El error el craso error de aquellos padres de la patria de cuyo nombre no me acuerdo o no quiero acordarme (Cisneros, Peces Barba y otros ínclitos tribunos de la plebe, impresentables) es considerar que el castellano era una herencia del franquismo. Tiene la cosa tres pares de perendengues. Mira que llamarnos fascistas a los 400 millones que nos expresamos en la maravillosa locución de Lope, de tirso o de Cervantes o estaban bobos aquellos patres consripti o dormidos en la higuera.

 Claro que obedecían ordenes de los desde el principio quisieron balcanizar España y desmontar la unidad nacional obrando al dictado del bueno de Henry Kissinger y de esa furia hispanófoba que nos hemos encontrado vagando por el mundo. A los españoles nos odian y nos persiguen tanto como persiguieron a los judíos y a lo mejor es que muchos de nosotros tenemos algo de judíos. Pero en fin  nos hicieron “malfetría”. Y ahí está.

 Este capitulo de la constitución es una mala pasada una judiada para que nos entendamos. Yo habito esta lengua que forma parte de mi refugio interior. Nos podrá arrebatar todo pero no serán capaces de quitarnos la palabra. Desde luego suscribo el manifiesto pero con algunas chavetas. Hago reserva Vg.:

     1.- el inglés compulsivo desde los kindergarten en la Comunidad de Madrid, tal y como pide doña Esperanza Aguirre.

 

     2.-Que nos devuelvan las editoriales y los periódicos que nos quitaron.

     3.-Que el cine que vemos y que la televisión que masticamos hasta el aburrimiento no sean seriales norteamericanos o malas traducciones de peores novelas de autores ingleses.

     4.-Que se devuelva a los jóvenes universitarios la fe y la ilusión con la cultura española. Algunos no saben que nuestra literatura es una de las más antiguas y mejor perfiladas del mundo pero ellos los pobres tienen que comulgar con ruedas de molino.

     5.-Que nuestros poetas, novelistas y cineastas puedan publicar y rodar en su propia lengua. Y que se vaya a un convento de cartujos Vargas Llosa. Me harta ese fulano el perulero del que bueno que viniste ché. Él es juez y parte del enredo y no nos va a enseñar este trasandino a escribir en nuestro idioma. Debe de ser porque don Mario cree en la venganza de los indios y eso que no fuma tabaco.

     6.-Que se acabe el papanatismo del guirigay de nuestras malas radios comerciales. Que se descrispe un poco el país.

     7.-Y que Casillas don Iker es el mejor portero del mundo y que merece una calle en Mostotes de donde se hizo el bando aquél contra los franceses y viva la madre que le parió a nuestro guardameta de la selección.

     8.- Y que nuestros contertulios, nuestros políticos y nuestros periodistas del rollo en la pomada lean un poco más a Quevedo. Ganarán perspectiva, no dirán tantas burradas y se desasnarán un poco.

Me formé cuando estudiaba románicas con catalanes. Don Sebastián Mariné Bigorra un español de la tarraconense me enseñó el latín y a don Martin Riquer le debo ese entusiasmo por el medievalismo que fue la plenitud de mi vida. Conozco la obra de Raimundio Lulio y el Corominas fue mi diccionario herramienta pero el catalán últimamente se me ha atragantado. Me parece una lengua sosa, poco evolucionada y sin un respaldo literario que le haga fuerte para afrontar el futuro. El gallego de los BNG es un chapurreado lleno de mezcolanzas indigestas. Vale para hablar con la burra y ponerse ciego de orujo debajo del cabazo cuando no te ve nadie. Ese vasco aldeano y reivindicativo no me dice nada. Nada tiene que ver con los zoéticos que cantaba don Pío por lo bajini Es un fósil. Tampoco se ha resucitado el bable o al menos el bable que yo conocía el que sabía Alarcos y que me sale cuando me he tomado unos cuantos culines en el chigre.

 En fin que esto de las lenguas regionales o los viejos Coros y Danzas  es una receta para el desastre. Parece que la constitución nos la escribieron los enemigos. Habría que reformarla. Ahí tiene razón el profesor Savater. Con su ponderación y congruencia conjura a los imbéciles a los que con ganas siempre de enredar confunden la velocidad con el tocino. Y los culos no son las temporas, señores míos.







ENTREVISTA DE FRANCO A UPI
 



Franco el 5 de noviembre de 1944 (repaso mis notas y cuadernos de campo de mis tiempos neoyorquinos) concedió muy pocas entrevistas, ninguna rueda de prensa. Pronunciaba discursos. Una de las escasas interviús la tuvo con un tal Bradford que dirigía la agencia United Press Association y le dijo:



▬España nunca hubiera podido aliarse con Alemania un país pagano ni con ningún otro que no tuviera por guía la catolicidad. Yo soy anticomunista y siempre combatiré el ateismo



▬Podrán volver a España todos aquellos soldados del bando republicano excepto los que  tengan las manos manchadas de sangre.



▬ España nunca fue fascista ni nazi ni antisemita. De hecho estamos ayudando y dando cobijo a aquellos hebreos del Este y de Alemania en transito a los EE.UU



▬ Los USA me parecen una de las grandes naciones de la tierra gobernada por dirigentes honrados que creen en el juego limpio.



▬ Tampoco hubiera España atacado a la Francia vencida. sería deshonroso pegarles a nuestros vecinos una puñalada trapera. El año 1939 proclamamos nuestra neutralidad. Me opuse a los planes del Führer a formar parte de las potencias del Eje pues nuestro credo se basa en tres pilares: Dios, Patria y Justicia.



Con respecto a la división Azul explicó que sus soldados marcharon a Rusia a combatir al comunismo y a liberar al pueblo ruso de sus garras. No teníamos ningún afán de conquista o agresión.



Los autores de esta importante entrevista que influyó en la mente de Roosevelt de no invadir a España se llamaban A.L Bradford y Ralph Forte (el fotógrafo) los dos eran ingleses.



Durante las dos horas del encuentro, a decir de los autores del relato, Francisco Franco desplegó su "charme" un tanto ingenuo para un político y les mostró los tapices del Pardo que habían pertenecido a Felipe II. Bradford y Forte se sentían impresionados por la grandeza del pasado hispánico.



Comunica a sus interlocutores que su idea era la restauración de la monarquía,  la pacificación interior y  la reconciliación de los españoles después de una terrible confrontación entre hermanos. Aunque a su juicio, ▬y aquí aparece el gallego soltando una gallegada▬las "monarquías no van al ritmo de los tiempos modernos". Odiaba el Caudillo la palabra republica pero no deja de insistir y pedir clemencia para con los vencidos.
De esta forma rompía el silencio de un quinquenio. En 1939 había sido portada de "Life". Estas declaraciones determinaron un impacto en la opinión de los aliados e incuso en el "Observer" Arturo Koestler que había sido indultado por los falangistas después de ser detenido bajo la acusación de espionaje y luego indultado y canjeado  a través de la verja de Gibraltar con la viuda del aviador capitán Haya, alaba en un editorial la sapiencia del jefe del Estado Español.
Todo esto está en las hemerotecas y puede cotejarse con mayor detalle en mi libro "Franco y Sefarad un amor secreto" un libro contra corriente pero lleno de atisbos nada desdeñables. Yo estoy muy contento de poderlo haber escrito para dar testimonio de la luz y la verdad
 
 
CONTRAPORTADA
 
Francisco Franco Bahamonde no sólo creó la España moderna, en una labor de restauración y de cohesión de fuerzas que superó a la del propio Canovas, sino que fue el heraldo de esta democracia y de estas libertades-sólo algunas- que disfrutamos en la España de hoy, 1910. La libertad de elegir a sus propios representantes no se nos dio a través de la Izquierda, que provenía del totalitarismo marxista o de las Logias. La puso él que reinstauró la monarquía, mal que les pese a los monárquicos, pero, obrando así, creyó cumplir con su deber. Hubo otro aspecto que, desde una perspectiva histórica, hace que cobre el Caudillo talla de gigante: la ayuda y el salvamento que ofreció a los judíos en los días de su mayor persecución (la Schoah). Esta tarea fue llevada a cabo no a nivel particular (Sanz Briz, Vidal, Mayalde o los propios soldados de la División Azul acusados de confraternizar con el enemigo por el mando alemán, al echarse novias judías), como se viene diciendo para minusvalorar el hecho o soslayarlo sino que fue una labor humanitaria bajo las directrices de su gobierno y del Ministerio de Asuntos Exteriores, como por ejemplo la del Conde de Jordana. A principio de los 40 ya funcionaba un Hogar Judío en Barcelona. Son irrefragables los orígenes judíos, por genes y por apellidos de este ferrolano, que debiera ser el primero en la Lista de Schindler. Ahora bien, nunca fue sionista. Creía que Sefarad, el verdadero Israel, podría construirse en España bajo la égida de la Iglesia Católica. En esta ayuda a los judíos perseguidos fue también primordial la postura, bajo cuerda, de la Santa Sede. Hubo un entendimiento entre Pío XII, figura hoy calumniada, en este sentido, y Franco. Soy consciente de que este libro que se basa en testimonios de gente de la época, experiencias personales de mis tiempos de Nueva York y de Londres, la consulta de fondos hemerográficos y de archivos españoles – he querido ahorrar al lector aparato crítico- puede levantar ampollas, al descabalgar ciertos mitos muy arraigados en la mente del hombre de hoy. Con todo, me siento satisfecho de hambre servido a la verdad y al rigor histórico, más allá de las lides propagandísticas del pensamiento único. Misión cumplida.

lunes, 26 de febrero de 2018

CHURROS AMARILLOS

Los independentistas portan en la solapa unos distintitivos en forma de lazos que semejan "churros" amarillos. Mala cosa. el amarillo es color siniestro que recuerda a la muerte. Los actores españoles jamás salen a escena vestidos de amarillos y estos lacitos aparentemente inocuos llevan una carga letal. De los churrros amarillos se pasa a las estrellas amarillas mala cosa. Hay que tocar madera


Vista de la localidad












BERLANGA DE DUERO EL LAGARTO

Lagarto, lagarto, cosa insólita será contemplar un lagarto a la entrada de una catedral. Pero  no es un lagarto, es un caimán panameño; lo trajo de allá un misionero que era de Berlanga y se fue a evangelizar a los indios del Panamá. No se merendaron  los cocodrilos al fraile de pura casualidad pero fray Tomás en acción de gracias una vez disecado el gran reptil mandó colgarlo arriba del cancel de la Colegiata en homenaje a la patrona tutelar de la antigua Valeranica Nuestra Señora del Mercado grácil talla gótica que preside el altar mayor y que a mi me recuerda a la Virgen de la asunción la Virgen Blanca de mi pueblo.
Este fraile dominico fue el primer naturalista del Nuevo Mundo, enseñó a respetar a los indios, a los animales y a las plantas, como maestro de novicios tuvo de alumno a fray Bartolomé de Carranza. Fue obispo de Tierra Firme y en Santo Domingo construyó la primera catedral. De Panamá importó a la península algunos animales u plantas como la patata y el tomate. En el mismo orden, trajo la venganza de los indios lo que dicen el vicio de fumar  y con fray Tomás todos hemos fumado alguna vez la pipa de la paz. La nicotina siempre le ayudó a Villeguillo a reconciliarse con la vida y consigo mismo. No será tan malo como dicen fumar.
La catedral de Segovia y la impresionante colegiata de Berlanga de Duero son gótico tardío. Florecen las columnas hasta apuntarse, en cuadrifolios, con las bóvedas de tracería en un solemne ejercicio de maestría arquitectónica que deja al que lo admira los ojos atónitos.
Su arquitecto era el maestro cantero Juan de Rasines, discípulo de Hontañón el diseñador de la catedral de Segovia y luego de Oviedo… robustas pilares y responsiones y baquetas meollares y barrenas en trenza que imitan las ramas verticales de la palmera árbol místico.
Este arte gótico civil tipifica a las lonjas levantinas y con él se inaugura en España el Renacimientos. En el dintorno catedralicio  queda la gradería para la celebración de autos sacramentales.
Hay dos canceles el de la puerta del Sol y el de la Puerta Umbría. Y en toda la obra esculpieron sus artífices la huella solemne de las casas nobiliarias de mayor alcurnia en la heráldica española, muchas de las cuales elevaron en Soria sus castillos: Briceños, los Tovar y los Velascos oriundos de Asturias. Allá se dice que antes de que Dios fuese Dios y el sol pegase en estos ñascos los Velarde eran Velarde y los Velascos, Velascos.
Soria es tierra de caballeros andantes prevenidos en frontera la primera avanzada medianera del Islam y Castilla.
Derrotado Almanzor, en 1059 Fernando I de Castilla ocupa la impresionante fortaleza del castillo de Gormaz a menos de una legua de Berlanga. Su hijo Alfonso VI donará la villa a Rodrigo Díaz de Vivar; otra razzia almohade y la zona queda despoblada.
El año 1109 a poco de morir el Cid entra en escena como propietaria doña Urraca hermana de Alfonso VI e hija de Fernando I. Dice la crónica que el matrimonio de conveniencia de esta infanta, que era algo pilungui, con Alfonso el Batallador rey aragonés fracasó porque dola Urraca estaba enamorada de un obispo. Había acusado a su progenitor de que por ser mujer la había desheredad en el testamento y ella amenaza a su padre con dedicarse al oficio más viejo del mundo como venganza del desafecto.  Es la primera tirada feminista de la historia de España: “A los moros por dinero y a los cristianos de gratis” a lo que responde su padre el rey Fernando enfurecido: “callades hija callades que esas palabras desmerecen en boca de mujer honrada y aquella que las dijere mereciera ser quemada”.[1]
El siglo XII con la apoteosis del románico fue la época gloriosa de esta comarca cuyo dominio no sólo se disputaba el sarraceno sino tambien la Corona de Aragón (Ágreda, Almazán, Soria, Peñaranda de Duero). La villa llegó a contar con diez templos: la colegiata, San Gil, Santo Tomé, san Facundo o san Sahagún, San Pedro, san Esteban y san Juan. Durante las luchas dinastías de los Trastamaras aparecerá en escena el primado de Toledo arzobispo Carrillo que trasladaba su sede arzobispal de Toledo a Berlanga para veranear.
Fue el agente de la Farsa de Ávila y en Arévalo coronó como rey de Castilla a un monigote (el pelele de Arévalo) que era en efigie el paciente sufrido y voluntarioso rey don Enrique IV al que las crónicas motejan de impotente. Por aquel entonces los Tovar emparientan con los Guzmanes y más tardes con los Mendoza. Señeros linajes de Castilla la gentil.
 Este enclave soriano es proclamado villa de realengo bajo la jurisdicción real que eximía a los hebreos de cualquier acusación o delito de usura. La aljama judía de Berlanga es tan importante como la de Vinuesa sitios de paso colocados  en los centros neurálgicos de la calzada romana de Astorca a Tarraco.
En Soria hay multitud de apellidos que se llaman Sinova (corrupción de sinagoga) y que debieron de ser descendientes de aquellos tenderos que comercian con los legionarios romanos en los centros de avituallamiento.
El cuadro de la Virgen Asunta es de Carlos Palomino arquitecto de Carlos II y discípulo de Carreño. Un coro se nos muestra de 63 sitiales para los capitulares en madera de nogal, con decoración de cariátides y talantes, columnas jónicas, el facistol enorme cuatro libros litúrgicos con  las lomeras de los cantorales en piel de becerro. Es giratorio para cantar los salmos con mayor comodidad el Oficio.
El sol de los Velasco se desperdiga por los blasones de  brucráneos, putti o angelotes y guirnaldas, bracos y brezos, los cantorales cerrados con bullones de metal. Villeguillo a quien le gustan los libros viejos no puede menos de admirarse y recordar la frase de un profesor de latín que tuvo, y era hombre entusiasta del saber:
▬ Mira, Villeguillo, hijo, que libro cerrado no hace letrado.
▬ Ya
La capilla de fray Tomas y los lagartos del nuevo mundo deja turulatos a los turistas de la tercera edad. Tomás Martínez Gómez 1490 1551 fue el fraile que dio el hábito dominico a Bartolomé de las Casas.
Nació en Berlanga Fue un gran teólogo y  apasionado de las ciencias naturales se fue a misiones y trajo de Panamá  cocodrilos, caimanes, osos hormigueros, la flor de la patata y la simiente del tomate y del maíz frutos del guindo y la naranja desconocidas en el Nuevo Mundo. Europa debiera estarle agradecido. Y para allá llevo el plátano, vides y mostelas, canario a nueva  En calidad de obispo de la Isabela y luego de Panamá  intercedió en las disputas entre Almagro y Pizarro. Estuvo en  el Perú y allí descubrió la riqueza de la fauna y flora  las islas Galápagos. Fray Tomás, ya digo, introdujo en España la patata el tomate y el perejil y se trajo de allá el ardacho capturado en el río Sagre en 1543 en el ultimo viaje a nuevo mundo. El enorme caimán está colgado boca abajo cabe el cancel de la colegiara. El dragón, como todos sabemos, en la mitología representa al demonio y nunca hay que dejar que alce la cabeza. La capilla de los Aguilera contiene un retablo renacentista notable el de Sta Ana. Camon Aznar encuentra en esta obra maestra de finales del XV influencia de Van der Weyden. Consta de predelas y los cuerpos están separados por calles. La de Santa Úrsula de Los Bravo con el cuadro de las once mil vírgenes. Ursula era una de ellas y la diócesis de Sigüenza a la que perteneció Berlanga la tiene por patrona tutelar. La de San  Blas obispo de Sebaste Armenia y la de santa Librada patrona del obispado de Osma



[1] Parlamento de la obra dramática “Las Mocedades del Cid” por Guillén de Castro
Vista de la localidad

ME ATACO LAS CALZAS

 

Se acaba febrero entre estertores del palabrero y me acuerdo de Cela cuando hablaba de las siete señas del hijo puta. Una de ellas era la de tener la barba en parroquias y otras zamparse a puñados los recortes de hostias. El monaguillo pillo se guarda las perras en el bolsillo y ahí está el Carrozas tan aséptico y tan oráculo del sistema repartiendo doctrina mientras hace literatura impregnando con su baba las páginas de los diarios que nadie lee. Es un alabancioso en medio de una merienda de negros. Hizo de la adulación un género periodístico. Pasó la mano por el lomo a Emilio Romero al que acercaba las putas, luego a don Felipe y al Guerra, y al verdugo de Belgrado más tarde al Aznar a cuya esposa piropeaba, se convirtió en negro de Rajoy y ahora como las ve venir, tras los desplantes, se deshace en elogios del Coletas. Ideológicamente es un parche. Nada tiene que ver con los personajes de la picaresca aunque cite mucho a Quevedo y aduzca a sus escritos frases del caló. Ha llegado la pasma y me entran ganas de darle a la frasca del peñascaró. No sabe que en el diccionario existen voces que se califican de lenguaje de germanía, idiotismos asturianos, aragoneses, salmantinos, valencianos etc. Aquí es el caso de inventarse un idioma para trincar pelas y que le hagan a uno homenajes. El escorpión extiende sus artejos amenazantes y pronto clavará el aguijón. Lo del separatismo catalán está dando de comer a muchos lelos y tontas y tontos de baba que largan espiches tautológicos desde sus sillones telemáticos y hay uno que dirige a la cuadrilla, un tal Vitor, que sigue diciendo todas las noches "pograma". Siempre contaron las faltas de ortografía pero no hay que dar de lado a los gazapos fonéticos tan importantes en español, pero estos chicos de ahora no pronuncian ni acaban la frase, tienen gramática pero parda y no la de Nebrija. El necio sube ahora como la espuma. Les ocurre lo que a la burra del gitano que sabe hablar pero no sabe pronunciar. Vida orgiástica de nuestros chicos campeones en el lodazal. Urentes manifestaciones y desplantes de doña Colau de la que dicen que es un tigre en la cama. Excogitaciones animalistas. Nos azuzan los perros. Ahí voy pero estas biznagas no son más que el Sello de la Bestia. No hagamos mucho caso. De nimis non curat praetor. Pelillos a la mar. Ladran luego cabalgamos. Estos insultos no me descabalgarán de mi montura de escritor quijotesco. Déjalos que vayan de tumbo en tumbo mientras yo me ataco mis calzas pues soy ancho de caderas y no me gusta andar descamisado. Un tal Expósito, qué nombre, le debieron de sacar a su madre por el torno de la inclusa, vocifera hambres desde Venezuela en la emisora de los curas y el Herrera tan pulido y dicharachero que no le cabe un piñón por el ojo del culo dándole cancha. Aquí todo es bla bla y no hacer nada

domingo, 25 de febrero de 2018

PACO UMBRAL Y YO


deECHO DE MENOS A PACO UMBRAL MORTAL Y ROSA. RECUERDOS DE MI ABUELO BENJAMÍN
domingo, 13 de abril de 2008
Antonio Parra-Galindo

Echo de menos a Umbral. Mortal y rosa. Voy a la última página del diario donde él proyectó su última época en vividura de escritor fuera borda y no encuentro su firma. Otras plumas galanas se han subido a la columna de mi difunto amigo. ¿Segundas partes fueron buenas? En este ambiente de envidias y de navajazos que es el mundillo literario periodístico madrileño Paco tuvo muchos enemigos de esos que adulan por fuera y por dentro ocultan la puñalada trapera y émulos.
Es que fuimos muchos los que quisimos escalas su columna rostral donde él se encaramó como un César. No entró en la Academia pero conoció y supo tocar los mejores registros de la lengua castellana mejor que nadie. Creo que ha sido el mejor escritor español del siglo XX. Me cupo la honra de conocerle y tratarle aunque muy de lejos y ya dicho que lo echo en falta. I miss him Expongo aquí una foto. Estábamos en la boda del poeta Florencio Martínez Ruiz que se casó allá por el 64 en los dominicos de Alcobendas. Esa iglesia moderna con esa torre tan guay mirando a la carretera de Francia y nos retratamos a los postres.
No hubo banquete sino un "lus" que dice mi madre. Un lunch. Las bodas dejaron de durar tres días y se convirtieron en meriendas a la inglesa. Florencio se casó con la hermana de un amigo mío. Juan Antonio Pérez Mateos escritor poeta periodista de Palomero (Cáceres) y aquí está el conquense y premio Adonais aquel año Diego Jesús Gimes España la santa de Umbral, yo y él con gafas de concha negra y traje cruzado.
Era muy elegante, un dandy pero como todas las inteligencias preclaras, los espíritus delicados y mentes cultivadas que no son del montón cambia. Con Felipe volvió a colocarse la pana y la camisa de rayas. Quizás no escribió la novela de nuestra generación, un título que hay que atribuir a Jesús Torrado, autor de Las Corrupciones pero Umbral, escritor químicamente puro prosista y lírico, el azadón y la pala que excava los sentimientos de la gente de la generación del 68. es un gigante. No se queda en el estilo y la música de Cela o de Delibes que son más manieristas sino que es también letra y dice cosas con la literatura.





Es también filosofo.
Vuelvo a sus libros que me confortan para empaparme de ese existencialismo de su estructura, esas ganas de vivir en rebeldía que nos caracterizó a muchos. Paco creció y maduró con el tiempo. Nos define y nos confina. Literariamente fue el vino añejo en la tinaja. Fue a más. Cela, pongamos por caso, el posterior y aunque las comparaciones ofendan, ya no era tan bueno como el primer Cela. Se agotó.

 

Lo contrario que mi amigo y admirado madrileño recriado en Valladolid.
Superó a Delibes escritor oficioso y oficialista, superó a todos y con ese dolor, ese reconcomio de la muerte inesperada, que nos arrebata a los que queremos/odiamos, me desparramo por la prosa triunfal, buida, preciosista y recalcitrante como una melodía repetitiva y con algo de hesicasmo, un eje de marcha, un gozne que da vuelta, el mimbre donde ensartaba los churros el churrero en aquellas madrugadas color lila, así es Mortal y Rosa una novela sin argumento. Sólo el dolor por el hijo muerto. La levedad del ser, la futilidad del deseo. Pura masturbación mental. Encaje de bolillos. Consultas al psiquiatra. El alma del escritor que se estampa y se retuerce ante lo incomprensible de aquellos largos y tórridos veranos del 50 en que jugábamos al gua. Rememoro de la mano del maestro vacaciones con olor a espliego-entonces los olores eran más fuerte, quizá porque no había lluvia ácida ni fertilizante, quizá porque nuestro olfato no había sido acometido por las mermas de la post modernidad y todo en nosotros estaba más entero- o con el perfume del sexo en las bragas de aquella niña con la que, inocentes, jugábamos a los médicos.
Olor también a muerte. Bandas de luto en la manga de la gabardina. ¿Quién se te ha muerto? Un primo mío que no llegó al desarrollo. O el hermano enfermo que teníamos en un sanatorio tuberculoso de Guadarrama. Alguna vez subíamos desde Segovia hasta Tablada en aquel tren tranvía dos horas y media el trayecto hasta Madrid cuando no se rompía alguna furaco de la catenaria. ¿Estas bien, hijo? Sí, madre, sí. ¿Qué te traigo, qué quieres que te haga? Nada, madre; nada. Y se tendía en aquellas chaise long de la galería. Pabellón de reposo. Tranquilidad y buenos alimentos. Enfermitos con los ojos grandes y mirada ardiente. Toses y dolor al pecho escribiendo cartas de amor, la tisis categórica y la muerte en los zancajos razón de su hiperestesia y balanos encendidos caminaban por las crujías buscando a la mujer.
"Voglio una donna" (quiero una mujer) gritaba el loco desde la copa de una encina, ah Fellini las tetas de la rubia de Armacord, el despertar de los sentidos, Eros y Tanatos hermanos mielgos, Castor y Pólux a horcajadas montando el mismo caballo, los encuentros con una moza bajo el hórreo, las parejas que buscaban os escondrijos de las peñas orillas del Eresma donde nos bañábamos en la poza del bodón y espiábamos al cura del Salvador haciendo porquerías con una de sus feligresas.

 

Yo me la llevé al río.
Hambre de sexo, hambre de amor, que nunca fuimos tan ardientes, que nunca el sexo estuvo tan entrometido con la religión que lo reprimía. He seguido soñando con los senos de la rubia de Armacord. Esa da dos azumbres, gritó un chistoso durante una reproducción en el Montija, sesiones de cine de sesión continua donde entraban dos y salían cinco. Chist un poco de formalidad, coño, ese que se calle. Acomodador… acomodador. Adolescencia y muchos andaban mal de la caja cambios. La mala alimentación. Los desastres de la guerra. Alguna noche cuajaba la sangre en la almohada.
Algunos curaban pero la mayor parte palmaban. Por las tardes en alguno de los cien campanarios de las cien iglesias y conventos de Segovia tocaban a clamor. ¿Quién se ha muerto? Don Anacleto el lectoral de la catedral. Pues no era muy viejo. ¿Y fumaba? Poco, creo que un farias los domingos después de decir su misa. Y se preparaban aquellos aparatosos entierros que eran auténticos desfiles procesionales porque no hay ciudad en el mundo que ame tantas las procesiones como la ciudad en que nací yo. A la primera de cambio, zaca; una procesión.
Mi madre me llevaba a todas aunque no fuese Semana Santa. Me veo ahora con un cirio encendido andando medio dormido mientras berreaba el amante Jesús Mío cuando se hacía la reserva en aquellos monasterios apartados extramuros adonde iba poca gente y olía como a pescado rancio. El olor a coño. ¿Es que las monjitas no se lavaban? Se lavaban poco. Y las vaharadas de ese olor se me suben a las narices cuando repaso las novelas de Umbral. ¡Cómo lo capta Paco! Parece que tenía un radar en el bolsillo. Aquellos olores plasman una época entre estertores de penas del infierno y carne lacerada por los cilicios.
El ay no me des tormento de las saetas y los jipios del amor hermoso de las tonadilleras. Ay que me estas matando Pasión de un pueblo con alma dolorista que ni amando a Dios ni fornicando no se divierte. Que guiado por su sino trágico lo toma todo por la tremenda. Masoquismo de raíces místicas. Hay pueblos donde los hombres y las mujeres se acuestan con una sonrisa y se lo pasan grande. Aquí con una navaja en la liga y parece que sufrimos.
No me diga más: violencia de genero pero hundámonos en las raíces. Hagámonos preguntas. ¿Por qué? Pues porque el sexo se entrevera con la religión entre nosotros. Es como una montaña sagrada, no un prado ameno ni un jardín de delicias. Umbral lo explica.
Un triduo, una novena, una conmemoración y ya estaban las andas preparadas y las capas del habito, los hacheros y el báculo de la hermandad del Cristo del Perdón. ¿España ha dejado de ser católica? Si me lo preguntan por ese cabo responderé que sí y no. También la muerte era un espectáculo. No se ocultaba en asépticos tanatorios donde maquillan a los muertos como si fuesen a representar una obra de teatro, con música de fondo. Han variado las costumbres pero ¿muerte donde está tu victoria? ¿Dónde tienes tu aguijón?
La imagen que me viene a la memoria son las largas visitas al hospital de la Misericordia donde siempre había alguno del pueblo o tenían a mi abuelo Benjamín cuando le operaron de la próstata. Bajábamos en las tardes de mayo por la costanilla de los Desamparados allí donde la ciudad no había perdido su perfil guerrero senda abajo por el postigo donde yo vi una vez a un templario un monje negro con una cruz blanca y roja al pecho la partesana en la mano el yelmo y la rodela fue una visión un espectro de caballero prevenido en frontera y entrábamos en aquel lazareto limpio y pobre.
Una monja paula con la toca enorme como las alas de un gigantesco finife, aquel griñón alsaciano – san Vicente de Paúl era francés y las instituyó para curar el mal gálico y las hermanitas tenían que disfrazarse a la moda del París del siglo XVII pero el gorro aséptico les prevenía contra los humores negros de la peste y la sífilis- les daba un aspecto asexuado y epiceno.
Muchas veces me preguntaba si aquellas monjitas no serían hombres pero mi madre me dijo que algunas eran muy guapas y que una Navarra era un tipazo y le entró la vocación cuando la dejó el novio. No hay mal que por bien no venga mamá. Mi madre la pobre siempre andaba de convento en convento. Se conocía a todas las religiosas de la ciudad y mira que eran unas cuantas (las de santa Rita las de san Antonio el real las de santa Isabel, las Dominicas, las Cistercienses del Barrio las Brujas, las oblatas de la Consolación, la Reparadoras, la tira y las bajaba a visitar con frecuencia porque algunas eran de su pueblo.
Me tenían muy intrigados aquellos curas aquellas monjas con aquellos capisayos. ¿Por donde mearán? ¿Tendrán eso? Sí, mi niño sí pero ¿qué cosas preguntas? Una vez mi curiosidad llegó a tal grado que recibí una tunda porque ni corto ni perezoso a Sor Conce ni corto ni perezoso pues yo siempre fue muy decidido traté de alzarle las sayas.
Me dio a besar el rosario y yo traté de levantarle los bajos del halda que le llegaba hasta los pies. ¡Pero bueno! Niño eso no se hace. Oche. Es pecado mortal. ¿Tendría la hermanita de la Caridad el pecado mortal en su sitio o era otra cosa? ¿Y que tendrían los curas pija o crija?
No me quedaron ganas de saberlo porque la bofetada que me dio mi padre que casi me estampa contra la pared aun me está doliendo y el eco de aquella hostia resuena por los ánditos de las memorias. Sor Conce cuando bajábamos a ver el abuelo creo que me cogió ley pues mi atrevimiento la debió de hacer gracias y me daba peladillas y caramelos que sabían a rancio y a convento. Al vernos llegar por la puerta carretera que abría a un patio con una fuente en el medio coronada por un virgen de escayola ya estaba sor Conce moviendo la cabeza y riéndose.
Le caí en gracia.
-Uy que chicos más gordo qué bien se te crían, Juanita.
- Con buena leche del cuartel y buenos ciscos, hermanita.-contestaba la mi madre.
Estábamos mi hermano y yo hechos unas bolas pero en aquellos tiempos del hambre la gordura era un signo de distinción.
- ¿Cómo está el abuelo?
- Pasó mejor noche.
Le operaron tres o cuatro veces a lo burro. Que bestias aquellos galenos al meterle la sonda pero no fueron capaces los urólogos de aquellos tiempos de erradicar su adenoma.
-Es que, Benjamín, tienes la próstata como la de un caballo. Salió bien de aquella y cuando le dieron de alta se fue directamente a una tienda de objetos religiosos que había en la Calle Real y compró un resucitado. Con él al hombro en el coche de línea se presentó en Fuentesoto. Lo regaló a la iglesia y mandó decir una misa a don Frutos de acción de gracias. Era un espejismo. El maldito adenoma siguió minando su paquete intestinal y sobrevino la anacrisis. Yo dormía en su misma alcoba y me dejaron al cuidado para alcanzarle el orinal o el botello cuando le entraban ganas de orinar. Fui testigo de su pasión y muerte. Hasta Dios me dio la gracia de asistir a su agonía. El abuelo debía de ver cosas en aquel trance pues con malo tregua se santiguaba. Y santiguándose entró en la vida eterna. Era una tarde calurosa de julio. Bahmontes había ganado la vuelta a Francia. Asistí de monaguillo al entierro.
El cura Saturnino el de Castro dijo las preces de mala gana y las moscas revoloteaban alrededor de la caja mientras entonamos el "Libérame Domine de morte aeterna" pues fue un verano de muchas moscas y de mucho calor.
A mi abuelo lo amortajó mi tía Dominica que era la santera de Fuentepiñel atándole las manos y los pies con un cordón de siete nudos. ¿Qué significaban los siete nudos de aquellos cíngulos? Un salvoconducto para el Paraíso. Los siete dolores de la Virgen. La credencial. Benjamín llegaba bien preparado y san Pedro no debió de vacilar en dejarle franca la puerta al buen labrador castellano después de su calvario.
-Pasa pa adentro Benjamín que te lo has ganado-debió de decirle el portero del Paraíso el señor san Pedro cuando aterrizó por aquellas alturas mi abuelo.
Tres años en un grito por culpa de aquella maldita próstata. God spare me. Sor Conce tenía un rosario de cuentas muy grandes, cantaba jotas de la Ribera que daba gusto escucharla y era todo una real moza. Medía casi dos metros y luego con aquella toca de las Hermanas de la Caridad tenía que entrar por las puertas de medio lado. Aquello no era una toca ni un griñón; era un paracaídas. Hermanita ¿va usted a la guerra con ese paraguas blanco? La decía el capitán Camilo que había luchado en el otro bando y no creía mucho en estas cosas de Dios y la religión y ella contestaba:
- Sí señor Camilo voy a la guerra del amor de Dios.
- Y entonces ¿por qué no se echa usted novio?
- Con el que tengo me vale. Pero rece, Camilo, rece para que el Señor le dé presencia de ánimo y una buena muerte.
- Se me ha olvidado hermanita.
El bueno de don Camilo se tapaba la cara con el embozo. Acaso lloraba. Santa María Madre de dios.
-Ve como sí que se acuerda.
Se daba media vuelta sor Conce y el bueno de don Camilo hacía gala de sus ideas. Entonaba el himno de Riego. Si los frailes y curas supieran la palaza que van a llevar. Japuta… japuta.
Tengo muy grabadas aquellas cosas que sucedieron en mi infancia. Sor Conce arrastrando sus peplos sus velos y sus tocas por los pasillos que estaban tan limpios que en ellos se podían comer sopas y entrando por las puertas de medio lado por causa de su inmenso gorro.
Fue un acto de caridad la reforma del Concilio que visitó a las Hijas de San Vicente de Paúl de corto otorgándolas una indumentario más funcional pero el hábito sigue siendo feo con esa toca en ángulo recto y sustituyendo el azul por el negro. Aunque dicen que el hábito no hace al monje, a la monja.
O ¿sí?
En España se quiso siempre mucho a esa Orden francesa que no la hubo ni tan militar ni tan militarizada. Franco al que asistieron en el hospital de sangre de Melilla y le salvaron la vida cuando le pegaron el tiro en el vientre mandó que hubiera una comunidad de esta Regla en todos los hospitales militares y es del de Carabanchel donde murió mi padre y del de Segovia donde estuvo mi abuelo que yo las recuerdo. Cuantos soldaditos murieron en sus brazos.
Caminaban por la crujía entre las camas blancas con mucho garbo con sus cofias esotéricas y las haldas que les llegaban hasta los pies. Debajo del delantal muchos cosas podrían caber: unas tijeras, la jeringuilla de morfina, el tarro de piramidón, la última carta del novio que la dejó, el detentebala del sobrino al que mataron en guerra y hasta los caramelos y bombones que me regalaba la sor y que sabían muy ricos aunque revenidos y con olor a monja. Los libros de Umbral que es uno de esos escritores tan sensuales que escriben como les da la gana hasta con el olfato me devuelven aquel tiempo que se fue. Traen un perfume alcanforado de cuarto de atrás y de pensión con patio de luces Estoy seguro de que no pasarán porque son definitivos y definitorios de una época de un tiempo en que todo cambió hasta la toca de sor Conce que el Vaticano recortó.
Lamento que Umbral, no lo sé, perdiera la fe. Decía glosando a Sartre diciendo que Dios es el silencio de los hombres. A mí me parece todo lo contrario. Dios es elocuente y sigue hablando a Abrahán desde la zarza.
Claro que para escucharle hay que estar atento y tender no los oídos de la carne sino los del alma. Mientras seguimos sumidos en la paradoja pues vivir y morir es una contradicción. Extrañamos a Umbral poeta puro, escritor de raza, en este melonar sembrado de patatas y de espantapájaros. Tendría que hablar del amigo Pérez Reverte el espadachín, una fábrica de churros a refritar un troquel de acuñar moneda y de hacer billetes. Que a Umbral no le llega a los zancajos.
Tiene el síndrome de los de Pueblo que Emilio Romero los malcrió y les hizo una especie de perdonavidas y de delincuentes. Nunca entenderán al escritor neto químicamente hablando. Ellos son políticos del lado que sople el viento pero ese tema lo vamos a dejar para otra día
izquierda a derecha Diego J. Jimenez, España, Antonio Parra, Paco Umbral en la boda de Florencio

 

LA CAMORRA DEL PARTIDO DE FUTBOL DE BILBAO FUE UN MONTAJE

CASI media hora de edición dedicaron ayer los telediarios a los sucesos del partido del Spartak de Moscú y del atletico de Bilbao. Es indignante. La camorra estaba preparada. Previamente, los comentaristas deportivos habían calentado el ambiente, mostrando a los hinchas rusos como paramilitares, y en esta tesitura es lamentable ver cómo el deporte se mezcla con la política. Sacaron a la calle a los de la Kaleborroca, la filial de los descamisados de Podemos y centro de reclutamiento de etarras, a zurrarse la badana con los rusos. Estos sólo se defendieron del ataque pero la televisión dio cuenta de cómo los seguidores bilbainos pegaban patadas a un pobre chico moscovita tendido en el suelo. Murió un agente de un infarto, mala suerte: un soldado o un policía puede acabar derribado por una bala enemiga o un disparo pero no concuerda que lo sea de un ataque al corazón. A este guardia nos apto para el servicio se le han dispensado honores militares. Al entrar en combate con los antidisturbios, al parecer, estaba cagado de miedo. La cosa parece de chiste pero se cumplía así la consigna de convertir a los rusos en enemigos de la humanidad. Vivimos anegados en la menira y en la distorsión. Nuestros periodicos nuestras radios son un albañal trolero cuajado de perversidades pero esto ocurre cuando la propaganda excluye a la información. Vivimos tiempos de guerra pero cuando aparezcan los rusos de verdad, como pasó en Novgorod  con nuestros guripas de la Blau, algunos de estos violentos  matasiete se van a ir de vareta como le ocurrió a ese erchaina quien para más rechifla se llamaba Inocencio

desaliento

Hoy estoy bastante mal, me levanté con el pie izquierdo. Mis enemigos triunfan por doquier. Vermis sum et no homo (cita al santo Job), tengo complejo de gusano pisoteado, leo una entrevista en el Pais que me enfurece; hace una laudatio de la Thatcher que murió borracha. Este indito cuyas novelas me son impalatables, desconoce la Inglaterra que yo amé, pero los malos triunfan y los buenos son portados a rastras a la gehenna. ¿Será así? Cristo bendito ten compasión de mí, pecador

sábado, 24 de febrero de 2018

los judios han puesto en vigor y en práctica el mandamiento nuevo e "que os ameis los unos a los otros" con mayor que los cristianos que se llevan a matar

LOS JUDIOS LO HAN HECHO MEJOR. sE AMAN Y SE AYUDAN. ESTÁN UNIDOS MIENTRAS ENTRE NOSOROS BRILLA LA CONTUMELIA Y LA DESUNIÓN
FIESTAS DE LA REINA ESTER




La comunidad judía celebra la festividad de Purim, que recuerda la salvación del pueblo hebreo ante su inminente aniquilación en Babilonia. En la imagen, judíos ultraortodoxos junto a un niño disfrazado de oso durante la lectura del libro de Ester en la ciudad de Bnei Brak (Israel).





LAS FIESTAS DEL PURIM EL CARNAVAL HEBREO

 

Termina el mes de febrero y se acercan las fiestas del Purim (paz con Dios). Son las fiestas de Ester que deparó al pueblo elegido el triunfo sobre el rey persa "La ley de Dios está por encima de la de los hombres". Villeguillo recuerda una conversación que tuvo en Nueva York las barbas le llegaban a los pectorales vestía dulleta negra camisa blanca e iba por Water Place,en aquel bloque de pisos junto a la ONU donde vivíamos, con sombrero de alas de cuervo en plena canícula cuando el termómetro marcaba 40 grados a la sombra una tarde del farragosto neoyorquino. Discutían sobre cual es la religión verdadera si la Torá y el Evangelio. Cada uno adujo sus razones y quedaron tablas pero a Villeguillo le quedó grabada aquella cara de aquel sacerdote bondadoso de Israel que se parecía un poco a su abuelo Benjamín. Y tuvo una especie de presentimiento o idea: "individualmente los judíos son maravillosas personas, se ayudan unos a otros, carecen de la envidia y el cainismo tan frecuente entre nosotros los que nos decimos cristianos pero como conjunto de nación son fuertes, peligrosos e irrebatibles y fanáticos si se quiere. Hacen mangas y caporotes de la historia que cuentan a su manera y toman de ella lo que les conviene. Carecen de historia. Lo que tienen es memoria (shefirot) y esta memoria es de elefante. Nada olvida Israel, nada echan en saco roto. En las fiestas del Purin el ultimo día de febrero que corresponde al 15 de Agar les es permitido hacer el tonto, cantar y bailar. Les es lícito emborracharse una vez al año hasta convertir el nombre de Agad el malo con el de Mardoqueo el bueno. Es el carnaval antes de prepararse para el Passover y reconciliarse con Dios. ¿Cuantas españolas se llaman Ester? Muchísimas.

Es una de las onomásticas más populares y ello quizás sea debido a que las raíces del pueblo elegido son muy hondas entre nosotros.

¡Ah Sefarad nada tengo contra ti ni contra ti levantaré mi mano pero permíteme que este Purim siga buscando la paz con Dios y la reconciliación en estos meses duros que corren.

 Cierto que los judíos gozan de una predestinación esotérica y un salvamento inexplicable que yo he experimentado en mis propias carnes al ser sacado de muchos peligros por una mano invisible. Sin embargo¿qué utopía es esa de querer reconstruir el Tercer Templo y que Netanjayu, a riesgo de volatilizar este planeta, pretenda acabar con los persas?

De allí era precisamente el marido de la reina Ester, Asuero. ¡Ay que vienen las fiestas del Purim y yo con estos pelos!