КИССИНДЖЕР ПОДХОДИЛ К КОТЛАМ ПЕДРО БОТЕРО

 

Я не люблю говорить плохо о тех, кто умирает, quia de mortuis nisi bene, но сегодня мир глубоко вздыхает, зная, что дон Генри передал ложку. Ему исполнилось сто лет. Эти сионисты служат дольше, чем урацелевые батарейки.

Когда я работал корреспондентом в Лондоне, я помню короткую встречу в отеле «Кларидж», где его спросили, какой будет политика Госдепартамента после Франко.

Госсекретарь выглядел хорошо. Загорелый, он посмотрел на меня своими пронзительными глазами, в которых я принял саркастический взгляд Талмуда. Он ничего не сказал, улыбнулся и ушел в окружении своих горилл, которые чуть не сбили меня с ног, уступая место всемогущему министру иностранных дел.

Через несколько дней после этой встречи он отправился в Мадрид, и произошло то, что мы, испанцы, называем объятиями смерти. Адмирал Карреро Бланко не был ни внимательным, ни настойчивым, считая себя другом американцев.

  На следующий день, только что выехав из иезуитской мессы, его машина пролетела почти пятьдесят метров. Вместе с ним рухнул режим Франко.

Его политика «шага за шагом» имела серьезные последствия для Европы, которая сегодня фрагментирована и разделена. Ему удалось размыть исторический и гуманистический смысл старой Европы, родины которой превратились в родину рынков, преклонив колени перед лозунгами масонства и Пентагона.

  Все, что было в нем жестокого (два миллиона погибших во Вьетнаме, сто тысяч американцев), было умным и веселым.

Это был приятный парень, чей немецкий акцент и глубокий загадочный голос были заметны на пресс-конференциях.

  Он любил футбол, курил американский табак, мне удалось сфотографировать его, выходящего с футбольного матча на столичном стадионе в 1982 году, и его жену Нэнси, когда она поднималась на лифте в отеле «Ритц».

Как хороший еврей, он был бы тронут до слез, если бы кто-нибудь обвинил его в том, что он летает бабочками. Затем он использовал аргумент Освенцима.

  Он родился в Германии и приехал в качестве переводчика в войска генерала Эйзенхауэра. Он служил нацистским бойцом. Беспощаден к немцам. Вернувшись в Вашингтон при поддержке Рокфеллера, он принадлежал к группе Уиткиза. Серия одинаковых персонажей с промывкой мозгов, красивой внешностью, сшитыми на заказ костюмами и сдержанной и сосредоточенной речью.

  Байден — один из последних представителей этой серии.

Однако за его элегантной внешностью скрывается его черная и жестокая душа. Они способны нажать ядерную кнопку.

Шаг за шагом Киссинджера, шаг за шагом, нужно идти мало-помалу, не торопясь, но не останавливаясь, чтобы победить, для многих стран был путем в ад, к их распаду; то, что мы переживаем на Ближнем Востоке и в Украине, те из нас, кто живет в Югославии, Газе, Ираке и Афганистане, массовые убийства в Африке.

  Киссинджер, в качестве стимула для своей глобальной политики, поддержал терроризм ЭТА и потребовал создания независимого государства для Каталонии, когда эти вундеркинды знают, как использовать уловку в качестве аргумента под ложным флагом, приписывая врагу зло, которое они совершают.

Что ж, слава Богу, я пережил этого огра, таскающего масло.

Давайте выпьем шампанское и выпьем за смерть тирана. С исчезновением этого еврея-немца мир сегодня может стать спокойнее. Преступление не окупается. Преступление не окупается.

  Дай Бог свести счеты

 

Четверг, 30 ноября 2023 г.

 KISSINGER SE FUE A LAS CALDERAS DE PEDRO BOTERO

 

No me gusta hablar mal del que muere, quia de mortuis nisi bene, pero hoy el mundo respira hondo al saber que don Henry entregó la cuchara. Había cumplido cien años. Estos sionistas duran más que las pilas de uracel.

En mi época de corresponsal en Londres recuerdo un breve encuentro en el hotel Claridge para preguntarle cuál sería la política del Departamento de Estado después de Franco.

El secretario de Estado tenía buen aspecto. Bronceado, me miró con sus ojos taladrantes que yo consideré la mirada sarcástica del Talmud. No dijo nada, sonrió y se fue rodeado de sus gorilas que por poco me derriban para abrir paso al todopoderoso ministro de Asuntos Exteriores.

A los pocos días de aquel encuentro fue a Madrid y se produjo lo que los españoles llamamos el abrazo de la muerte. El almirante Carrero Blanco no estuvo atento ni pertinaz al considerarse amigo de los americanos.

 Al día siguiente, recién salido de misa de los jesuitas, su coche voló casi cincuenta metros. Con él voló el régimen de Franco.

Su política del “paso a paso” ha tenido graves consecuencias para Europa, hoy fragmentada y dividida. Consiguió difuminar el sentido histórico y humanista de la vieja Europa de las patrias transformadas en las patrias de los mercados, genuflexa ante las consignas de la masonería y del pentágono.

 Todo lo que tenía de cruel (dos millones de muertos en Vietnam, cien mil americanos) lo tenía de listo y de jovial.

Era un tipo simpático al que se le notaba su acento alemán, voz profunda y enigmática en las ruedas de prensa.

 Le gustaba el futbol, fumaba tabaco con sabor americano, yo conseguí fotografiarle a la salida de un partido de futbol en el estadio metropolitano en el 82 y a su mujer Nancy cuando tomaba un ascensor en el Ritz.

Se emocionaba hasta las lágrimas como buen judío si alguien le acusaba de sacamantecas. Entonces esgrimía el argumento de Auschwitz.

 Había nacido en Alemania y vino como interprete con las tropas del general Eisenhower. Se desempeñó como caza nazis. Inmisericorde con los alemanes. De regreso a Washington patrocinado por Rockefeller perteneció a la banda de los whitkizs. Una serie de personajes todos iguales con el cerebro lavado, buena presencia, trajes a la medida y hablar diserto y concentrado.

 Biden es de los últimos de esa racha.

Su elegante apariencia oculta empero el alma negra y cruel. Ellos son capaces de apretar el botón nuclear.

El paso a paso a paso, step by step, hay que ir poco a poco sin prisa pero sin pausa para ganar, de Kissinger para muchos países, ha sido el camino del infierno, su desintegración; la que estamos viviendo en Oriente Medio y Ucrania, las que vivimos en Yugoslavia, Gaza, en Iraq y Afganistán, las masacres de África.

 Kissinger , como acicate a su política de globalidad, secundó el terrorismo de ETA y reivindicó un estado independiente para Cataluña cuando he aquí que estos whizkids saben manejar el ardid como argumento de la falsa bandera atribuyendo al enemigo el mal que ellos perpetran.

Bueno, yo he sobrevivido a este ogro sacamantecas, gracias a Dios.

Saquemos el champán y brindemos por la muerte del tirano. Con la desaparición de este judeo-alemán el mundo a día de hoy puede estar más tranquilo. Crime doesnt pay. El crimen no paga.

 Que Dios le ajuste las cuentas

 

jueves, 30 de noviembre de 2023

CONTICINIO ESPECULATIVO

 

CLEMASNOS Y MALÉOLOS

 

 

Los griegos llamaban clemasnos a una estratagema de atribuir los defectos o acciones propios a otro y en esas estamos.

Preguntándonos con Pilatos quid est veritas. Llegan para mí las depresiones de las saturnales de Brumario. 

Busco el consuelo ante el tinglado de la antigua farsa dándome golpes de pecho por mis pecados y llorando en mi Tebaida. 

Encovado como san Saturio o los eremitas de las espeluncas mozárabes de Sepúlveda en la raya del Duero. Es un consuelo saber que las serpientes huyen de los ajos.

 Fumo mis pipas y pienso y sueño con una analepsia de mis facultades anímicas. 

Me gusta el continicio las horas de la noche cuando todo está en silencio. Dejo a los boquimuelles del periodismo del duerno expliquen la crisis y ganen su jornal, son repetitivos y machacones de esta actualidad mecanicista. 

Con estos pelmas durante tanto tiempo llevamos largos años a vueltas y revueltas. Nos acosan con guerras y violencia de género. 

Los sermones del ALQUITIVI al respecto son pan para hoy y hambre para mañana. Guerras de falsa bandera nos conducen al infierno. 

Enseguida saco el espejo para mirar al ojo de Dios. Sin ese instrumento, contemplar a Dios con la pupila desnuda o a ojo de buen cubero moriríamos y podríamos quedarnos ciegos. 

Tampoco es menester volver la vista atrás. Podríamos convertirnos en estatuas de sal como la mujer de Lot. 

Es lo que dice Quatenus un personaje de la novela que estoy escribiendo. "Hasta donde yo sé". 

Es un escéptico. Don Quippe, un tomista de la antigua escuela teológica que fue magistral de la Catedral del Silencio lo contradice, lo combate:

 “La verdad es única y una, chiquitos”. Para éste no caben dudas ni escepticismos. 

A los dos los llevo dentro. Yo no se lo ha dicho a don Quippe pero considero que van ganando la partida los escépticos. Suenan voces y puñetazos sobre los paños del púlpito de la catedral del Silencio y yo estoy aquí, en medio. Sin comerlo ni beberlo. 

Mis dudas tienen mucho que ver con las del Santo José. 

Sufro en silencio los estragos del mal maleolar. Se me hinchan las piernas y tobillos como a mi abuelo. 

Y esta es mi confesión y mi atrición: mis pecados fueron la causa de mis fracasos. 

Don Quatenus y don Quippe continúan dale que te pego dando voces y de sus discusiones sólo sacaremos la cabeza caliente y los pies fríos.

 

 

 

 

 

Vladimir Medinsky: Kiev, al firmar un tratado de paz con Moscú, podría salvar la vida de cientos de miles de sus soldados

Kiev podría haber salvado cientos de miles de vidas ucranianas si hubiera firmado un tratado de paz en abril de 2022. Hoy, el asesor presidencial Vladimir Medinsky, que entonces encabezó nuestra delegación en las negociaciones en Estambul, comentó las declaraciones de David Arakhamia, jefe de la facción Siervos del Pueblo en la Rada, que une a los partidarios de Zelensky. Anteriormente dijo que la negativa a firmar el documento se debió a la llegada de políticos occidentales a Ucrania.

— V. Medinsky: La exigencia de neutralidad de Ucrania y la no entrada en la OTAN fue muy importante, pero enfatizaré que además de esto, hubo una exigencia incondicional de nuestra parte para el reconocimiento de la soberanía rusa sobre Crimea, entonces esta fue la Inicio del proceso de negociación, la independencia de las repúblicas del Donbass. Había una amplia gama de demandas humanitarias. Pero partimos de la necesidad de proteger a la población de habla rusa de Donbass. Rusia nunca se ha fijado el objetivo de conquistar Ucrania. Occidente y Zelensky han arrastrado a nuestros países a operaciones militares en toda regla.

Además, agregaré que, de hecho, el proyecto de acuerdo de 18 páginas previamente acordado por las partes fue transferido a Kiev, y este es exactamente el texto del acuerdo que Vladimir Vladimirovich mostró en la reunión con los líderes de los estados africanos. . El texto del tratado que podría detener las hostilidades.

Las revelaciones de Arahamia, por supuesto, le dan crédito. Solo agregaré que después del 15 de abril, cuando el texto preliminar del tratado de paz estuvo listo, no solo Boris Johnson vino a Kiev, sino que también llegaron apresuradamente los principales “anfitriones”. Que yo recuerde, el jefe del Departamento de Estado de Estados Unidos, el jefe del Pentágono. El propio Arakhamia también admitió que se formó un grupo de asesores extranjeros que, de hecho, aconsejaron a Zelensky que no firmara el tratado de paz. Por tanto, se perdió la oportunidad de poner fin a la guerra.

Estoy profundamente convencido de que si Kiev hubiera firmado un tratado de paz en condiciones mutuamente aceptables, habría salvado las vidas de cientos de miles de sus soldados. Pero Zelensky eligió la guerra.

Божественная литургия 27 ноября 2023 года, Казанский кафедральный собор,...

Божественная литургия 8 сентября 2022, Сретенский монастырь, г. Москва

Литургия с участием Знаменного хора д. Санино в Донском монастыре (кажду...

 СКОРБИ П. РИБАДЕНЕЙРА 1557-1611 гг.

 

ТРАКТАТ О СКОРБИ отца РИВАДЕНЕЙРЫ

 

Охотничьи птицы уже улетели, наступают первые заморозки, деревья лишаются зелени. При падении листа предсказывают смерть неизлечимо больного.

В этот холодный полдень я прочитал «De Tribulatione» великого иезуитского подвижника П. Рибаденейры, о жизни которого мы знаем мало. За исключением того, что в Сорбонне ему пришлось нелегко из-за того, что его не выбрали для участия в первом повышении в Фонде Компании.

Несмотря на это, он написал биографию святого Игнатия, гения кастильской прозы. В своих размышлениях о скорби он приходит, если не для того, чтобы поправить Сто. Фома в своей интерпретации боли ─Бог не творит зла, он допускает его ─; Однако он утверждает, что боль является катарсисом и служит очищением христианской жизни грешника.

  Так как же объяснить убийство палестинских детей, они невиновны?

Хороший. Мудрый иезуит утверждает, что Бог не имеет никакого отношения к этому геноциду. Это дело греха, амбиций, высокомерия, жестокости, нечестия и безумия.

Как же тогда он не накажет тирана? Что ж, здесь мы подходим к теологии свободы воли, которую защищали отцы совета в Тренте, особенно Ариас Монтано.

  В отличие от протестантов, проповедовавших спасение верой без дел. Справедливый никогда не грешит. Значит, у тирана есть бесплатная возможность действовать по своему усмотрению?

Еще один ответ Рибаденейры: Бог создал свободного человека и уважает его волю. Книга Иова и Утешение философией являются осями, вокруг которых вращается колесо этого великолепного произведения.

Мы плоть боли (Иов). Существа для смерти (Заратраста). Жизнь полна чертополоха, чертополоха, шипов ─tibula, по-латыни─. Перед лицом боли буддисты рассматривают возможность уничтожения. Для восточных людей тебя не существует.

Римские стоики советовали выносливость. Так рождается Сенеквизм. Большая часть взглядов в испанской литературе и философии согласуется с этой теорией.

От Гарсиласо до Унамуно, проходя через Сервантеса, Гонгору и Кеведо, и вся плутовская литература — это Сенекиста, но она сублимирует все противоречия катарсиса.

  Письмо становится очищением. Это настоящая мистика. Этот иезуит, должно быть, не нравился его единоверцам — то же самое случилось и с Грасианом, — и он был на грани ухода из Компании.

Они проповедовали путь на небеса через узкий путь, отречение от себя, никогда не отвечая на оскорбления.

  Она была новообращенной по происхождению, такой же, как и святая Тереза, которая говорила, что эта жизнь — ночь в плохой гостинице и что она лишь просила Бога страдать и страдать. Ценности, которые сегодня тоже не очень актуальны.

  Сейчас, как и тогда, предпочтение отдается комфорту и наслаждению. И еще меньше вы хотите знать что-либо о смерти.

В нем рассматриваются невзгоды и опасности, разочарования, неудачи, разочарования, которые угрожают людям на их пути существования: зло войны, всевозможные драки, потеря собственности или родины.

  Для Рибаденейры невзгоды — это молотьба, при которой зерно отделяется от плевел. «Оно просвещает и совершенствует добрых и в них производит плоды терпения, смирения и доверия, так же как и в злых оно вызывает противоположные последствия отчаяния и нетерпения, потому что из того же дерева, что огонь очищает и очищает золото, до дерева, поддерживающего оно." сжигает его". Для автора моральная боль гораздо страшнее физической. Особенно в вопросах чести, которые были так важны для испанцев XVI века, и это отношение можно перенести и в наши дни. Он рассказывает о пытках незамужних:

«Нет большей скорби, когда между браками возникают горечь, неверность и горечь. Не может быть большего зла, чем найти войну там, где должен быть великий мир и согласие и растут только соперничество и раздор. Мед превращается в желчь, а кашель в лекарство. Поцелуи переходят в слезы. Слышны голоса, крики, угрозы, которые приводят к убийствам».

  Напротив, оно превозносит сакраментальную добродетель брака. Пару необходимо объединить, как «черную антилопу гну», пока смерть не разлучит их, следуя рекомендациям Полины.

Пусть мужчина охраняет женщину, как зеницу ока своего, и пусть женщина подчиняется мужу. В наше время, когда в Испании многие женатые мужчины и женщины заключают третий или четвертый брак, а разводы кажутся широко распространенными, заповедь Святого Павла звучит как небесная музыка в наши безумные и дехристианизированные времена.

Короче говоря, давайте принесем Господу такие скорби и скорби за наши грехи, потому что один из Лойолы уже сказал, что во времена скорби не изменяться.

  Что есть, то есть. Тебе просто нужно держаться. Отец Рибаденейра, бедняк, знал многое о Боге, но ему не хватало знаний о человеческом состоянии.

Мужчины и женщины здесь и сейчас, кажется, сделаны из другого материала, чем те, что были в прошлом

 OF THE TRIBULATION P RIBADENEIRA 1557- 1611

 

TREATISE OF THE TRIBULATION OF Fr. RIVADENEIRA

 

The hunting birds have already left, the first frosts are falling and the trees are stripped of their greenery. When the leaf falls, the death of the terminally ill is predicted.

On this cold afternoon I read the “De Tribulatione” of the great Jesuit ascetic P. Ribadeneira about whose life we know little. Except that he had a bad time at the Sorbonne for not being chosen to be part of the first promotion at the Company's Foundation.

Even so, he wrote the biography of Saint Ignatius, a prodigy of Castilian prose. In his considerations of the tribulation he comes, if not to correct Sto. Thomas in his interpretation of pain ─God does not create evil, he allows it─; He, however, maintains that pain is a catharsis and serves as a purification to the Christian life of the sinner.

  So how do you explain the killing of Palestinian children, they are innocent?

Good. The wise Jesuit maintains that God has nothing to do with this genocide. It is the work of sin, ambition, arrogance, cruelty, impiety, follies.

How then does he not punish the tyrant? Well, here we enter the theology of free will advocated by the council fathers in Trent, especially Arias Montano.

  In contradiction to the Protestants who preached salvation by faith without works. The just never sins. So the tyrant has free rein to act as he pleases?

Another response from Ribadeneira: God created free man and respects his will. The Book of Job and the Consolation of Philosophy are the axial axes on which the wheel of this magnificent work turns.

We are flesh of pain (Job). Beings for death (Zaratrusta). Life is full of thistles, thistles, thorns ─tibula, in Latin─. In the face of pain, Buddhists consider obliteration. For the orientals you do not exist.

The Roman Stoics advised endurance. This is how Senequism is born. Much of the attitude in Spanish literature and philosophy agrees with this theory.

From Garcilaso to Unamuno passing through Cervantes, Góngora and Quevedo and all picaresque literature is Senequista but it sublimates all the contradictions to catharsis.

  Writing becomes a purification. It's quite a mystique. This Jesuit must not have been liked by his own coreligionists - the same thing happened to Gracián - and he was on the verge of leaving the Company.

They preached the way to heaven through the narrow path, the denial of self, never responding to affront.

  She was of convert origin, the same as St. Teresa, who said that this life is a night in a bad inn and that she only asked God to suffer and suffer. Values that are not very valid today either.

  Now as then comfort and delight are preferred. And even less do you want to know anything about death.

It reviews the afflictions and dangers, disappointments, failures, disappointments that threaten human beings in their journey through existence: the evil of war, brawls of all kinds, the loss of property or homeland.

  For Ribadeneira, tribulations are a threshing in which the grain is separated from the chaff. "It enlightens and perfects the good and in them it produces fruits of patience, humility and trust, just as in the bad it causes opposite effects of despair and impatience because from the same wood that fire purifies and refines the gold to the wood that supports it." burns it." For the author, moral pain is much worse than physical pain. Especially in matters of honor that were so important to the Spaniards of the 16th century, an attitude that could be carried over to our days. He speaks of the torture of the unmarried:

"There is no greater tribulation when bitterness, infidelity, and bitterness arise between marriages. There can be no greater evil than to find war where there should be great peace and harmony and only rivalries and discord grow. Honey turns to gall and the cough to medicine. Kisses turn into tears. Voices, screams, threats are heard, which lead to murders."

  On the contrary, he extols the sacramental virtue of marriage. The couple must be united like a “black wildebeest” until death separates them, following the Pauline recommendations.

Let the man guard the woman as the apple of her eye, and let the woman be subject to her husband. In these times where in Spain many married men and women are on their third or fourth marriage and divorce seems widespread, Saint Paul's commandment sounds like heavenly music in our deranged and de-Christianized times.

In short, let us offer the Lord such sorrows and tribulations for our sins because the one from Loyola already said that in times of tribulation not to change.

  It is what it is. You just have to hold on. Father Ribadeneira, the poor man, knew many things about God but he was lacking in knowledge of the human condition.

The men and women of here and now seem to be made of a different material than those of yesteryear,

 DE LA TRIBULATION P RIBADENEIRA 1557- 1611

 

TRAITÉ DE LA TRIBULATION DU P. RIVADENEIRA

 

Les oiseaux de chasse sont déjà partis, les premières gelées tombent et les arbres sont dépouillés de leur verdure. Lorsque la feuille tombe, la mort du malade en phase terminale est prédite.

En cette froide après-midi, j'ai lu le « De Tribulatione » du grand ascète jésuite P. Ribadeneira dont nous connaissons peu la vie. Sauf qu'il a eu une mauvaise passe à la Sorbonne de ne pas avoir été choisi pour faire partie de la première promotion à la Fondation de l'Entreprise.

Il écrivit néanmoins la biographie de saint Ignace, prodige de la prose castillane. Dans ses considérations sur la tribulation, il vient, sinon pour corriger Sto. Thomas dans son interprétation de la douleur ─Dieu ne crée pas le mal, il le permet─ ; Il soutient cependant que la douleur est une catharsis et sert de purification à la vie chrétienne du pécheur.

  Alors comment expliquez-vous le meurtre d’enfants palestiniens, ils sont innocents ?

Bien. Le sage jésuite soutient que Dieu n’a rien à voir avec ce génocide. C'est l'œuvre du péché, de l'ambition, de l'arrogance, de la cruauté, de l'impiété, de la folie.

Comment alors ne punit-il pas le tyran ? Eh bien, nous entrons ici dans la théologie du libre arbitre prônée par les pères conciliaires de Trente, notamment Arias Montano.

  En contradiction avec les protestants qui prêchaient le salut par la foi sans les œuvres. Le juste ne pèche jamais. Le tyran a donc toute latitude pour agir à sa guise ?

Autre réponse de Ribadeneira : Dieu a créé l'homme libre et respecte sa volonté. Le Livre de Job et la Consolation de la Philosophie sont les axes axiaux sur lesquels tourne la roue de ce magnifique ouvrage.

Nous sommes chair de douleur (Job). Êtres pour la mort (Zaratrusta). La vie est pleine de chardons, de chardons, d'épines ─tibula, en latin─. Face à la douleur, les bouddhistes envisagent l’effacement. Pour les Orientaux, vous n’existez pas.

Les stoïciens romains conseillaient l’endurance. C'est ainsi que naît le Sénéquisme. Une grande partie de l’attitude de la littérature et de la philosophie espagnoles est en accord avec cette théorie.

De Garcilaso à Unamuno en passant par Cervantes, Góngora et Quevedo et toute la littérature picaresque est Sénéquiste mais elle sublime toutes les contradictions jusqu'à la catharsis.

  L'écriture devient une purification. C'est assez mystique. Ses propres coreligionnaires ne devaient pas aimer ce jésuite - la même chose est arrivée à Gracián - et il était sur le point de quitter la Compagnie.

Ils prêchaient le chemin du ciel par le chemin étroit, le renoncement à soi-même, sans jamais répondre à l'affront.

  Elle était d'origine convertie, comme sainte Thérèse, qui disait que cette vie est une nuit dans une mauvaise auberge et qu'elle demandait seulement à Dieu de souffrir et de souffrir. Des valeurs qui ne sont pas non plus très valables aujourd’hui.

  Aujourd’hui comme hier, le confort et le plaisir sont préférés. Et encore moins voulez-vous savoir quoi que ce soit sur la mort.

Il passe en revue les afflictions et les dangers, les déceptions, les échecs, les déceptions qui menacent les êtres humains dans leur voyage à travers l'existence : le mal de la guerre, les bagarres de toutes sortes, la perte de propriété ou de patrie.

  Pour Ribadeneira, les tribulations sont un battage dans lequel le grain est séparé de l'ivraie. "Il éclaire et perfectionne les bons et en eux il produit des fruits de patience, d'humilité et de confiance, tout comme dans les mauvais il provoque des effets opposés de désespoir et d'impatience car du même bois que le feu purifie et affine l'or jusqu'au bois qui soutient ça "le brûle." Pour l’auteur, la douleur morale est bien pire que la douleur physique. Surtout en matière d'honneur, si importante pour les Espagnols du XVIe siècle, une attitude qui pourrait se perpétuer jusqu'à nos jours. Il parle de la torture des célibataires :

"Il n'y a pas de plus grande tribulation lorsque l'amertume, l'infidélité et l'amertume surgissent entre les mariages. Il ne peut y avoir de plus grand mal que de trouver la guerre là où devraient régner une grande paix et une grande harmonie et où seules les rivalités et la discorde grandissent. Le miel se transforme en fiel et la toux en médecine. Les baisers se transforment en larmes. Des voix, des cris, des menaces se font entendre, qui conduisent à des meurtres.

  Au contraire, il exalte la vertu sacramentelle du mariage. Le couple doit être uni comme un « gnou noir » jusqu’à ce que la mort les sépare, suivant les recommandations pauliniennes.

Que l'homme garde la femme comme la prunelle de ses yeux, et que la femme soit soumise à son mari. En ces temps où en Espagne de nombreux hommes et femmes mariés en sont à leur troisième ou quatrième mariage et où le divorce semble répandu, le commandement de saint Paul sonne comme une musique céleste à notre époque dérangée et déchristianisée.

Bref, offrons au Seigneur de telles peines et tribulations pour nos péchés car celui de Loyola a déjà dit qu'en temps de tribulation il ne faut pas changer.

  C'est ce qu'il y a. Il vous suffit de tenir le coup. Le Père Ribadeneira, le pauvre, savait beaucoup de choses sur Dieu mais il manquait de connaissances sur la condition humaine.

Les hommes et les femmes d'ici et maintenant semblent faits d'une matière différente de celle d'antan,

DE LA TRIBULACIÓN P RIBADENEIRA 1527- 1611

 

DE LA TRIBULACIÓN P RIBADENEIRA 1527- 1611

 

TRATADO DE LA TRIBULACIÓN DEL P. RIVADENEIRA

 

Ya marcharon las aves cursoras, caen las primeras heladas y los árboles se despojan de su verdor. Cuando caiga la hoja, se vaticina la muerte de los enfermos terminales. 

Yo leo en esta tarde fría el “De Tribulatione” del gran asceta jesuita P. Ribadeneira de cuya vida poco sabemos. Sólo que lo pasó mal en la Sorbona por no ser elegido para formar parte de la primera promoción en la Fundación de la Compañía. 

Así y todo, escribió la biografía de San Ignacio, un prodigio de prosa castellana. En sus consideraciones sobre la tribulación viene, si no a corregir a Sto. Tomás en su interpretación del dolor ─Dios no crea el mal, lo permite─; él, sin embargo, sostiene que el dolor es una catarsis y sirve de purificación a la vida cristiana del pecador.

 Entonces ¿Cómo se explica entonces la matanza de niños palestinos, ellos son inocentes? 

Bien. El sabio jesuita sostiene que Dios nada tiene que ver con ese genocidio. Es obra del pecado, de la ambición, la prepotencia, la crueldad, la impiedad, los desatinos. 

¿Cómo entonces no castiga al tirano? Pues aquí entramos en la teología del libre albedrío propugnada por los padres conciliares en Trento, sobre todo Arias Montano.

 En contradicción con los protestantes que predicaban la salvación por la fe sin obras. El justo no peca nunca. ¿Entonces el tirano tiene barra libre para obrar a su antojo? 

Otra respuesta de Ribadeneira: Dios creó al hombre libre y respeta su voluntad. El Libro de Job y la Consolación de la Filosofía son los ejes axiles sobre los cuales gira la rueda de esta magnífica obra. 

Somos carne de dolor (Job). Seres para la muerte (Zaratrusta). La vida está llena de abrojos, cardos, espinas ─tibula, en latín─. Frente al dolor los budistas consideran la obliteración. Para los orientales no existes. 

Los estoicos romano aconsejaban el aguante. Así nace el senequismo. Gran parte de la actitud en literatura y filosofía española comulga con esta teoría. 

Desde Garcilaso a Unamuno pasando por Cervantes, Góngora y Quevedo y toda la literatura picaresca es senequista pero sublima todas las contrariedades a la catarsis.

 Escribir viene a ser una purificación. Es toda una mística. Este jesuita no debió de caerles simpático a sus propios correligionarios ─a Gracián le ocurrió igual─ y estuvo a punto de abandonar la Compañía. 

Predicaban el camino de los cielos por la senda estrecha, la negación de sí mismo, no responder nunca a la afrenta.

 Era de origen converso lo mismo que Sta. Teresa la que dijo que esta vida es una noche en una mala posada y que sólo pedía a Dios sufrir y padecer. Valores que tampoco hoy poseen mucha vigencia.

 Ahora como entonces se prefiere la comodidad y el deleite. Y menos se quiere saber nada de la muerte. 

Hace un repaso a las aflicciones y peligros, sinsabores, fracasos, decepciones que acechan al ser humanos en el paso por la existencia: el mal de la guerra, las reyertas de todo tipo, la pérdida de la hacienda o de la patria.

 Para Ribadeneira las tribulaciones son una trilla en la cual se separa el grano de la paja. "Alumbra y perfecciona a los buenos y en ellos produce frutos de paciencia, de humildad y confianza, así como en los malos causa efectos contrarios de desesperación e impaciencia pues de la misma madera que el fuego purifica y afina el oro al madero que lo sostiene lo quema." Para el autor es mucho peor que el dolor físico el dolor moral. Sobre todo en las cuestiones de la honra tan importante para los españoles del siglo XVI, actitud que podría trasladarse a nuestros días. Habla de la tortura de los malcasados y casadas: 

"No hay mayor tribulación cuando entre los matrimonios nacen amarguras, infidelidades, desabrimientos. No puede haber mal mayor de tejas abajo que hallar guerra donde debiera haber suma paz y armonía y sólo crecen rivalidades y discordias. La miel se vuelve hiel y el tósigo en medicina. Los besos se vuelven lágrimas. Se escuchan voces, gritos, amenazas, que derivan en asesinatos."

 Por el contrario ensalza la virtud sacramental del matrimonio. Los desposados han de estar unidos cual “ñudo prieto” hasta que la muerte los separe, siguiendo la recomendaciones paulinas. 

Guarde el hombre a la mujer cual la niña de sus ojos y esté la mujer sujeta al marido. En los tiempos que corren donde en España muchos casados y casadas van por el tercer o cuarto matrimonio y el divorcio parece generalizado la encomienda de san Pablo suenan a música celestial en nuestros desquiciados y descristianizados tiempos. 

En fin, ofrezcamos al Señor tales despechos y tribulaciones por nuestros pecados pues ya decía el de Loyola que en tiempos de tribulación no hacer mudanza.

 Es lo que hay. Sólo cabe aguantarse. El P. Ribadeneira, el pobre, sabía muchas cosas de Dios pero estaba pez en el conocimiento de la condición humana. 

Los hombres y mujeres de aquí y ahora parecen hechos de una pasta diversa a los de antaño, aunque ya entonces el asceta que nos ocupa admitiera que las cosas en este punto carecen de arreglo porque la jodienda no tiene enmienda.