Yom Kippour Vladimir Korolenko Le Jour du Jugement Impressionnant court roman que j'ai acheté il y a quelques années dans la boutique Riudavets. Je l'ai relu la nuit de juin. Yom Kippour selon la légende, le diable descend sur terre, entre dans la synagogue et s'empare de cet Israélite qui n'a pas respecté, entre les années, les mandats de la Torah. Cette fois, c'était au tour de Yankel d'être l'aubergiste d'un village de l'Ukraine profonde. Il le prend entre sa boue et s'envole avec lui vers l'enfer. Il disparaît à l'horizon transformé d'abord en martin-pêcheur, puis en albatros pour devenir, tout petit, un moineau. C'est le diable juif : Japún, le démon des Israélites qui ne parle que le yiddish et n'a rien à voir avec le diable des chrétiens, celui qui a tenté les Xto et les a élevés au pinacle du temple... Faites que ces pierres deviennent dans les pains... Jette-toi d'en haut car les anges seront en bas et ils se rassembleront entre leurs ailes et tu en sortiras indemne... Éloigne-toi de moi Satan. Seul votre Dieu adorera, etc. Toute la communauté juive de Novokomenka était rassemblée dans la synagogue, hurlant, pleine de peur, déchirant leurs vêtements, certains se couvrant la tête de cendres, vêtus de sacs. Japun, ignorant les cris, a attrapé le barman YANKEL par les cheveux et les a transportés dans les cieux comme s'il s'agissait d'un hélicoptère. Parce que? Il versa de l'eau dans la vodka, prêta avec une usure de quarante pour cent et les pauvres "cristianini" (paysans) rentrèrent chez eux les poches vides, parlant avec les lampadaires, battant leurs femmes et affamant leurs enfants. Le Japon n'a pas pu procéder à son enlèvement. Il y avait un sort. Si un chrétien le voyait voler en direction de Kiev, il pourrait prononcer ces mots magiques : laissez-le être le mien En écoutant le sortilège, Japun, effrayé par le signe de la croix, lâcha sa proie et celle-ci tomba d'une hauteur éventrée sur le sol, contre la cime d'un pin, ou dans les eaux du Dniepr. Une mort certaine. Ce jour-là de Yom Kippour, il n'y avait personne sur les routes et l'aubergiste Yankel s'envolerait en enfer sans rémission. Cependant, il y avait un meunier dans le village qui faisait la même chose que Yankel. Il a trafiqué avec les maquilas et avait une petite amie, Galia, qui était très belle, et il ne voulait pas l'épouser parce qu'elle était pauvre. Le soir de Yom Kippour, il chante les vêpres comme le meilleur chantre des églises de Moscou, d'une voix grave et grave, le prêtre l'invite chez lui pour un verre à la fin des offices. Après l'agape il retourna à son moulin, ses jambes ne lui obéissaient pas quand la droite tirait d'un côté, la gauche prenait le chemin inverse et il était difficile de garder l'équilibre. C'était une belle nuit d'octobre, le meunier a parlé aux étoiles, il a vu une boule dans le ciel (le diable prenait l'aubergiste, d'abord il avait l'air d'un vautour, puis d'une colombe et enfin d'un moineau) Bah, un Juif de moins . Qu'il aille en enfer... Chorti. Total; le meunier, qui était le plus riche de la ville, parvient à reprendre la taverne. L'histoire magistrale est enfilée dans une série de courses habiles dans lesquelles des choses très étranges se produisent racontées avec la magie de la langue russe. L'autre jour des expiations, le diable revient et ramène Yankel qui avait été pardonné et acquitté de l'enfer parce que les démons ont dit Quel aubergiste juif n'arrose pas le vin ? Ce n'est rien, mec, et il essaie d'emmener le meunier, mais la belle Galia le sauve en prononçant les paroles du sortilège, et l'histoire se termine bien. Les juifs retournent à leurs échoppes pour prêter de l'argent, vendre du bon drap et de la bonne vodka, en l'édulcorant pour plus de profit. Ils nous vendent toujours la mule mal enduite. Et les chrétiens de cultiver la terre, de boire plus que nécessaire et de battre le parent. Les êtres humains ne changent pas. Ce petit roman est un plaidoyer contre l'antisémitisme, contre l'alcoolisme, l'usure et les violences de genre. L'art de Korolenko, qui écrit en russe, étant né à Kiev, a une pertinence irrémédiable : l'importance des ghettos ukrainiens et leur prépondérance bancaire sous l'empire des tsars. L'Ukraine est russe. Le prochain Yom Kippour prendra-t-il le "chorti" (diable russe) ou Japun dans ses griffes le fils du cordonnier de Lvod, Valdemar Zelenski, qui a livré son pays à la haine et à la vengeance russophobes ? Nous, en Occident, ne connaissons pas l'histoire de la Russie. C'est le peuple qui porte avec ses souffrances la croix de Xto. Les commentateurs dominés par la propagande nord-américaine parlent par la bouche d'une oie ajoutant de l'huile à ce bûcher capable de plonger le monde dans une mer de flammes. Un jeu dangereux truffé de mensonges et d'infamie. Ils veulent crucifier le peuple ukrainien et le peuple russe, deux nations sœurs ou, si vous préférez, une seule nation. Korolenko (1853-1922) est l'un des grands écrivains russes, il fut le père spirituel de Gorki. Sa prose respire le pardon et la mélancolie. Pour ses idées anti-tsaristes, il passa cinq ans déporté en Sibérie. Il est commode de se replonger dans ses livres pour savoir ce qui se passe dans cette guerre fratricide

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