UVAS PINTONAS

 

Están las uvas pintonas al sol se poniente entre risas y laudes este 31 de julio día de san Ignacio. A lo lejos suena la música callada de un aristón. 
Y como  existe gente para todo hay quienes le han dado a la manivela de los oráculos. No se acabó el mundo en el día señalado, y las uvas de mi parra me dicen que ya va bueno el verano; pronto, las vendimias.
Esto de escribir es una terrible enfermedad, los mensajes se meten en la botella y se tiran al mar  de la red, que se lo lleven las olas que vienen y van. Soy por mi parte escéptico respecto al ser pero nunca con respecto al estar, mientras me fumo un puro canario de buena vitola.
El ángel anoche vino a visitarnos y bendijo a mi familia no sé por qué soy escéptico ya los sé no he sido ni buen marido ni buen amante ni buen padre ni buen esposo ni buen hermano; carezco de sentido practico pero yo, hadado por la maldición de la escritura, digo que no es verdad que todo lo malo me interesa y lo contrasto con la bondad y la belleza a la que aspiro, mientras en la vida no encuentro más que aburrimiento y monederos falsos.

El tiovivo de los impulsos mediáticos mete caña sin darnos cuenta de que saliéndonos con la nuestra es posible que reguemos fuera del tiesto ¡Oh paradoja!

He roto con lo de afuera y me encastillo en el adarve interior. Escucho música, paseo por la corte, me siento en el bar de la estación a tomar un café cortado, y siento profunda pena y hondo rubor por los emigrantes que no tienen trabajo y por los muchos jóvenes que se suicidan. Son los que no van a las grandes concentraciones papales una juventud deprimida y para el arrastre.

Tenemos democracia y mucho blabla pero sin justicia social y una iglesia vacía con los cuernos de gigante, grandes como los de un manso.

No conviene acercarse porque el toro zaino tira derrotes y cornadas que son bendiciones e indulgencias plenarias en polaco. La masa es terrible porque congrega idiotas y, cuando brama la marabunta, las multitudes son incontrolables.

Don Pancho tiene un ojo en el Gran Dictador y otro en la vanagloria y los dineros y marcha por los campos en silla gestatoria en olor de multitudes, mientras un melacónlico de mi barrio, que mira para la tele como embobado, le dice al pinche poniendo sobre las barra los últimos céntimos que le quedan de la ayuda del paro le grita:

—Niño otra caña de cerveza y una de calamares.

—¿Tú fuiste hoy a misa, chico?-, le pregunta el camarero.

—No. Yo rezo en casa

—Entonces no sé por qué contemplas como alelado a ese hombre que trilla la parva en los campos?

El de la caña y la cerveza en el chiringuito se encoge de hombres como atrapado en su docta ignorancia

Maduran las uvas, el mundo sigue, pese a los terrores del milenario. Ese es mi gran consuelo, ya no me fío de nadie. La vida sigue y Dios está oculto tras la nube, echándoles una manita a los perdedores, a las almas ce cántaro sin trabajo.

¿Por qué lo hace? Porque es bueno el Señor y en los días y las horas bajo el sol de justicia es glorificado. Luego vienen esos sátrapas vestidos de blanco y la joden hablando en Su nombre.

A los que se las dan de profetas y tienen cara de monederos falsos no habrá que hacerle demasiado caso porque no buscan la gloria de Dios sino el poder, el orgullo y la fama por los siglos de los siglos amen.

Mañana los malos para confusión y espanto del buenismo y la confusión que nos pervade perpetrarán nuevos crímenes y atentados, y las aceras se llenarán de velas, flores y ositos de peluche en las ciudades, mostrando con embeleso al mundo sus manos limpias teñidas de sangre. Vanidad de vanidades y necedad de vanidades.

Me embarga, con todo y eso  la complacencia del villano en su rincón, estoy alegre porque las uvas de la parra colorean, pintonas.

LA LITERATURA CASTELLANA OBRA DE GRANDES CONVERSOS

UN JUDIO SEGOVIANO AUTOR DEL LAZARILLO

EL LAZARILLO FUE ESCRITO POR UN SEGOVIANO (I)

 

"Vives semper vivas" y habría que decir "Doctor Laguna seas inmortal". Literariamente este médico segoviano que firmaba sus obras de Medicina y de Hierbas con el pseudónimo del "Segobiensis" era un emboscado que se disfrazaba con otros nombres de guerra para zafar sospechas de converso, poniéndose a cubierto de los dicterios del cristiano viejo.

Uno de sus alias era el de Cristóbal de Villalón "Viaje a Turquía", obra de rabiosa, actualidad pero el "Lazarillo" no lo rubricó, igualmente, por miedo a la Inquisición.

El critico francés Marcel Bataillon demostró que "Viaje a Turquía" es obra de Andrés Laguna nacido, hijo de un cirujano, en Segovia y que está enterrado junto a la olma de san Miguel dentro de la iglesia del mismo nombre.

Del nido al ovillo, a lo largo de mis extensas veraniegas lecturas, he vuelto a las páginas del "Crotalón" y he encontrado cosas sorprendentes: similitudes de estilo, de humor, de aventuras y desventuras entre los coloquios de un gallo y un zapatero en veinte cantos o capítulos. A lo largo de los cuales un cura al que por sus pecados los dioses —duro parece en sus sentencias inapelables a veces Júpiter— los dioses lo condenan a andar a cuatro patas, primero en cerdo luego en asno y por fin en gallo de la quintana. Toda una alectoria. Cantos del Barquero.

Micilo despierta a la parroquia con sus fuerte quiriquíes subidos de tono, propios de un erasmista, en crítica despiadada y desapoderadamente las relajadas costumbres de los clérigos y de algunas mujeres.

Esto es el crótalo, un instrumento de percusión que utilizaban las hetairas griegas. Música de castañuelas para el que las quiera oír.

"La Vida de Lázaro de Tormes" ha sido atribuida a Diego Hurtado de Mendoza, el autor de las Guerras de Granada" militar y embajador en Roma que representó a España durante las sesiones del Concilio de Trento y en sus archivos se encontraron unos papeles con correcciones de imprenta a los textos de la gran novela picaresca, según demostró reciente la filóloga catalana Mercedes Aguilló. Sin embargo, y sin animo de entrar en polémicas pues digo lo que dijo Sancho al tomar posesión de la Ínsula Barataria "desnudo nací, desnudo me hallo, ni pierdo ni gano", a la investigadora catalana se le olvidó un dato; obvió decir que Andrés Laguna era amigo personal, protegido y residente en su casa, de Hurtado de Mendoza, cuando fue nombrado médico de cabecera del papa Alejandro III.

Es esta etapa italiana, su época de catedrático de Anatomía en Bolonia, la más productiva. Entonces fue cuando se decidió a escribir en castellano porque anteriormente el cúmulo de sus escritos los había vertido en latín. ¡Y qué latín y qué castellano, madre mía!" Acre y rotundo como las hojas del árbol del picapica.

Volver al Discorides es (porque allí el lector se topa con plantas que curaban y hierbas que este judío segoviano cuando era guaje recolectaba por las parameras de Tejadilla) reencontrarse con esa calidad y esa llaneza del habla de los segovianos del siglo XVI que siempre tuvimos a gala llamarle al pan y al vino, vino. Este gran humanista "el segoviano errante" que recorrió las cortes de Enrique VIII, fue amigo de Erasmo en Flandes, galeno de fama reconocida en la Sorbona y catedrático en Bolonia, no se muerde la lengua.

Se alza como gran defensor de la fe católica frente a Lutero y postula una reforma de costumbres. Es un hijo de la raza vástago de la estirpe de Israel que alentó en nuestra ciudad. Su padre que provenía de la aljama de Burgos fue bautizado por el capellán de la Reina Católica. Toda su obra está empañada de un tinte profético. Su "Viaje a Turquía" plantea temas de hoy cuando Turquía vuelve a situarse en el candelero.

En ese libro analiza el autor las costumbres otomanas sin haber pisado jamás las calles de Istambol únicamente exhibiendo las profundidades de sus conocimientos librescos.

De la misma forma otro texto que redactó en latín " Europa Heautemtimorumenos" -literalmente el que a sí mismo se auto flagela- glosando una comedia de Plauto, donde los personajes tienen la manía de atormentarse a sí mismos podía formar parte de los debates que entablan los tertulieros acerca del Brexit o la amenaza yihadista.

¿No es este un mensaje para los europeos de 2016?

Adonai concedió a su pueblo el don de profecía y el amor a la ciencia a través de los universales y la palabra. Tal vez el Sion de ahora tenga poco que ver con el de los profetas pero estos son enigmas de la historia y doctores tiene la Iglesia que diría el P. Astete.

Por ahora bástenos saber y tengamos por cierto que el Lazarillo inmortal sátira y todo un galardón de la mentalidad picaresca de los españoles fue seguramente escrito por un humanista de Segovia que murió relativamente joven a los 58 años, fue protomédico del emperador Carlos V y dedicó sus libros a Felipe II.

Esta noción sirva para reconciliarnos con la vida y con nuestra historia. Andrés Laguna fue un segoviano de pro, honra de nuestros anales.

 

Antonio Parra Galindo

   

FLAUBERT

 

Julio ofrenda sus ópimos primores. Las uvas de mi parra están pintonas. Siento el gozo de ser español. Mañana vamos de boda. Creo que Dios recompensa al justo que fue pecador. Leo a Flaubert lo releo en aquel libro de la colección le livre de poche que compré en Paris, ahorrando el presupuesto de un almuerzo porque yo era muy pobre, cerca de la Rue de la Pompe el año 64 cuando los estudiantes íbamos a pedir trabajo. Uno de aquellos estudiantes españoles, a la sazón comunista, es uno de los pocos amigos que me quedan, no diré su nombre, pero andamos en comunión de ideas y consuelos.

Vamos a la contra del sistema pero campamos libres con el contento de haber sido fieles a nuestros principios. Ah Madame Bovary la gran novela que me llena de amor a Francia a la libertad y andar suelto y libre por mis vagabundajes literarios, del que se expresa con arreglo a sus pensamientos y a su conciencia.

Porque Flaubert es un mundo que honra a la cultura de occidente. En los días asesinos y fundamentalistas que corren no creo que el mundo árabe haya sido capaz de producir una maravilla literaria como ésta.

Ellos pondrán tener las jarchas los apólogos de las Mil y una Noches (demasiado fanatismo) y un solo libro mala cosa porque la vida es diversa y “multifaria” muchos lados muchos puntos de vista muchas trayectorias. La Biblia se ciñe a planteamientos parecidos, y el Viejo Testamento se nos presenta como un libro de caballerías o de hazañas bélicas con resabios de pornografía en algunos pasajes. ¿Quiénes son los elegidos?

No pueden ser lo de una sola raza o los de un solo pueblo. Dios (Flaubert no creía en Él como buen librepensador) creó a todos los hombres y mujeres de todas las razas y colores piel y condición.

El autor de “Madame Bovary” opinaba que la única redención está en el Arte. La poesía está por encima de la vida. Más allá. Vivir para narrar.

Este genio francés es la glorificación del escritor que se sienta en su gabinete despliega el catalejo y retrata la condición humana moviendo el espejo al lado del camino.

Mueve su espejo y ve pasar la vida. El artista se aísla está en el mundo pero no pertenece al mundo. Me imagino a Gustavo Flaubert en su sotabanco mirando para el montante del tragaluz de su chiscón. Desde el ventanuco veía el tránsito del paisaje y el paisanaje.

La fronda de los bosques de las pasiones humanas lo cercaban. Escribía encerrado a la luz de una vela  las noches largas, fumando su pipa y atiborrándose de café en su buhardilla de Paris. Cansado de luchar contra la epilepsia y las mermas de su gordura. En el rostro carilleno le crecieron papos y se le cayeron los párpados.

El amor fue para él tan sólo una experiencia narrativa.  Tampoco creía en la democracia porque la plebe es la fuerza del número y el mundo sólo circula bajo la égida de la elite y esta aristocracia del pensamiento se manifiesta en sus textos elegantes y armónicos.

La prosa tiene que tener según decía altas calidades musicales.

En una buena novela siempre tiene que haber música aunque describa el mal los bajos fondos, el desamor. Prosa de eufonía, la pluma bien cortada y el párrafo elegante, todo lo contraria de lo que se estila hoy. Las Fuerzas Disolventes aconsejan escribir zafio y desmañado.

¿Muerte de la literatura en los Twiter y los Pokemon? No se admiten estridencias cacofónicas. Kafka se alzó contra este sentimiento y creó la antinovela de la metamorfosis del ser humano transformado en cucaracha. Teología del holocausto.

Flaubert sin embargo adoraba la Idea porque únicamente la Idea es eterna. En el mar de las olas de las generaciones que vienen y van en flujos y reflujos que no cesan.

La religión, la política, las guerras son la gangrena que trata de destruir ese súmmum bonum que era para él la literatura libertaria. A la cual se dedicó con el entusiasmo de un verdadero sacerdocio. Murió exhausto de este trajín después de escribir millones de palabras y de emborronar y romper miles de cuartillas a los 58 años.

Gloria de Europa la prez de la dulce Francia cristiana y revolucionaria que atraviesa en este instante por malos instantes. Pero sólo nos salvarán la libertad y la palabra que para Flaubert ateo y descreído eran la voz de Dios. Bienaventurados sean los que como él se ufanan de no creer en Dios.

 viernes, 29 de julio de 2016

ZORRILLA CONVIDADO DE PIEDRA EN SEGOVIA

este blog defiende la unidad de España y a su cultura

JOSÉ ZORRILA Y LA POBREZA

He vuelto a Segovia. Bajando del tren- llegó retraso lo que no suele suceder ahora en los ferrocarriles españoles, se le escacharró el ténder cerca de la Losa por el Camino Nuevo, pasado el viejo hospital de la Misericordia donde el doctor Cañizo me sacó las amigdalas. Aquel momento lo recuerdo un poco como la antesala del infierno. Los instrumentos quirúrgicos eran los garfios con que debieron de dar tormento a los mártires. Me sujetaba un machacante que tenía mi pobre padre al que pegué tantas patadas que el hombre cuando lo encontré al cabo de cerca de cincuenta y tantos años en Fuentepiñel todavía se acordaba de aquellas patadas a la espinilla. No me imagino yo a los santos del martirologio romano a pies quietos y cepos callados cuando el verdugo le azotase o estirase, excruciante, los miembros en el hecúleo. Todavía tengo pesadillas algunas noches por aquellas bravas anginas y se me aparece el oto laringólogo aquel como el gran vigolero del imperio romano. Cañizo era un sayón de todas, todas. Creo que acabó con mi tonsilitis pero nunca con el terror a los cirujanos. El convento de la Merced era un siniestro edificio destartalado que durante la guerra lo convirtieron en hospital de Sangre y sangre eché yo más que un gorrino. Hoy es un fantasmal caserón. A la puerta hay una estatua de don José Zorrilla sentado en un banco. Me pongo a conversar con él y me cuenta sus peripecias. El autor del Tenorio pasó mucha hambre y su existencia fue perseguida por el rastro de la envidia y de la comprensión. Murió en la pobreza como tantos y tantos literatos. Triste destino. Retumban en mi memoria los versos del comendador. Yo a los palacios subí, yo a las chozas bajé y en todas partes dejé memoria infausta de mí. No sé qué secreta clave sella el destino de los hombres grandes. Él y yo, convidados de piedra, fumamos tranquilamente frente al atrio del la iglesia de Santa Eulalia. No reconozco a mi ciudad, tampoco casi a mi país pero Don José y yo nos resignamos con la esperanza de tiempos mejores. Nuestro oficio no trafica en influencia ni en vanidades. ¿Por qué será tan bella Segovia? Porque es triste. Porque somos pobres. Menos mal que ya no le duelen las anginas a este zapatero de palabras prodigiosas.   

CERVANTES CONTRA EL ISLAM Y EL JUDAISMO. EL QUIJOTE LA NOVELA DE LA CATOLICIDAD

 

"Bien es verdad -dice Sancho poco antes de tomar posesión de la isla Barataria- que tengo mis asomos de bellaco, pero todo lo cubre y lo tapa la gran capa de la simpleza mía: que es creer como creo en lo que nos enseña la Santa Madre Iglesia Romana y ser enemigo mortal de moros y judios, debían los historiadores tener misericordia de mí y tratarme bien en sus escritos".

En otro pasaje el gran don Miguel que recuerda los baños de Argel y sus prisiones en Istambol cautividad de la que fue rescatado gracias al heroísmo de un alfaqueque un fraile de la Merced de Arévalo que se puso en su lugar y regresa el pobre repatriado enfermo y sin un cuarto a Cartagena, se deshace en alabanzas a Felipe III que en 1610 aprueba la expulsión de los moriscos con esta frase:

—Gallarda resolución de inspiración divina de Su Majestad el Rey Nuestro Señor el Tercero de los Felipes.

muy distinta es la España de las fechas en que se publica el Quijote (hay situaciones en las cuales la prudencia política manda ser imprudentes y determinarse a actuar con curas de caballo no a base de paños calientes, atajando la cuestión de cercén y no poniendo velas ni flores ni ositos de peluche al pie de las tumbas de los degollados por el furor ismaelita de las cimitarras) con la España de Felipe VI.

Ahora todo son encajes de bolillos.

Me entrego con melancolía en estos días sangrientos de julio a la lectura de Don Quijote de la Mancha mi libro favorito y entiendo mucha razones y recibo muchas respuestas a los misterios del alma humana. Sancho el bueno Sancho, Sancho fiel, llora como un niño cuando se reencuentra con su rucio perdido. Mientras don Quijote divino loco cabalga en su Rocinante lleno de mataduras y famélico por falta de pienso. No sé yo cual de los dos personajes está mejor perfilada y guarda un mayor carisma. Ambos cabalgan compàñeros eternos por las rutas de Sierra Morena y entran en la Cueva de montesinos. Se entregan a la libertad del vagabundaje vida austera de yantares parcos el Caballero de la Triste Figura y su escudero —"hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más de vaca que de carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lentejas los viernes y algún palomino de añadidura los domingos"— con un tiento a la bota de clarete, si a mano viene.

Sancho regoldaba ajos y cebollas y adobaba la conversación de infinitos refranes y su amo le reprochaba su afición.

En el Quijote no hay paisaje. La naturaleza se sobrentiende. Cervantes es un miniaturista que hace un retrato de las costumbres, los trajes, el mobiliario de la época. Hay ese encanto y pasión por la vida y por los libros. Dice Merejkovsky (los rusos son los que mejor han sabido leer e interpretar al Quijote) que es la gran novela del catolicismo de la contrarreforma cuando alboreaba una época de libertad de culto y pensamiento.

Al despotricar contra los libros de Caballerías se rinde culto a la edad Media. Desde el Quijote los españoles somos un pueblo vagabundo imbuido de saberes librescos.

Pero esta reciedumbre de cristianos viejos no coarta la habilidad cervantina para plasmar una sátira contra el poder civil o eclesiástico. Esta novela es una defensa del pobre y del derribado escrita desde la tolerancia y la resignación.

"Con la Iglesia hemos topado Sancho". Se aventura a criticar alguna de sus prácticas piadosas como son las peregrinaciones a Compostela. Verbigracia, cuando Sancho encuentra a Ricote aquel morisco de su pueblo que regresa a España después del decreto de expulsión disfrazado de peregrino y le cuenta que eso de las peregrinaciones era una mina.

Los romeros se hacían ricos con las limosnas que la credulidad cristiana entregaba a estos bribones. Y cargar en España para descargar en Flandes. Los moriscos habían montado una oficina de recaudaciones en Paris.

El dinero que sacaban de las colectas lo enviaban a Argel para armar la flota de los piratas berberiscos que asoló la costa levantina desde tiempo inmemorial.

El Quijote es un vademécum para entender la vida desde la clemencia y cierto humor resignado con un estudio psicológico de la conducta humana que nunca varía en el tiempo.

No se trata de una novela perfecta sino de un libro genial.

Don Miguel dejaba correr la pluma al desgaire y a veces no se acordaba de los nombres.

Hay descuidos que no pueden explicarse por el desdén que sentía el autor por su tarea (para Cervantes el Quijote fue como un divertimento pues creía que lo firme de su obra estaba en su teatro, en sus poesías o en los Trabajos de Persiles, que son más flojas.) de manera que cuenta cómo el galeote Ginés de Pasamonte tras ser liberado por don Quijote roba el asno de Sancho, con gran disgusto de éste por la perdida de su compañero de ruta. Capítulos adelante, el rucio vuelve a escena sin más y sin que el autor nos dé explicaciones de cómo ocurrió esto. Asimismo, en la primera parte dice que la mujer de Sancho se llamaba Mari Gutiérrez y en la segunda Teresa Panza, según el gran estudioso de la obra cervantina, el crítico francés Luis Viardot. Tales mermas sin embargo no empañan el lustre de un libro tan maravilloso valedero para todas las épocas y para la mente de la humanidad de todos los tiempos. Al volverlo a releer, siento el consuelo y el orgullo de sentirse español.

 

 

MULIEREM FORTEM QUIS INVENIET?

LA PERFECTA CASADA FRAY LUIS DE LEÓN

 

"del mirar nace el amar" nos dice fray Luis de León en su "Perfecta Casada" cumbre de la literatura ascética castellana. Out of sight out mind que dice los ingleses o lo que es igual ojos que no ven corazón caliente. Nos regala fray Luis con su gran prosa sus conocimientos bíblicos y sus buenos consejos extraídos del libro de la sabiduría pues era converso y en salamanca enseñaba Hebreo y Griego. El ser humano no cambia y las relaciones entre el hombre y la mujer siguen siendo tan problemáticas como en la edad media. Fuimos expulsados del paraíso dicen que por el pecado de Eva. Parirás los hijos con dolor y ganarás el pan con el sudor de tu frente. Esta obra es un antidoto contra la revolución feminista y la soberbia del principio de seréis como dioses. El síndrome de la torre de Babel que aqueja a la sociedad moderna. Glosa los versículos del Liber Sapientiae. Quien encontrará a la mujer fuerte Mulieren fortem quis inveniet?, que cantaban los subdiáconos en aquella epístola, según la liturgia antigua, que a mi me dio pie para escribir una novela.

Por otra parte es un canto a la dignidad de la mujer glosando la enseñanza de san Pablo sobre el matrimonio base del matrimonio que consiste en ser un mismo espíritu y una misma carne. Hoy esta filosofía no es de recibo porque la decadencia de las relaciones matrimoniales degenerando en la violencia de género constituye una de las causas del ocaso de occidente.

Acecha el libertinaje a nuestras vidas, se destruye el amor. sin embargo habría que advertirle a fray Luis, con san Agustín que las romeras son un bien de la república, y unas son ermitas y otras catedrales para alivio de las pasiones caminantes. La cosa no parece tener enmienda desde el principio hasta el fin de los siglos.

Padecen los hijos. Se desintegra la sociedad. Pues te pega tu Paco ay Paco. "Pagóle al marido con bien y no con mal todos los días de su vida" escribe en el tercer capitulo. "Que es un verdugo me dices... pues es tu marido. ¡Es un beodo!... pero el ñudo matrimonial lo hizo contigo uno". "Que es áspero y desabrido, desapacible" "Pero miembro tuyo y el más principal" escribe el autor citando a san Basilio. La perfecta casada es dulce hacendosa paciente y trabajadora. Se levanta al alna y cuida de la hacienda. Se desentiende del cuidado de afeites y ricos brocados. Ha de alegrar y aderezarse bella para agradar al esposo. También hace hincapié en las recomendaciones paulinas al esposo "amad a vuestras mujeres y no tratarlas como criadas". Porque más bien son reinas. Emperatrices del hogar. Y donde están ellas fluye encanto y armonía. Los frutos del espíritu son amor y gozo, paz y sufrimiento, largueza y bondad, mansedumbre, fidelidad, modestia y templanza (Carta a los Galatas, cap V, v. 31). la mujer fuerte trata bien a los de la casa se lleva bien con las vecinas, no riñe ni alborota; no anda chismorreando de puerta en puerta con perquisiciones hablillas y tercerías. "Porque engaño es el donaire y burlería la hermosura. La mujer temerosa de dios es digna de loor. Propone como modelo a Judith, Esther, Raquel y otras grandes féminas de la Escritura, las mujeres fuertes de Israel y en ello se refleja su ascendiente judío algo que levanto sospechas en la Inquisición. Le metieron preso cinco años bajo recelo de marrano judaizante y, cumplido el lustro de su última disertación, al volver a su cátedra empezó la clase con un "decíamos ayer" que ha hecho historia. Longanimidad y tolerancia son cualidades del varón justo. Pues quien encontrará a la mujer de valor. Raro y extremado es su precio, digamos con el Libro de la Sabiduría. Ese es el ideal luego viene el desencanto y la frase terrible de la mater como era mía. En afrenta a la ley de Dios. Del dicho al hecho, un trecho.

MEMORIA DE UN PERIODISTA

Londres años 70 fue una fiesta, entre medias de la terminación de una era y el comienzo de otra. Así arranca Antonio Parra Galindo (Segovia, 1944) ‘Corresponsal en Londres’ (Editorial Círculo Rojo), el libro en el que el veterano periodista vuelca recuerdos, vivencias y reflexiones sobre la etapa en la que trabajó para la cadena de Prensa y Radio Española (PYRESA), que nutría de crónicas para 40 periódicos en España. Pese a trabajar para el aparato del Régimen, Parra ejerció el periodismo con honestidad y hasta con atrevimiento, nada fácil en un momento convulso, cuando el franquismo comenzaba a desmoronarse.
“Mis crónicas están en la hemeroteca, defendíamos el parlamentarismo y la democracia, no éramos fascistas”, señala Parra, que recuerda que las crónicas que más le gustaban, y a sus lectores, eran las informaciones sobre los acalorados y ‘maravillosos’ debates en la Cámara de los Comunes, cuando los parlamentarios ingleses, conservadores y laboristas, “hablaban de democracia, se llamaban de todo y luego se iban a comer juntos”. “Solo transmitirlo así a España ya era importante”, recuerda.
Parra llegó a Inglaterra en 1968, aunque antes de ejercer el periodismo, cinco años después, fue profesor en la Universidad de York. Como corresponsal de PYRESA, “jamás me cortaron ninguna crónica” desde España, aunque sí le obligaron a rectificar el propio Gobierno de los Estados Unidos, cuando, tras cesar en la corresponsalía de Londres, le mandaron a Nueva York. “A la media hora de enviar una crónica para informar sobre el derribo de un satélite espía, el Gobierno de Washington me dio 24 horas para abandonar el país si no rectificaba. Rectifiqué, pero me dije a mí mismo: Antoñito, has dado en el clavo”.
Gibraltar y el conflicto de Irlanda del Norte eran temas recurrentes en las informaciones de Parra. “No me autocensuraba nada, yo largaba, me metía con los americanos, con los ingleses…” afirma el periodista, ya jubilado, que desvela que el ‘secreto’ para impedir que el franquismo censurase sus informaciones era la habilidad del segoviano por ajustarse a la verdad, encontrar un vocabulario adecuado a las circunstancias y dejar que el lector supiese leer entre líneas. “Estaba claro que no podía cargar contra Franco, aunque sí trataba de decir que había que construir una democracia y un país homologado con toda Europa, esa era la palabra, homologado” (se ríe).
Parra era, según asegura hoy, uno de los periodistas “más liberales’ y críticos, en comparación con otros de medios como ABC o ‘Arriba’, con los que mantenía cordialidad y hasta admiración, caso de José Meléndez Inchausti, apodado ‘Pepe-Hillo’, que era corresponsal de la agencia EFE y que “era un auténtico prodigio”. “Yo viví tiempos de libertad allí, fuimos unos pioneros, no hay cosa más grande que la libertad y nosotros la vivimos en Londres”, confiesa Parra, que entonces, según dice, vivir y trabajar en la capital británica era un ‘privilegio’, en comparación con la absoluta falta de libertades que vivía España.
Desde su posición como corresponsal, Parra pudo entrevistar a numerosas personalidades, caso del Ministro de Exteriores del Gobierno británico, Sir Douglas-Home, con el que aparece en la portada del libro, o de la que fuera primera ministra de Israel, Golda Meir, una entrevista incómoda, puesto que por entonces el país hebreo no mantenía relaciones diplomáticas con el régimen franquista.
Con Fraga Pero, sin duda, Parra fue testigo privilegiado de los movimientos que se produjeron en la embajada de España en Londres, cuando Manuel Fraga era legado español en la Corte de San Jaime. “En el libro también cuento lo que no pude contar entonces”, afirma Parra, que sostiene cómo Fraga preparó allí una hipotética transición en la creencia de que iba a ser elegido como primer ministro de la democracia española. “Llegó allí a viña vendimiada, se creía el heredero de Franco, pero luego le segaron la hierba sobre los pies, Suárez y Arias”, asegura el segoviano, que recalca cómo Fraga era, a su juicio, “una eminencia, pero con un carácter muy fuerte, un impolítico”.
Tras el desmantelamiento de la Prensa del Movimiento, Parra regresó a España y en 1980 el Gobierno Suárez recolocó a los periodistas en funcionarios laborales. Parra pasó a ocupar un puesto como archivero hasta su jubilación, aunque nunca dejó de ‘sentir’ el periodismo. Sobre el estado actual de la profesión, Parra cree que existen grandes periodistas en España, aunque muchos de ellos están relegados a un segundo plano por “unos pocos que lo copan todo”. El libro está a la venta en Librería Cervantes y en la librería EntreLibros.

FRANCISCO SUÁREZ EN SEGOVIA SE DESCUBRIÓ EL DERECHO DE GENTES

 

En las obras de reconstrucción que se están llevando a cabo en el edificio del seminario de Segovia —gran labor del obispo monseñor Franco nunca lo suficientemente alabada porque el obispo tan criticado en otros aspectos se ha dado cuenta de que esta antigua casa de la Compañía es uno de los edificios señeros que dan personalidad al skyline segoviano— se ha descubierto una placa de mármol adyacente al portón de entrada en la que se notifica que el P. Francisco Suárez fue residente y maestro de teología en aquel convento.

Hay otra lápida en la cual se dice que fue rector de aquella casa otro jesuita el Padre Lainez, discípulo de san Ignacio, y Prepósito general de los Jesuitas. Se inscribe sobre el impresionante imafronte de la fachada granítica. Una fábrica de sólidos sillares que parecen haber sido edificados para la eternidad. Francisco Suárez (Granada 1548-Lisboa 1617), haciendo un juego de palabras con el que los historiadores celebran a Tomás Moro, aquel santo inglés al que parece inspirar, era “a man for all the seasons”. Toda una luminaria de la teología católica en tiempos de cólera. Creador nada menos que del Derecho de Gentes o lo que hoy llamamos Derechos Humanos, de la soberanía popular y de la licitud de acabar con el tirano. Escuela teológica de Salamanca.

Siento alivio y consuelo ante esta noticia que ha saltado precisamente en este furibundo mes de julio con los atentados de Niza, el golpe turco, los asesinatos en Munich. Porque este granadino de origen converso proclama que la vida humana es un don sagrado, se alza contra todo tipo de homicidio, no matarás, condena la guerra injusta, si no es por motivos de autodefensa, y proclama que el ser humano es único, que el más salvaje e ínfimo de los hombres ha sido creado conforme a un designio divino.

Vaca de misterio asegurar que el autor de las Disputas Metafísicas se perfila contra todo tipo de racismo, xenofobia, esclavitud o fatalismo de índole religiosa o cultural. No se puede matar en nombre de Dios ni de Adonai ni de Alá. Todos somos hijos de Dios. El Derecho de Gentes influyó, mal que pese a algunos, en la cristianización del Nuevo Continente. De otro modo, América del Sur nunca hubiera podido ser civilizada sin el amparo de la Cruz.

El español podrá ser algo clasista pero no creo que seamos un pueblo racista y eso se lo debemos a estos pobres frailes que para ingresar en la Orden habían de demostrar mediante las Ejecutorias de Hidalguía que no tenían origen “oscuro” sino preclaro (padres moros o judíos) Los jesuitas consiguen abolir tal norma.

Asimismo, arremete contra la teología protestante de la predestinación conjugándola con el libre albedrío.

Si Lutero creía que el justo, elegido del Altísimo, no peca nunca, la escuela de Salamanca, al contrario, recoge como vademecum ascético aquella sentencia que la divina Teresa plasma en una frase: “A Dios rogando y con el mazo dando”, esto es: la justificación por las obras, principio extraído del precepto talmúdico; Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos. Como buen jesuita de vida austera, fustiga el cesaropapismo de los anglicanos aspirando a una conjunción de trono y altar, los privilegios, las regalías, la creación de iglesias nacionales independientes del papado. Por ello fue muy odiado tanto fuera como dentro.

En Londres sus libros fueron quemados en la plaza pública y en Salamanca los dominicos le acusaban de profesar ideas erasmistas. Quisieron penitenciarlo.

Para los que aprendimos latines en aquel esbelto caserón del seminario y crecimos a la sombra de la Torre Carchena, ese pararrayos en forma de alcuza que parece brindar protección a los segovianos, a los de acá y a los de allá, a los que triunfan y a los que andan por camino de derrota, a los que piensan de una manera y a los de otra, es un timbre de gloria haber paseado por aquella huerta, oír la campana y deambular por los claustros a la hora del quiete escuchando el rumor del silencio elocuente de los libros.

Pudimos asomarnos a los balcones del hermoso patio renacentista y escuchamos las súmulas recitadas en latín en el Salón de Grados. Pudimos percibir el espíritu de los padres fundadores y algo quedaba en el aire de aquel adusto soriano Lainez, o del granadino Suárez que era algo tartaja ceceante o de aquel Acquaviva más listo que el hambre que no se fiaba de las apariencias “Un ojo en el cielo y otro en el suelo”.

Los jesuitas hombres de ciencia y entregados a su labor docente y evangélica con sus virtudes y con sus defectos en España no gozaron de buen cartel, pues los acusaban de ser amigos de los ricos. Pero siempre fueron los alabarderos de Cristo a la búsqueda de la excelencia

Francisco Suárez fue maestro de Teología y Latinidad en Segovia de 1571 al 75. Había ingresado en la Compañía unos años antes en Medina del Campo después de haber sido rechazado varias veces. Era por lo visto tartamudo y los prefectos, tan minuciosos en la selección de candidatos al tirocinio, le encontraron —gran paradoja para quien habría de ser uno de los teólogos más eminentes de su tiempo— falto de discreción por no decir lerdo.

Ingresó en el noviciado para ejercer funciones de hermano lego. Tiempo adelante, saltaría la sorpresa. Ese talante independiente a los que tuvimos la dicha de haber pertenecido al Alma Mater (el convento de Segovia hacía de puente entre Salamanca y Alcalá con sus dos estilos de vida y de ciencia diferentes) y que algunos tachan de orgullo y de ir siempre a nuestro aire, creo que todavía nos vivifica, tanto a los que fueron ordenados como los que no llegamos a cantar misa pero llevamos muy adentro como parte de nuestras vida y de nuestra estructura mental, tal vez un poco libresca, pero llena de amor a la Iglesia, lo vivido en aquel seminario. En Segovia se inventaron los Derechos Humanos. Ad majorem Dei gloriam.

EL CORBACHO

 

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Si Marina non te place, Catalina, pues sí, face. Para leer a Alfonso Martínez de Toledo, el arcipreste de Talavera que lo mismo que el otro, el de Hita, era un pinta y de mujeres sabía lo bastante, conocimientos que, por lo que parece, no aprendió necesariamente en el confesionario, hay que estar bien dotado y con la libido en su sitio. Ser joven, gallaspero y algo marchoso como corresponde a aquellos monjes giróvagos y clérigos bigardos itinerantes por las aldeas de la cristiandad y aleluya aleluya cada uno con la suya que sabe más el necio en su casa que en la del cuerdo. La lectura de sus páginas me pone en guardia contra los insensatos que han intentado amargarnos la vida convirtiendo la religión católica en una cuestión de bragueta. En esta fe, profesada por los pecadores, no faltaron jamás los líos de faldas y de pantalones.

Ahora bien, nos proviene con el salmista de los peligros del amor humano –cárceles, torturas, estupros, violaciones, crímenes, celos, adulterios, allanamientos de morada, raptos, toda esa tristeza poscoital- pasajero y exhorta a gozar de las mieles del amor divino que es eterno. Vinagres y dulcedumbres. Con más renuncias pero con menos complicaciones. Con toda su moralina, pese a todo, nos previene el buen arcipreste de que en este campo no hay remedio.

Pues, litro y medio. Pero con frecuencia la botella pone peor las cosas. ¿Y cómo la Vd.? ¿Medio vacía o medio llena?

Según se mire. A mí lo que me interesa es la prosa. El párrafo cuadrado, la palabra exacta; lo demás, percata minuta, ya digo pero vivimos en una época en que, a pesar de todo lo dicho, nadie se baja libros de Internet. El mundanal ruido del porno y los discos. Evasión quiere la masa. Y se hacen mangas y capirotes con la belleza, la estética y todos esos conceptos antiguos. En los bloggers están apareciendo millones de escritores, asociaciones, contando, bien o mal, dexteramente o en zafiedad, sus locuras, sus experiencias. Por las planchas ha pasado la apisonadora. Y la imagen que se presenta es la de una humanidad en ebullición (parejas de recién casados que nos cuentan cuanto se aman, pensionistas de Pasadera que van a las Vegas y se retratan en tejanos y con sombreros en tejanos, y luego la otra cara de la moneda, la noticia que nunca traerá en sus titulares el NYT, la del soldado que acaba de perder las piernas en Bagdad y regresa a casa lisiado a una casa vacía, la Asociación de Veteranos le ayuda con los folletos de reclamación pues esta carne de cañón estadounidense no anda muy bien de letras, las cuatro reglas y vas que chutas, existe una hoja de reclamaciones y no lo saben, serán vagabundos carne de cañón y carne de taberna. Fue siempre así. A los mendigos de Castilla la Vieja en el XVI triste paga y retornar triste del soldado aunque sea de una guerra gloriosa y vencida en buena lid nadie les hacía caso y su futuro era la mendicidad. Hay que ser un pícaro o transformarse en bolchevique o en un cínico si no quieres que se te revienten las meninges.

Daca huevos, daca estopa, daca vino para estocada. ¿Y a ti quien te lo hizo? ¿Quién te pegó la puñalada? ¿Qué son esos lloros? Lloro mi desventura y estoy desarmado ante la vulgaridad y los equívocos del presente. ¿Quién vos firió en la cara? ¿Quién me vos mató? Pero oiga ¿no era Prosegur la empresa en la que trabajaba el Dioni el que se fugó con toda la pasta? Pues sí y míralos de pardo y míralas actuar tan jacarandosas. Guardia de seguridad que se cree el ombligo del mundo. Dale a un español un poquito de poder y tendremos a un tirano. Aquí lo importante es controlar al otro. Deudos somos de los inquisidores y la Prosegur vestido de pardo, el uniforme de los hitlerianos, me dan arcadas recordar, se me revuelven las tripas del estomago pues soy algo judío no faltaría más, camina lentamente por el corredor de la planta noble. La niña quiso ser policía nacional, suspendió para la Benemérita y acabó en securata. Se da aires y mucha importancia. Controla a la peña de funcionarios. Todos a sus pies. Disciplina inglesa. Dales caña. La Prosegur quiere ser la Santa Hermandad a la americana. Las mangas verdes sustituidas por una chaquetilla de paño. Canana y pistolón al cinto.

Hombre, hay que ser un poco más optimista.

La lectura es primorosa y refrescante y refleja la alegría de vivir de los siglos medios por medio que la obsesión primordial sea el sexo pero muy puesto en solfas moralizantes como reprobando los vicios y denostándolos pero en secreto practicando una inclinación inconfesable a las fuerzas de nuestra naturaleza genesica y genérica.

Y hablando de géneros y de violencia genérica o domestica eso y no hay más que darse una vuelta por las primorosas prosas del Corbacho, que es el libro que en las letras castellanas más recuerda al Decamerón de Juan Bocacho, este canónigo de Toledo que nadie sabe por qué se fue a vivir a Cataluña y formó parte del cabildo de Tortossa nos cuenta la historia de la bella Argentaria una buena moza de Barcelona que para no ser descubierta por su marido con su amante ahogó a su hijo con una de las cintas de su pelo. Aunque a la inversa el mismo suceso acaba de ocurrir en Alcalá donde un cubano se llevó por delante a la mujer con la cual cohabitaba y a un niño de once años que les espiaba.

Viejo y cruel como el mundo es esta guerra de sexos pero siguiendo con la historia de la Argentaria en el tormento ésta confesó el amor que sentía hacia aquel hombre, el aborrecimiento por su legítimo declarando que volvería a matar una y mil veces al fruto de sus entrañas que le había arrebatado lo que más quería.

El caso hizo época y fue tema de novelas de caballerías y de romances pero el arcipreste que fue testigo presencial del ajusticiamiento de la pobre mujer en el rollo de Barcelona aclara que él vio con sus propios ojos cómo la Argentaria fue violada después de muerta por el verdugo que la ejecutó. El sayón luego se echó con ella.

El texto es una joya para apreciar la belleza del castellano y de las relaciones que tuvo con el catalán el valenciano y el primitivo balear. También es todo él un canto al desengaño amoroso y por ende algo misógino. Retrata al amor desde el espejo de la muerte. Eros y Tanatos suelen ir de la mano pero un derroche de poderes descriptivos de la catolicidad bajo los papas de Aviñón y la gran impronta aragonesa. Y un torrente de adjetivos. Donosura medieval. Excelente fabla. Palabra bogal. Excelente alternativa.

EL LIBRERO VARELA SALE DE PRISION. SU CASA Y VIVIENDA QUEDARON DESTRUIDAS POR ORDEN DE LA ALCALDESA COLAU CUYA POLICÍA RECORDABA A LOS NAZIS DE LA NOCHE CUCHILLOS LARGOS

Pedro Varela sale de prisión tras pagar una fianza de 30.000 euros: “Mi casa ha sido destrozada”, lamenta el librero Compartir Add to Delicious Compartir en FriendFeed Digg submit to reddit Tags casadestrozadafianzaprisionvarela Pedro Varela. Pedro Varela. El librero Pedro Varela logró anoche salir de la cárcel Modelo de Barcelona tras reunir la fianza de 30.000 euros que le había exigído el juez. El dueño de la librería Europa no pudo aportar inicialmente ese importe e ingresó en prisión de la que pudo salir gracias al dinero que le dejó un amigo. Según manifestó a AD un portavoz del librero catalán, “curíosamente no le dejaron que avalase su puesta en libertad con los 40.000 euros que al parecer tenía guardados en su casa, supongo que en alguna caja fuerte, ya que ese dinero se lo han decomisado para responder de sus presuntos ‘no delitos'”.Varela, que estaba en busca y captura, se entregó ayer por la mañana en el juzgado. Hace una semana, los Mossos d’Esquadra lanzaron una operación contra los responsables de la editorial Ojeda por difundir libros que “promueven el odio y la discriminación”. Varela, vicepresidente de Ojeda, no estaba en casa. Los cuatro detenidos entonces —el presidente de Ojeda, el tesorero y dos empleados— quedaron en libertad con cargos. El fiscal especial de delitos de odio de Barcelona pidió el ingreso en prisión de Varela por “riesgo de fuga y de reiteración delictiva”. En 2010, el librero fue condenado a un año y tres meses de cárcel por la difusión de libros contrarios a la ideología mundialista. Pese a que la pena era inferior a dos años, fue encarcelado por reincidente: en 2008 ya había sido condenado por motivos similares. Varela se negó a declarar y el juez dictó prisión eludible con fianza de 30.000 euros. Sus abogados, Luis Gómez y Javier Berzosa, se mostraron “satisfechos”, aunque querían pedir una rebaja del importe. “Varela no es un hombre rico, si hay gente que le ayuda quizá podrá reunir el dinero”, afirmó Gómez. “Lo que tiene se lo llevaron en el registro de su casa”, agregó Berzosa. Los Mossos hallaron allí 40.000 euros. Parte del dinero procede de la venta de libros y parte de una herencia. Esa cantidad no podrá usarse para pagar la fianza. El librero llegó a la Ciudad de la Justicia consciente de que podría ingresar en prisión. Así lo había expresado la víspera, en un mensaje que difundió en Facebook: “La situación es bastante más complicada que en las ocasiones anteriores, puesto que mi casa ha sido destrozada (donde alquilaba habitaciones para mejorar ingresos), todos los medios económicos familiares retirados de casa, la librería ha sido precintada (…) y el magnífico equipo de personas con el que contaba en ocasiones anteriores no podrá ayudarme, puesto que no se les permite entrar en la oficina (…). Mañana a las 10 de la mañana ingreso yo mismo en prisión”. Los abogados defendieron que Varela nunca ha pretendido esconderse de los Mossos y que si no se entregó antes fue porque tenía que “resolver unas circunstancias familiares”. “Ha venido con la ropa de verano, dispuesto a ingresar en prisión. No existe ningún riesgo de fuga”, lamentó Gómez. El abogado criticó que los Mossos se hayan apoderado de 15.000 libros de la librería Europa de Barcelona. La España orwelliana, en estado puro.

Joyas de los libros móviles 14 julio, 2016 Equipo de Comunicación Actividad cultural, Colecciones 0 Comentarios La exposición Antes del pop-up: libros móviles antiguos en la BNE, inaugurada el pasado 10 de junio y que se podrá visitar en la Biblioteca Nacional de España hasta el próximo 4 de septiembre, reúne algunas de las joyas más desconocidas y más llamativas de este tipo de obras. Entre ellas, por su importancia y su curiosidad, hemos destacado las siguientes: Calendarium (Johannes Regiomontanus) Calendarium (Johannes Regiomontanus)El Calendarium de Johannes Regiomontanus es la pieza más antigua de la exposición: un incunable de 1482. Además, es el primer libro impreso con partes móviles. En esta obra, Regiomontanus crea un calendario perpetuo en el cual no sólo señala la duración de la luna nueva y la luna llena, sino también, y de acuerdo con los conocimientos de la época, las fases de la luna junto con los eclipses, tanto lunares como solares. Al final de la obra, el autor explica cómo se puede calcular la fecha en la que cae el Domingo de Pascua, teniendo en cuenta las fases de la luna y del equinoccio de primavera. El libro también incluye tablas astrológicas y un dispositivo de bronce o manija en la última página, con la que se podían elaborar los horóscopos. Esta técnica no tardó en ser copiada por otros impresores, como Ratdolt. Debido a sus amplios conocimientos para calcular la Pascua cristiana, el Papa Sixto IV mandó llamar a Regiomontanus para que le ayudara en la discusión de la reforma del calendario de 1475. Sin embargo, el autor murió al año siguiente, y la reforma no se llevó a cabo hasta 1582. Il libro delle sorti (Lorenzo Spirito) Libro del juego delas suertes agora de nueuo reconocido, y emendado [e] mudada la cuenta Dalguarismo en cuenta llana porque mas facilmente entender se puedaIl libro delle sorti, escrito por el perusino Lorenzo Spirito y publicado en 1528, es una obra de sociedad pensada como un juego, que tiene como objetivo dar respuesta a las preguntas sobre los azares y venturas del destino que pudiesen inquietar al lector: la guerra, el matrimonio, los hijos, la felicidad, la muerte, los negocios… A lo largo de cinco secciones (rueda de la fortuna, reyes, símbolos astrológicos, esferas celestes y profetas) y con la ayuda de los dados, se recorrían sus páginas de manera interactiva para responder a los interrogantes más frecuentes que preocupaban a los hombres y mujeres de la época. Fue una de las más famosas obras de este tipo durante el Renacimiento, hasta que el Concilio de Trento puso fin a este popular género. El manuscrito original se conserva en la Biblioteca Nazionale Marciana de Venecia y fue editado en numerosas ocasiones tanto en Italia como en el extranjero. Astronomicum Caesarum (Petrus Apianus) El Astronomicum Caesareum (que puede traducirse como la “AstAstronomicum Caesareumronomía del Emperador”) data de 1540 y es la obra más famosa de Apiano, profesor de esta misma disciplina en la Universidad de Ingolstadt. Impresa en los talleres del autor y costeada por Carlos V, éste es uno de los libros móviles más representativos de todas las épocas. Cuenta con 36 grabados xilográficos coloreados manualmente: 21 de ellos tienen volvellae, es decir, construcciones de papel en forma de rueda, constituidas por varios discos unidos por un pivote central que permite su movilidad. En este caso, los círculos están unidos por hebras de seda y cuentas. El Astronomicum Caesareum contiene diversas ecuaciones y ruedas para situar los planetas de acuerdo con los signos del zodiaco. En la primera parte, Apiano explica detalladamente cómo usar las volvellae, dando como ejemplo las fechas de nacimiento de Carlos V y de su hermano Fernando I. De la misma forma, el autor enseña cómo calcular eclipses, como el eclipse parcial de luna del 15 de noviembre de 1500, o el eclipse lunar total del 6 de octubre de 1530. La BNE custodia tres ejemplares de esta obra. I dieci libri dell’architecttura (Marco Vitruvio Polión) La obra expuesta en la BNE es la edición veneciana de 1556 de FrancescoI dieci libri dell'architettura di M. Vitruuio ; tradutti et commentati da monsignor Barbaro eletto patriarca d'Aquileggia ... Marcolini, ilustrada por Palladio y traducida al italiano por el mecenas, Daniele Barbaro. Este ejemplar está considerado como una de los mejores y más novedosos en la aplicación de la proyección octogonal y de elementos móviles. Estas proyecciones las podemos apreciar en los teatros giratorios de Curión o en las barbacanas desplegables. Los diez libros de la arquitectura es el único tratado de la Antigüedad grecorromana de arquitectura que ha llegado completo hasta nosotros. Esta obra es un análisis pormenorizado de todos los aspectos que se deben tener en cuenta a la hora de construir: el lugar más adecuado, los materiales que hay que emplear, los tipos de edificios, órdenes artísticas, ornamentos, máquinas variadas… Asimismo, también se recogen muchas consideraciones astronómicas y matemáticas, al igual que anécdotas y citas de otros autores. Además de este ejemplar, la BNE posee otro con anotaciones y diferentes grabados móviles, que perteneció a El Greco. Catoptrum microcosmicum (Johann Remmelin) Catoptrum microcosmicumEl Catoptrum microcosmicum (Espejo microcósmico) es una obra escrita por el alemán Johann Remmelin, que consta de tres láminas, grabadas por Lucas Kilian, con hasta 120 solapas de papel superpuestas que representan las diferentes capas del cuerpo humano: la piel, el esqueleto, los órganos internos… Se trata de uno de los libros de anatomía más célebres, escrito originalmente en latín. Aunque su publicación data de 1619, sus textos ya circulaban desde 1613 sin la autorización del autor. Fue reimpresa numerosas veces a lo largo de los siglos XVII y XVIII y traducida a multitud de lenguas. Los desplegables representan figuras humanas formadas por 8 láminas de hasta 15 solapas superpuestas. Le grand cirque international (Lothar Meggendofer) Lothar Le grand cirque internationalMeggendofer es el autor de Le grand cirque international, un impresionante libro desplegable de 1887, que ya en su época fue considerado una obra maestra, un maravilloso instrumento educativo destinado tanto a niños como a mayores, y no sólo un juguete. Compuesto por 450 piezas que forman seis escenas circenses, este ejemplar tridimensional llama la atención por sus grandes dimensiones una vez extendido. Meggendofer trabajó con diferentes tipos de libros móviles y desarrolló técnicas muy completas y diversos mecanismos de papel, que hacían sus obras más fascinantes si cabe y que elevaron el género a un nivel muy superior. Actualmente, sigue siendo uno de los autores más reconocidos de este tipo de libros, tanto es así, que hoy en día existe un galardón homónimo que premia a los mejores de ellos. Texto por: Marina Patrón Sánchez y Mara Jarones

RAMON J. SENDER. LA FUERZA DEL SINO "Una vida humana por cinco duros me sentí avergonzado, iba cuesta abajo", declara Ramón Sender en su Crónica del Alba cuando lleva a su novia Isabelita a la comadrona de un pueblo de Aragón para abortar. Tremenda historia como tremendo es este escritor que creo que escribió la mejor novela la más desgarrada de los perdedores. Tremendo escritor, la garra filosófica del jesuita Gracián pero también el lirismo y la piedad del Romancero por España. Adelantándose a tu tiempo, se cuadra delante de problemas hodiernos: las huelgas, el socialismo, los curas pederastas, Freud y las telarañas mentales de un padre maltratador que le dejaron secuelas. Anticomunista y antisoviético (los rusos se portaron despóticamente en la guerra de España) y advierte que la cuestión catalana con su cerrilismo fue uno de los desencadenantes de nuestra guerra civil. Tanta sangre derramada. ¿A quien habrá que pedir cuentas? ¿Quien tuvo la culpa? Dice que la guerra la tenían perdida los republicanos desde el principio. Denuncia a los asesinos de uno y otro bando pero sobre todo los del sector del frente de Torrelodones. Los capítulos que dedica a la defensa de un pobre secretario de ayuntamiento al que van a fusilar largo y tendida es un dechado de literatura forense. Verdaderamente es una pena que autores como este aragonés que no era alto y rubio más bien cetrino se encuentren descatalogados y las nuevas generaciones no tengan acceso a sus libros porque entenderían mejor lo que pasó en aquel naufragio de nuestra convivencia. Tanto en un lado como otro había gente buena que luchaban por la defensa de sus principios y sentían el dolor de España desgarrada. Y malos y fementidos a uno y otro lado de la valla. Lo conocí en el año 77. Supuraba por la herida. Invitado por Cela a su casa de Mallorca —Camilo era hospitalario y generoso—don Ramón se metió entre pecho y espalda una botella de güisqui antes de la cena y preparó un cristo. despotricaba contra todo bicho viviente, vertía la amargura de su hiel del exilio y de expatriado en California donde daba clases de español. Había sido purgado durante la era Mac Carthy cuando la caza de brujas. Nunca pudo recabar la nacionalidad estadounidense. Sobre toda su obra flota la presencia del amor angélico por Valentina compañera de juegos de infancia, que seria fusilada por los nacionales en Zamora. Después de Valentina vino el amor lunfardo y satánico. Muchas mujeres pasaron por su vida y en el frente de Aragón explica cómo forzó a una enfermera falangista que quería pasar a Francia. "Le aprietas el brazo en el cuello y al sentirse ahogada la moza se abre de piernas". Perteneció a la FAI esa Federación anarquista Ibérica en cuyas filas estaba encuadrado el escritor inglés autor de la novela de la utopía moderna "1984" y al que conoció y tacha de algo petulante. A otros personajes a los que se refiere es a Lerroux el rey del Paralelo, a Campanys que compartió con Sender como capitán de infantería rancho y trinchera en la guerra de Marruecos. Entiende a Santiago Carrillo (lo pinta con nombre disfrazado) pero dice que es un asesino. Sender es la gloria del idioma. Describe con ternura la vida en el campo. Creo que en el relato de los años de infancia alcanza una altura de ave fénix, ofreciéndonos páginas inolvidables Nos habla de las allegaderas turolenses que vareaban aceitunas por diciembre, de las alfardas que pagaban moros y judíos como tributo de guerra, que en Castilla se llama la fonsadera, al monarca, de los fencejos con que se maneaba a los mulos, del henil o cobertizo. Del calivo o brasero con que se calentaban los agricultores en la obrada. Del oloroso rescoldo del cospillo (orujo de aceite) o brasas de la hoguera. De jetas de agua. Del pasapán o pescuezo, también gañote. Da detalles de las propiedades afrodisíacas de la nuez, la aceituna y el vino. Nos dice, glosando a su paisano Gracián, cómo son los españoles; francamente ingobernables: "La autoridad por estos pagos se ejerce mejor a distancia. Cuando estamos cerca, tratamos de demostrar al vecino que somos más fuertes, más sagaces y que tenemos más autoridad propia o por delegación. Las relaciones entre nosotros son perfectas a distancia, es decir por correo: circulares, besamanos, cartas encabezadas de largas expresiones de padre y muy señor mío. Personalmente, es otra cosa; la mirada diagonal, el rictus, el sarcasmo, la zancadilla o el silencio preñado de recelos y hoscos sobrentendidos"

ave cesar morituri te salutant. Llegó el emperador y marchó

GENUFLEXOS ANTE OBAMA El verano entró con ganas arden las almas pero no las carrascas en perenne llama de amor viva. Puse flores y velas a la diosa Consiva que en el calendario juliano protegía su fiesta era el 15 de julio las cosechas. Para que no se apedreen los campos. Ayer regresando del norte por las tierras de Castilla las cosechadores sublimes metían la vertedera (quedaron para el recuerdo las hoces y las zoquetas los gritos en la parva los cantes de siega al llevar el grano a la troje) y en un par de horas siegan trillan y bieldan lo que era cuando yo nací labor de tres meses de verano. Eso es lo maravilloso e importante del mundo en que vivimos. Paso de política. Ha venido Obama en una visita relámpago que recuerda a los días de Bienvenido Mr. Marshall de Berlanga pero aquí todos genuflexos, un país orgulloso y calderoniano como era antes España arrodillado ante el Cesar de las estrellas y las barras recitando el "veni vivi vici". -Obama, yes wuana, lo que tú quieras. Era todo un espectáculo ver la llegada del Avión del Juicio Final y como se agolpaban ante la escalerilla nuestros tribunos de la plebe, esperando la lluvia dorada de bendiciones: Morenes ministro de la Guerra que negocia la venta de armas para los USA, Margallo casi a punto del orgasmo y toda la cohorte porque más que corte esta pandilla de aduladores parece una piara que incluía a don Tancredo, al Pedro Sánchez y por supuesto al Coletas, al que tildan de comunista pero que en realidad con toda su escolta de Podemos es un chico de Soria que entró a trabajar en la CIA y ya se sabe lo que pasa con los de Soria según el dicho: "Que nunca se tuvo memoria que la gente de Soria hiciera bulto en la historia". Un amigo mío al ver llegar a la comitiva variopinta y multicolor camino de Torrejón dijo: - Mirelos don Verumtamen, ahí los "tié" usted, ahí están sus palomos: parece que van a hacerle una mamada al negro zumbón. - Yo-le dije a mi comparsa- le haría más bien un cunilingus a su señora, que está bastante buena. Es una guayaba madura frutal y morenaza, muy atractiva mucho más que nuestra pobre Reina con ese aspecto disléxico de tuberculosa estrecha de pecho. - Verumtamen, no seas malo. Los de abajo entre hilarantes y divertidos asistían al circo mediático que se montó en torno al aterrizaje en Torrejón y en Rota del Airforce One suelo norteamericano que Asturias es España y lo demás tierra conquistada. Una monarquía bananera acaba de proclamarse, pero tanto las monarquías bananeras como las republicas del mismo signo suelen tener mal final. Miren lo que le ocurrió a Somoza y a Torrijos y sobre todo al Cara de Piña. A Noriega, ex agente de la CIA, lo encerraron en una cárcel de alta seguridad y no le valieron maulas al panameño de ser un fiel aliado y amiguisimo de la Casa Blanca

GENUFLEXOS ANTE OBAMA

 

El verano entró con ganas arden las almas pero no las carrascas en perenne llama de amor viva. Puse flores y velas a la diosa Consiva que en el calendario juliano protegía su fiesta era el 15 de julio las cosechas. Para que no se apedreen los campos. Ayer regresando del norte por las tierras de Castilla las cosechadores sublimes metían la vertedera (quedaron para el recuerdo las hoces y las zoquetas los gritos en la parva los cantes de siega al llevar el grano a la troje) y en un par de horas siegan trillan y bieldan lo que era cuando yo nací labor de tres meses de verano. Eso es lo maravilloso e importante del mundo en que vivimos. Paso de política. Ha venido Obama en una visita relámpago que recuerda a los días de Bienvenido Mr. Marshall de Berlanga pero aquí todos genuflexos, un país orgulloso y calderoniano como era antes España arrodillado ante el Cesar de las estrellas y las barras recitando el "veni vivi vici".

     -Obama, yes wuana, lo que tú quieras.

Era todo un espectáculo ver la llegada del Avión del Juicio Final y como se agolpaban ante la escalerilla nuestro político esperando sus bendiciones: Morenes ministro de la Guerra que negocia la venta de armas para los USA, Margallo casi a punto del orgasmo y toda la cohorte porque más que corte esta pandilla de aduladores parece una piara que incluía a don Tancredo, al Pedro Sánchez y por supuesto al Coletas, al que tildan de comunista pero que en realidad con toda su escolta de Podemos es un chico de Soria que entró a trabajar en la CIA y ya se sabe lo que pasa con los de Soria según el dicho: "Que nunca se tuvo memoria que la gente de Soria hiciera bulto en la historia". Un amigo mío al ver llegar a la comitiva variopinta y multicolor camino de Torrejón dijo:

     - Mirelos don Verumtamen, ahí los "tié" usted, ahí están sus palomos parece que van a hacerle una mamada al negro zumbón.

     - Yo-le dije a mi comparsa- le haría más bien un cunilingus a su señora, que está bastante buena. Es una guayaba madura frutal y morenaza, muy atractiva mucho más que nuestra pobre Reina con ese aspecto disléxico de tuberculosa estrecha de pecho.

     - Verumtamen, no seas malo.

Los de abajo entre hilarantes y divertidos asistían al circo mediático que se montó en torno al aterrizaje en Torrejón y en Rota del Airforce One suelo norteamericano que Asturias es España y lo demás tierra conquistada. Una monarquía bananera acaba de proclamarse, pero tanto las monarquías bananeras como las republicas del mismo signo suelen tener mal final. Miren lo que le ocurrió a Somoza y a Torrijos y sobre todo al Cara de Piña. A Noriega, ex agente de la CIA, lo encerraron en una cárcel de alta seguridad y no le valieron maulas al panameño de ser un fiel aliado y amiguisimo de la Casa Blanca

J. SENDER: "ALFONSO XIII ERA UN CENIZO COMO TODOS LOS BORBONES"

SENDER CONTRA LA GAFANCIA DE LOS BORBONES

El trece mal número fatídico que cuadraba a un rey de ojos inexpresivos y mirada vacía un rey "esparrancao" aficionado al porno duro (queda por ahí alguna pelicula años veinte cine mudo en la cual participó como protagonista) al decimotercero de los Alfonsos se deben los veinte mil muertos de Annual y los doce mil de Monte Arruit, segun declara Sender en sus confesiones. Sangre española. El 13 mal numero. Enfrentado al peligro, no arrostró su obligación como hizo el último de los Romanov o su tatarabuelo Luis XVI. Los borbones traen mala suerte. Error imperdonable del dictador al reinsertarlos. Es una monarquía con bicho.

Ramón J. Sender culpa a Franco de haber desaprovechado la ocasión para desterrar a estos dinastas con mal fario y establecer el reino de la justicia social. El tercer tranco de su libro autobiografico "Crónica del Alba" es un canto de amor a España al heroismo de sus pistolos que luchan bajo el mando de una oficialidad en muchos casos corrupta. "Algunos de nuestros jefes y oficiales eran más perniciosas para la patria que el propio Abdelkrim".

Marruecos siempre Marruecos. El Rif misterioso. Pelear contra el moro tuvimos por costumbre, pero el moro es hermano nuestro. Luego serían los soldaditos de la Yehala los que sacarían a Franco las castañas del fuego ayudandole a vencer en la guerra del 36. Una larga historia de amor y desamor, de encuentros y desencuentros. Salam malikum. Y malikum salam.

Cuando aparece en escena el "djin" (Satanás), que malmete, estas relaciones se alborotan. Sender fue como Pedro Antonio de Alarcón como Arturo Barea o Ernesto Gimenez Caballero, Mola, Sanjurjo y tantos otros tantos escritores soldado en la guerra de Melilla. Sus páginas están impregnadas de ese sol místico de la Elvira desierta y es lo que significa la palabra elvira en árabe: desierto; su pluma tallada en las arenas del Sahara.

Sopla sobre ellas el "levante" que es una aire que enloquece. Estuvo Ramon J. Sender -cuatro años de mili- destacado en un regimiento de infantería de línea el Ceriñola 42 y, enamorado de una hispano-marroquí, la bella Antonia, vendería panes de munición y cartuchos a los de Abdelkrim. Libró de ser fusilado y condenado a trabajos forzados en el penal del Hacho salió libre tras la amnistía decretada por el general Berenguer.

Una vez excarcelado se dedica a buscar a su bella jarifa por todo el Rif. Vestido de moro con babuchas y chilaba encuentra a su ex en un aduar de la frontera con Argelia. Es una historia apasionante en la cual el escritor aragonés revela sus facultades narrativas y la capacidad para la intriga y el suspense. Vierte el relato en una prosa nada alcorzada ni melindrosa. Es escritura verdad sin impostar la voz ni hacer gorgoritos efectistas al estilo de Baroja o Azorin o de Unamuno del que dice que era un pobre hombre con muy mal oído para el párrafo musical (sus páginas carecen del concento o esa disposición armónica, ese atisbo, que tanto abunda en la obra de Cela o de Valle Inclán. Por cierto, Unamuno no tenía ideas originales, toda su obra la copia de filososfos extranjeros: Hobbes, Nietzache, Holderling. Perez de Ayala le parece al autor aragonés un asturiano insoportable que trufa sus obras de vocablos culteranos para demostrar su ascendiente jesuita curtido en lecturas clásicas.

Solo se libran de sus varapalos Cansinos Assens que era un sefardita gordo y procesional que hablaba todos los idiomas del mundo y traducía a los maestros rusos. Gomez de La Serna le parece un madrileño simpatico y castizo pero algo afrancesado.

Ramon J. Sender se expresa de una forma llama y libre a la manera de como hablaban las gentes de su Calamera natal. Pero tambien incorpora a sus libros el lenguaje del cuartel y la trinchera. La guerra huele a mierda y a listerina, y a desinfectante hieden los cuartos de banderas.

El Bajo Aragón es tierra fronteriza de romis, muladies y aljamiados que revelan una larga convivencia y entendimiento con el Islam. Tierra de hombres cabales con nervios de acero y sangre en las venas. Pero las cosas son como son hasta que dejan de serlo. Y el español ha incorporado a la masa de su sangre virtudes y defectos de su herencia morisca. Por ejemplo, la arrogancia, el valor, la insolaridad peninsular que nos viene de los benimerines.

España sigue siendo un reino de taifas con mucho orgullo local con el riesgo de perder el sentido nacional.

Crónica del Alba es un tour de force narrativo que, en ocasiones, recuerda escenas increibles de aduares y vuelos en alcatifa como en las Mil y una Noches; otras, plantea escena las princesas jarifas del Romancero que regresan a la grupa del caballero don Bueso de tierra de moros y que son en realidad cristianas cautivas. Buen pueblo pero mala gente. Regido por políticos indotados y monarcas cenizos. !Dios, qué buen vasallo si hubiese buen señor!

Los siete trancos de esta extensa novela autobiográfica son siete arracadas o perlas colgantes que se exhiben como el Tesoro visigótico de la cruz de Guarrazar, muestran a un escritor-verdad, que trata de interpretar la vida española en el tiempo de la republica y los años previos a la guerra civil.

Sopló un levante de locura cainita y vinieron las gumias. El gemido de las parcas llenó el país de cantos lugubres. La catástrofe se pudo evitar si no hubieran tenido tanta fuerza los masones y los poderes en la sombra no le hubieran apretado las clavijas a los militares sublevados y el Faenas viscoso y verrugo (así llama a don Manuel Azaña) no hubiera sido tan malvado, o se hubiera dado a la fuga el monarca.

El conde Romanones bajó a despedirle a la estación de Torrelodones. Alfonso XIII abdicó. España, ahí te quedas. No se fue el caimán por la barandilla, que se fue por Cartagena.

El pueblo asistió ignorante a aquella hecatombe y tomó las armas del bando en que se encontraba cuando estalló el Movimiento. Algunos como el propio autor se pasaron del bando nacional al republicano porque sus ideas se inclinaban hacia el progreso, la democracia y la libertad. El regimen del 14 de abril del 31, lo dice con todo su dolor Sender, fue un sistema político que malparió. Pronto vinieron los desengaños. Esto no furrula.

La republica a juicio del ex soldado aragonés que al llegar a Madrid se hizo periodista cometió el error de trocar la enseña roja y gualda [cierto que una bandera no es más que un trapo pero por defenderla y honrarla habían muerto tantos] por el carmesí. El color morado es el de los borbones y da mala suerte. El error lo han vuelto a cometer los de Podemos. Impolitica medida del Faenas Verrugado fue también la orden de quemar conventos.

El moradillo es tintura del hematoma y de la sangre coagulada. Anticipaba la degollina. El Viscoso era un "bassani" (hijo de mala madre) para los moros que cruzaron el Estrecho. Además era un cobarde, aunque buen orador.

El amarillo sin embargo es color limpio de los campos de España donde el trigo de los espacios de la tierra de pan llevar contrae matrimonio con el rojo de la amapola. Se fundian así la pasión y la contemplación. Dos cromatismos fervientes que no había por qué cambiarles por el cárdeno de Villalar, que es color de la derrota.

Luego, aquello sería un desbarajuste. España abrió la puerta a todo el lumpen de Europa y de Estados Unidos. Los de las brigadas Inernacionales tenían la idea de que se alistaban con el bando de la Republica en favor de unas vacaciones pagadas. Cuando se dieron cuenta de que la cosa y que se derramaba mucha sangre en el campo de batalla pues aquella guerra nunca fue un paseo militar, iba en serio regresaron a sus casas. Españoles ahí os quedais.

Todas estas ideas anarquistas del escritor nacido en las riberas del Cinca y para libre Aragón ya lo dijo Baltasar Gracián volvieron a Sender sospechoso tanto a ojos de los azules como de los rojos. Barruntaban que fuera un doble agente. En Burgos y en Calamera estuvo a punto de ir al paredón. Salvaría la piel mediante ardides y subterfugios, sin que ello le librase más tarde de las penalidades del campo de concentración francés y de la hégira primero a Mexico y despues a USA.

Su obra está plagada de aforismos y de reflexiones filosoficas fruto de su conocimiento de las lenguas clásicas y de la mitologia indoeuropea. Así escribe, verbigracia, que el Nuevo Testamento se encuentra trufado de contradicciones. Sin embargo, en abono de su divinidad declara que la narración de la Pasión del Señor, según los Evangelios Sinópticos, es el texto más maravilloso que haya podido salir de de la pluma de un hombre a lo largo de todos los tiempos. Con toda seguridad fue inspirado por Dios.

Le gusta san Agustin porque le parece el autor más humano de toda la patristica y admira a Teresa de Jesus en su casticismo del espiritu castellano más realista, cuando conversando en tiempos de soledad y de sequedad, con Jesus se queja al Amado de sus dolencias espirituales y carnales:

- "No me extraña, Señor, que tengas tan pocos amigos a juzgar por lo mal que los tratas",

Sostiene que el cristianismo y el budismo con sus postulados de dulzura quietud y amor para con los enemigos son dos formularios de caracter femenino:(el yin de los chinos). Sin embargo, el Islam - el yen- es una religión viril al igual que la Ley Mosaica.

Ambas religiones presentan a un dios tronitonante que no se humana, oculto en la montaña del Sinai o la piedra de la Caba. Stalin y Hitler, por ese mismo renglón, son deidades másculas que pertenecen al linaje de Maquiavelo. Nietzsche y Siva. Así habló Zaratrusta.

Platón y Socrates honran como princiio religioso a la filosofía de la razón. Espinoza quel converso al que expulsaron de la sinagoga de de Amsterdam pulía el diamante mientras presenta para la historia un sistema envenenado de divinidad. Es el panteismo como venero del que todas las fuentes del pensamiento brotan. Fe es creer lo que no vimos dice el P. Astete . Ahi me las den todas.

A Dios nunca lo vimos pero ejerce el oficio de guardabarreras del mundo. Un oficio en el cual en verano te escaldas en invierno te arrices y siempre te jodes. Hay que seguir buscando.

Los libros de este autor aragonés es un monumento a la hispanidad desde el espiritu libertario y anarquista total. Deberían ser preceptivos en los escuelas de la nación para que lo jovenes supieran verdaderamente qué es lo que pasó por qué pasó y cómo pasó.

La historia de España no es un cursi serial de "Cuentame" ni de "Aguila Roja". Es mucho más. Mientras no salgamos de ese circulo vicioso y expurguemos nuestras conciencias, España, acervo de las tres religiones, seguirá siendo un pais maldito malmetido por politicos trincones y periodistas buscones siempre de tertulia en alarde del pose y nadando estilo mariposa.