Господи помилуй

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VEINTE AÑOS SIN DON GONZALO

VEINTE AÑOS SIN DON GONZALO

VEINTE AÑOS SIN GONZALO TORRENTE BALLESTER

“Mi cachimba es el último refugio de mi libertad” me dijo una vez don Gonzalo en una entrevista hace ya muchos años cuando yo comenzaba en estas lides. Me impresionó la frase, me la decía mientras repartía tabaco ─ cajetilla de amistad humo que apacigua y distancia, coselete antibalas contra los disparos del enemigo, somos humo y literatura, también insistía en esa misma idea otro escritor glorioso de aquellos años fecundos del denostado franquismo: “la pipa para mí es mi campana de cristal que me pone a buen recaudo de las acechanzas del maligno” Castillo Puche tenía pinta de cura, torrente qué va, pero también había sido seminarista ─fumamos un par de “Ducados” y la entrevista fue sobre ruedas. Don Gonzalo era un gallego genial, uno de esos grandes escritores del Noroeste que llevan en su ADN cual voltaje de largo recorrido el placer de contar y el placer de decir. Prosas que vienen y van en alternancia como la marola un constante subir y bajar. Brisas de Puentedeume orvallo fino. Pensaba en gallego pero prefería como Cela o Elena Quiroga en castellano y toda esa riqueza se desperdiga a lo largo de sus libros. Otro dato que conviene no obviar es que GTB se hizo escritor cuando estudiaba Románicas en la Universidad de Oviedo y frecuentaba amistad con Gerardo Diego y Alejandro Fernández que eran profesores de Segunda enseñanza en Xixon. Las sextinas del poeta montañés le abrieron los horizontes del modernismo. Había nacido en Serantes aldea entre Castropol confines de Asturias y Ferrol, pueblo marinero que vio nacer a otro hijo ilustre Fernando Villaamil el héroe de la batalla de Santiago de cuba en 1898. Murió el 27 de enero de 1999. Pasados cinco lustros de su muerte, su figura se realza (una biografía complicada plagada de alternancias e intercadencias) como uno de los grandes innovadores de la novela en castellano “La Saga fuga” y “Off Side”. Suplementariamente, fue el gran adaptador de la novelística a la televisión y al cine. Los “Gozos y las Sombras” coparon el interés de los espectadores españoles de TV de los 80. En 1957 fue el guionista de “Surcos”: la España rural se hace urbanita con todo lo que eso conlleva. También fue crítico teatral. Yo recuerdo haberle visto en un palco del Teatro Español con sus gafas negras siempre tan elegante y repeinado mirlo en alcanda (se parecía al miruello que canta en la sebe) estudiando las evoluciones de “Los verdes Campos del edén” una obra que por entonces estrenó fraga subvencionada por el ministro Fraga. Hacía poco que había salido don Gonzalo del Hospital, le dio durante muchos años la tabarra su ulcera de estómago, e hizo unas declaraciones:

─Me siento como un barco recién carenado.

Perteneció a la redacción del Arriba aquel periódico falangista que fue alma mater y eje de marcha de todo un parnaso de escritores de primera fila: Blanco Tobío, Celso Collazo, Camilo José Cela, Pedro Rodríguez, Tomás Salvador, Eugenio García Serrano etc.

Lo que fascina al releer por ejemplo “Cuadernos de la romana” es la versatilidad y capacidad para adaptarse a todos los géneros desde la novela experimental hasta el novelón pasando por el memorialismo. Yo recuerdo sus libros de la década del 40. Dio a conocer pese a la censura las calaveradas del incontinente rey don _Felipe IV nuestro señor, sus devaneos y arrepentimientos, que se refleja en la publicación de la correspondencia que mantuvo con sor María de Agreda. Conocida de todos es la regia pasión de aquel monarca que no sé si fue galán de monjas por lo prohibido dentro de sus parámetros sexuales. Esta correspondencia debió de inspirarle una obrita deliciosa “El Rey Pasmado” líos de la corte (los pecados en la cama de Felipe IV atraían la ira divina por cuya causa no llegaba a puerto la escuadra con el oro de Indias y en Flandes con los luteranos perdíamos cada batalla. Torrente hombre ecléctico admira por su capacidad de trabajo. Se ganaba la vida como profesor y de la nomina de catedrático de instituto (Vigo, Orcasitas, Salamanca) lucraba el pan de su extensa familia de diez hijos y aun le quedaba tiempo para escribir y estar siempre de buen humor. Alguna cosa buena debe de tener el tabaco, un vicio que satanizan esos pobres de espíritu y pelmazos que piensan que si dejan de fumar no se van a morir jamás. ¿Fumar, no fumar? That is the question. Yo sigo pensando que  los que no fuman cascan antes por eso hay que seguir dando chupadas al cigarro hasta el final. La vida consiste en pasar humo y mascar tabaco. La hoja solanácea para muchos escritores es nirvana y fuente de inspiración, nos aísla y anestesia, peto para parar los golpes de la estupidez y la agresividad.

El cura del Cascajar y el Papa

Menuda la que preparó el Papa Francisco (para los amigos Pancho, otros lo llaman Quico) con sus declaraciones “Nunca fui de derechas”; para al poco rato atacar a Mamón[1] y la usura en defensa de los sin techo y los sin trabajo. Todavía no se ha metido con los de Wall street ni con la Merkel, ni con Obama ni con los traficantes que están levantando en Siria altares a Moloch pero todo se andará.

Bajaba yo a comprar el pan y me encuentro en el Achat, supermercado de mi pueblo con el señor cura del Cascajar que hace cola ante la cajera. Es un buen párroco y creo que un buen arcipreste, ejemplo de humildad. Se le ve a don Abdón subir y bajar por este desgalgadero serrano que es la arteria principal de la villa. Una vez me echó de la iglesia por cantar en latin, yo llevaba flores a santa Teresita de Liseux y quitó la imagen de la hornacida sustituyendo por la de San Derechos Humanos, un santo que, aunque no esté en el calendario mola cantidad. Pero yo le he perdonado aunque no porto por la parroquia pues el culto lo encuentro insulso y poco consolador. Si tengo que rezar, lo hago en casa Tiene una casa cerca del Cristo del Parador donde atiende a los transeúntes y vagabundos. El templo de san Expedito bajo su jurisdicción siempre tiene las puertas abiertas hasta la noche, lo que ya es un signo en estos tiempos que corren. La mayor parte de las iglesias de nuestra España no siendo hora de misas echan el cierre que ya no se puede ir uno a “recorrer monumentos” ni hacer una visita al Santísimo. ¡Bah! Mucho cambiaron los tiempos de cuando yo era niño.

-Este “pibe”- le digo al párroco refiriéndome a Su Santidad en la cola del super- va a poner la plaza de San Pedro boca abajo. Pero a usted no le incumbe porque tampoco fue lo que se dice un hombre de derechas.

Él sonríe, bondadoso.

-Todo eso es política. El Papa siempre dará a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar.

Me deja sin argumentos. Yo creo que el cura del Cascajar en estos tiempos de crispación y de crisis (las aguas están volviendo a su cauce pues en esta villa barajamos alcaldes uno, dos tres, desde que marchó el alcalde Perico ) vivieronse tiempos recios. Él trata de predicar con el ejemplo. Cuando yo era monaguillo en Segovia hace muchos años el capellán de las monjas de Santa Clara en San Antonio el Real me mandaba a la tienda del señor Juvenal a hacerle los recados. Al regresar con los mandados, el ama del capellán me daba veinte céntimos (la sisa) y el obispo de Segovia enviaba a alguno de sus fámulos por los mandados hogareños.

Mucho trocaron los tiempos. No. El señor arcipreste de Cascajar Hundido (que así se llama mi lugar y pertenece a una de las archidiócesis mayores de Cuniculandia nunca pasó por ser de derechas, al menos según dicen en este pueblo, siguiendo las normas a rajatabla del Vaticano II. Mandó quitar la lápida de los caídos de Falange del paredón eclesial, dio la vuelta a los altares, viste de paisano nunca cleriman, guayabera con un niki negro, renuncia a las casullas para oficiar que sustituye por el efod hebreo, parece un sacerdote de la Ley, y odia todo cuanto tenga que ver con el latín.

En algunas de estas cosas como en el desbarajuste litúrgico a despecho de ciertas normas que no se cumplieron y de la sustitución del misterio por la catequesis que es una de las razones por las cuales se introdujeron las vernáculas, no estoy de acuerdo.

Pero de mirada humilde y que se distingue por modestia, también su sabiduría (dicen que es un gran teólogo) me vencen por más que no me convenzan. Supo adaptarse al espíritu de los tiempos tan turbulentos y uno que ponga paz aquí es un líder. Yo creo que sería un gran obispo.

Bueno “de nimis non curat praetor” como dijo el otro y es que, si bien se fija uno, la esencia de nuestro credo es hacer el bien, nunca el mal y amar al prójimo (una cosa tan difícil…). El clero arrampló con los bodigos y miró siempre por la peseta. Cuando hablan los curas con la gente se nota una pretensión de marcar distancias poco evangélicas de arriba y abajo. Nosotros somos el mando y vosotros los idiotas e ignorantes que es lo que significa la palabra laico. Les repugna ser uno de tantos. Y esa postura del "misionero" en la vida y en el sexo tiene sus desventajas.

Un hermoso cuento de Clarín.

En España ya se sabe o delante de los curas con la cruz y los faroles o detrás con un vergajo. El anticlericalismo siempre habitó entre nosotros.

Sin embargo, la iglesia ha sido el alma de los pueblos. Hay regiones gozan de una singular tradición esos curas de aldea como el Señor cura de Arvín delicioso cuento de Palacio Valdés que tenía un caballo viejo, quiso comprar un potro al año siguiente y le vendieron su mismo jamelgo por una treta del tratante.

 O aquel otro personaje “El señor cura de Vericueto”, de uno de los cuentos morales de Leopoldo Alas que oficiaba en un remoto pueblo de  breñas, una almina de Dios, recto, ecuánime, no iba a mujeres y veía pobremente en su rectoral pero tenía un defecto: el subastado.

Se arruinó cierta noche en una timba y tuvo que pagar la deuda toda la vida.

Y es precisamente Clarín el que en su “La Rosa de oro del Papa” quien desentraña un problema eterno: la afición al oro que purifica y da brillo y esplendor a la casa de la Iglesias. El todo por la patria de nuestros cuarteles lo han sustituido sus reverencias por el cartel a la puerta de las rectorales del “todo por el oro”. ¿Y Cristo qué? Marchaba por los caminos con el manto remendado y agujeros en las sandalias.

El sacerdocio siempre se vio deslumbrado por el áureo metal que reluce en los copones, en las fimbrias de las capas pluviales y en los pectorales de los obispos que relucen, ay como relucen. El novelista astur pulsa esta tecla tan sensible con delicadeza extrema.

 La moraleja de esta tabula corta es que el oro en manos pontificias se sublima en ayuda del pobre no para lucros del poderoso. En la narración de Clarín frisa alta y un poco heterodoxa la preocupación mística del escritor por la cual los que no le comprendieron lo calumniaron.

El cura de Vericueto, de otro lado, refleja la candidez y humildad de aquellos presbíteros aldeanos en la Asturias rural de pasadas épocas y pienso que es un tema de hoy aun dentro de diferentes parámetros pues el clero local forma parte de la historia de España en los diez últimos siglos. Sólo vive para satisfacer la deuda que contrajo una mala noche en que le dieron las claras del día sobre el verde tapete. Su avaricia se encuentra justificada en la justicia retributiva, según él. Vive en la miseria por ahorrar para sus acreedores. No lo toquéis más que así es la rosa.

Desde el siglo noveno, Europa se estructuró en parroquias, cánones, rentas. Al morir muchos fieles dejan sus propiedades al obispo. Sin las “donaciones por el eterno descanso de los difuntos” (donatio pro anima) que dio pábulo al surgimiento de los monasterios no se puede entender la Edad Media. Así es la historia. Nadie la podrá cambiar ni el propio pontífice actual: un afán de eternidad que se compadece con las rentas, y del oficio surge el beneficio el oro metal de la pureza y explica un poco la codicia del párroco de Vericueto que era casto como el manso cordero y amaba a sus feligreses pero tenía una adición irrefrenable al julepe.

  Las sombras de los campanarios se proyectan sobre los campos. Una torre en mi lugar ¿Por qué no leer a Chesterton? La religión cristiana es evangelio pero también estructura, canon y arquitectura. Modulo y modulación porque la Iglesia era una sociedad perfecta que aspiraba a compaginar la ética y la estética con un eclecticismo casi místico que sus enemigos pretenden convertirlo en un problema de bragueta. No; los hombres estamos hechos de barro y acusamos nefastas tendencias.

La modernidad ha dejado vacías y sin apenas contenido estas magnificas fábricas de las catedrales, los oratorios, los retablos, los coros disponibles,  no se escucha a los puericantores, los maestros de capilla, los chantres, se sumieron en largo mutismo, al igual que los púlpitos; se muestran solitarios los claustros, los tímpanos y toda esa grandeza que se explaya en la cúpula de Bernini, en el arte gótico y románico y en el pórtico parece que nos hablan desde muy lejos.

Dicen los hermeneutas que la Iglesia que fundó el pobre hijo del carpintero se engalanó de oro y de riquezas. El evangelio, no obstante, se convierte en una religión mistérica a imperativos paganos de los ritos órficos.

Hay un Christus músico porque el alma humana es musical y cantando se reza dos veces y por supuesto que la fe entra por el oído, ya que hay cosas que percibe el corazón y que la razón no ve. La búsqueda de la armonía, la paz del alma, el concento de las voces y el contento de las almas ha sido una de las beatitudes de nuestra iglesia católica,  y formaban parte de su código de valores, reflejada tal vez en la majestad del Pantócrator. Que es todo grandeza y oscura serenidad.

Ahora por lo visto en las galerías infernales suena la música rock y se escucha la algarabía de la confusión de Babel. ¿Qué fue de los himnos de Pascua, de Adviento y de Pentecostés, los responsos? ¡Ay, acompaña a tu dios, alma mía, pues en el infierno no hay armonía y todo es estridencia global! Y a mí no me queda otro remedio que cantar con el salmista: “invaderunt tuam gregem lupi rapaces, ¿cur nos deseris?” (lobos hambrientos invadieron tu rebaño, Señor, ¿dónde estás?). O sumirme en el ademán que recomendaban los místicos alemanes del abandono en las manos divinas ante lo que repugna a nuestra mente: gelassenheit (quietismo). En España y en la Iglesia ha dado la vuelta al aire y todo parece del revés. “Le Espagne ¡quelle folie, quelle affreuse demence”. No nos queda otro remedio que darle la razón a Víctor Hugo

Hay un Christus arquitecto, un Cristo taumaturgo y un Cristo pedagogo pero ahí está el pobre cura de Vericueto en su curato de las brañas dándole a la brisca o al párroco de Arvín viniendo de la feria del Boñar con un potro del ramal que luego resultó caballo viejo, los gitanos le habían teñido la melena. O al magistral de Vetusta don Fermín de Pas el hombre con sus dudas y con su pasión sexual.

Y nada se diga de los jesuitas y sus aberraciones en el denso ambiente provinciano del Gijón a lo último del XIX que pinta Pérez de Ayala en su AMGD o los sacerdotes de su Educación sentimental. Estamos fraguados en barro y debajo de una sotana siempre alienta un hombre sujeto a sus pasiones y mermas de la naturaleza humana.

En un acto de humildad el Papa Francisco se ha confesado pecador. Arrieros somos y eso le honra. Quizá el futuro esté en ese desprendimiento de todo lo accidental, la renuncia a las riquezas y a lo honores. Quizás el futuro lo determine el cura de Cascajar con su carrito de la compra por las aleas del supermercado pero ¿qué se hará de los inmuebles, de los seminarios y de los conventos, de los noviciados sin alumnos? ¿Una nueva desamortización en perspectiva con sus bienes mostrencos que suscitarán la codicia de las clases pudientes, que no irán a parar al pueblo sino a otras manos muertas, de manera que aquellas posesiones gananciales engrosaron el peculio de los que teñían bien cubierto el riñón como sucedió con la ley de Mendizábal?

Da pena ver iglesias normandas en Inglaterra habilitadas como pubs o discotecas. ¿No será esto una rendición o, cuando menos, una confesión de parte del fracaso de la iglesia, o el corolario a las reformas conciliares?

Esto no ocurre en Oriente. La ortodoxia rusa está viva y pujante para bien o para mal. Efectivamente la idea convertir los templos abandonados en lazaretos, asilos y casas de acogida en refugio de los sin techo y de las oleadas de inmigrantes que están llegando sin parar, como sugiere el Papa Paco, no es sugerencia desdeñable pero ¿por qué no meterlos en la iglesia de san Pedro y que el altar del confesión sirviese de hogar a los advenedizos en su mayor parte musulmanes? Debiera hablar claro y por todas denunciando a los  traficantes de seres humanos que obedecen a las líneas maestras del Gran Diseño que fomenta estos grandes movimientos de población en lugar de fomentar el desarrollo y la riqueza en países perdidos del Africa negra. El razonamiento del papa Paco es un sofisma claro en el que se sospechan conductas impropias del que dice llamarse Vicario de Cristo en colusión y pleitesía a las fuerzas del abismo que nunca dan la cara para destruir la fe que él representa.

No nos hundamos, pues, en tremedales. Para mí la respuesta la da el arcipreste de mi lugar con su bolsa de la compra, pidiendo la vez  y sacando número en la cola de la cadena de supermercados Achat. La regla de oro la sugiere san Agustín: “ama y haz lo que quieras” pero también san Ignacio (y eso lo sabe bien Bergoglio que es jesuita) en tiempos de tribulación no hacer mudanza. Señor que vea y que sea lo que Dios quiera. Yo al cura de Cudillero no le pèrdono que me echase de la iglesia cuando cantaba a Teresita y que me prohibiese entonar las estrofas del Dies Irae cuando dabamos tierra a mi cuñada la pobre Marielena. En los presbiterios cunden los bribones y farsantes. El problema del clero español, aunque puede que muchos lo tengan, no está en la bragueta. Está en el corazón que la mayoría de los ordenados uin sacris lo tienen de piedra.

miércoles, 25 de septiembre de 2013

ANTONIO PARRA GALINDO (periodista y antiguo corresponsal de guerra)

 

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[1] Los siete pecados capitales encarnados en la envidia (Leviatán), pereza (Belfolgar) gula (Belabon, ira Moloch, lujuria (Asmodeo) avaricia (Mamón) soberbia (Lucifer

VELIKI POST LA GRAN CUARESMA RUSA TIUEMPOO DE AYUNO PENITENCIA Y PERDON

ПРАЗДНОСЛОВИЕ – СИЛА С ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ СОДЕРЖАНИЕМ

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

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Источник: Патриархия.ru

Вечером 12 марта 2019 года, во вторник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к пастве с проповедью.

Фото: Сергей Фарковец

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В молитве «Господи и Владыко живота моего», в первом прошении, есть два слова, которые имеют один и тот же корень: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Праздность и празднословие. Праздность — это пустота, отсутствие всякого плода, отсутствие всякого содержания. А пустой человек — это человек никчемный. Не просто несостоявшийся (потому что есть люди несостоявшиеся в силу жизненных обстоятельств), а тот, кто оказался ни на что не способным. Так бывает — очень редко, но бывает. И чаще всего эта пустота является не проявлением каких-то физических или умственных слабостей, а проявлением слабой воли и слабых усилий, которые не могут сформировать человеческую личность.

Эта праздность и слова, и личности небезразлична ни для самих людей, ни для окружающих. Когда человек произносит праздные слова, он тем самым являет свою собственную несостоятельность. И те, кто внимательно относится к словам других, могут с легкостью определить, что собой представляет эта личность. Другими словами, праздные слова работают против нас. Они свидетельствуют о нас с самой плохой стороны. Нет ничего более опасного, чем празднословие с точки зрения формирования отрицательного отношения к человеку.

Но в празднословии есть опасность и для окружающих людей. Праздные слова могут нанести людям ущерб. Хорошо известны случаи, когда праздные слова приводили к жизненным катастрофам. Разве множество семейных конфликтов, которые заканчивались разводом, не начинались с пустых, праздных слов, незаметно переходивших в оскорбления и наносивших ущерб и тем, кто эти слова произносил, и, несомненно, тем, кто был вынужден их слушать? Празднословие — это сила с отрицательным содержанием. Мы ни в коем случае не должны поверхностно относиться ко всему тому, что говорим и что слышим, потому что и произносимое, и воспринимаемое нами имеет прямое отношение к нашей духовной жизни.

Как же избавиться от празднословия? Нет другого средства, как только научиться молчанию. Казалось бы, что хорошего в том, что человек молчит? На самом деле много хорошего в том, когда мы молчим, — это ограждает нас от пустых слов. Если человек говорит, только когда произносит нужные, правильные слова, когда ограждает себя от пустых, лишних слов, тем более тех, которые могут обидеть других людей и нанести им урон, — он совершает деяние очень большой духовной важности.

Как же научиться этому молчанию? Лучшей школой молчания является храм Божий. Находясь в храме, мы молчим на протяжении часов. Это удивительно. Мы не разговариваем друг с другом в храме, за исключением каких-то особых случаев. Храм и молитва есть школа молчания. Но как важно, чтобы эта школа приносила плоды и чтобы мы, покидая храм, помнили, что за каждое праздное слово будем нести ответ пред Господом (см. Мф. 12: 36)! И как важно, чтобы эта школа молчания давала нам силы хранить себя от пустых слов в нашей повседневной жизни! Храм Божий дает удивительную возможность и обращаться к Богу с молитвой, и размышлять о своей собственной жизни, и учиться благоговейному молчанию.

Всякий раз, когда мы вступаем в отношения с людьми, когда мы произносим некие слова, мы должны помнить о большой ответственности, которая ложится на человека, вступающего в разговор с кем-то, с кем его свел случай или жизненные обстоятельства. Наши беседы, наше общение есть некая школа, которую можно пройти с успехом, а можно провалить экзамен. Если мы наполняем межличностное общение пустыми, никчемными словами, то ослабляем свою внутреннюю духовную жизнь и, несомненно, наносим ущерб тем, с кем общаемся. «Положи, Господи, хранение устом моим» (Пс. 140: 3), — произносим мы в храме. И эти слова, обращенные к Богу, являются молитвой, помогающей нам хранить молчание в случаях, когда это необходимо. Хранить молчание, дабы сохранить свой внутренний мир, сохранить покой и не совершить ничего греховного, что могло бы омрачить жизнь других людей.

Мы должны быть научены тому, что слово — это великий Божий дар, данный человеку, чтобы он, используя слово, мог входить в сообщение с другими. И этот дар мы не должны ни в коем случае омрачить празднословием и всем тем, что приносит людям вред, духовный и не только духовный. И да поможет нам Господь хранить молчание тогда, когда это необходимо, удерживаться от пустых и тем более злых слов и сохранять мир в сердце. Пусть Господь каждого из нас вразумит на жизненном пути, чтобы избегать всего того, что греховно и пагубно, и устремляться к тому, что открывает нам двери спасения. Аминь.

EL OJO DEL CULO

OJO DEL CULO. OJO DE RA. OJO FLOGÍSTICO

Don Nilo el hombre, librero de lance, un santo varón, un justo de Israel, amor en tiempos revueltos (ya ha vuelto a salir la frase hecha) desde que lo suspendieron de empleo y sueldo porque, condenado a galeras, le pusieron de compañero de terna a un marica, y pederasta, erudito muy ilustre de la ciudad de Burgos, conversación amena pero que tenía una debilidad imperdonable por el culo sobre todo por el de los niños inocentes y don Nilo el hombre viéndose condenado no hacía otra cosa que lamentarse de su mala suerte y echaba pestes contra la Organización pero ésta era un muro infranqueable hasta que un día le pegó un meneo a su compañero de filas y lo estampó contra la pared al conjuro de la frase típica menos montar en globo y dado por el ano pues no soy Olano todo lo que quieras. Le llamaron a capitulo, lo empapelaron y le dijeron aquella frase terrible de “mañana no vengas”. Él le explicó al Inspector General que trabajar con don Palamón, que era como se llamaba el bibliotecario, era misión imposible que no se la deseaba ni a su peor enemigo. Con decir, mire usted, que tengo que entrar en mi sección cara atrás, como iban los ajusticiados de la Inquisición a horcajadas de un asno y mirando para Toledo.  Con las dos manos guardando las posaderas, ya le digo todo lo que le tengo que decir, señor Inspector general. Pero el mandamás puso orejas de mercader, se pasaba sus reclamos por los mismísimos, y eso que conservaba fama de ser lenible y no mala persona, que si llega a serlo... Le dieron la absoluta.

Ahora ¿qué hago?, preguntóse a sí mismo. Pues vender libros, hacerme librero de lance e irme por ahí por los mercadillos con mi camioneta, se dijo don Nilo, resolutivo. Leer, escribir, soñar era lo que más le gustaba. Vivía en una nube pero de menos nos hizo Dios. Escogió la plaza del Arrabal de Arévalo como centro de operaciones y allí que se plantaba cada martes con su vehículo, montaba el tenderete y se instalaba al lado de un banco. Venían pocos clientes. Había traído un taburete y allí se sentaba con los tratantes, con los pegujaleros de Martín Muñoz que venían rebosantes las artolas de sus burros de lechugas, berzas y tomates a vender género de la rica huerta; con los labradores ricos marañeros, a los que decía que el Arrabal fue plaza famosa donde tuvieron el punto otrora perahiles, licenciados de Flandes y picaros. Como el Potro de Córdoba, el Perchel malagueño, las gradas de San Felipe en Madrid, el Azoguejo etc. Estas plazas españolas tan esplendidas tan aseadas enmarcadas en soportales fueron coso de la filosofía, albergue del espionaje, descansadero y punto de acogida de la picaresca y centro de operaciones de la gente del bronce pero también de hidalgos honrados que planeaban su viaje a las Indias y conquistar mundos, ganar las almas de los infieles metiendo a las ovejas perdidas en el redil de la Santa Madre Iglesia. 
Hablaban de mujeres, de trigos, de cosechas y otras noticias por ejemplo de quien había fallecido aquella semana. Un crimen truculento como el del alimañero que mató a un dentista un día que regresó al hogar y encontró a la mujer con otro. Por aquellos corrillos pasaba la vida cada martes, el revolver de los ciclos, el girar de las estaciones por el círculo del sol, que cambiaba los rostros y arrugas las viejas heridas, pasaban los años, mudaban las épocas. Eran gente del común, sangre municipal y espesa a la sombra de la torre de la iglesia. El reloj de sol empotrado en gran hastial cónico del paramento de la iglesia de Santo Domingo debajo tenía un letrero que decía:

-Tempus fugit

Sonaban las campanadas del mediodía en el carillón. La campana anunciaba con su vozarrón noble que espantaba a las palomas y a los vencejos revoloteando por las socarrenas del muro la hora del Ángelus y era la hora del aperitivo. Los paisanos que andaban abajo hablando de sus cosas y haciendo tratos por los corrillos se quitaban la gorra en señal de respeto y se quedaban mirando para lo alto del campanario donde extendía sus brazos el Cristo. Mediodía la hora que come el papa. Vayamos a tomar un chato en Casa Pinilla. Eso está hecho, hombre. Todo como en la edad media. Arévalo es católico, noble y sentimental (la plaza se ganó a los moros sin combate en un torneo a primera sangre entre don Bernardo Serantes y el rey Abdelaziz) y pienso que cree en Dios aunque no lo haya visto nunca porque fe es creer lo que no vimos. Don Nilo se levantaba de la tajuela que compró como regalo de caridad a los locos de Quitapesares que luchaban las acometidas de sus paranoias con trabajos mentales, miraba para el cielo sumido en un respeto reverendo para luego seguir la lectura de su autor favorito don Francisco de Quevedo y Villegas El Grande y se metía en otro mundo arrollado por la cadencia de su prosa y se metía en alguno de los figones de la plaza del Arrabal para alternar con los amigos.

Por la puerta de Santo Domingo (Dios le perdone a don Nilo) vio en ese momento a un teatino salir dando voces. Vaya por Dios pues las gracias y desgracias del ojo del culo escritas por Juan Lamas el del Camisón Cagado y dedicadas a doña Juana  Montón de Carne las firmó el poeta en un momento de inspiración y editadas por un maestro ocultista: Daniel Lebrato y trata de algo tan humano como son las ventosidades porque si no cagas te mueres y si no te pees no estás a gusto. Caga el rey, caga el pato, caga el águila, y caga el  mulo que según come el mulo así caga el culo. Y esto que digo no es un pleonasmo.

 Peyose  Colasa y atufó toda la casa. Nueve orificios hay en el cuerpo humano y los nueve dimanan, o echan flojo sobre todo en las mujeres que son sólo cañerías (vista, oído, olfato, el agujero por delante y el agujero de cagar, estos dos últimos son singulares, los tres primeros van en pareja y todos al de por junto empalman como el último de los sentidos, el que posterior muere, que es del tacto) aunque hay algunos que afirman la existencia de un décimo el flogístico, el que llaman ojo de Ra. Ojo de Dios con el que los imagineros paleocristianos representaban a la primera persona de la Trinidad en forma de triángulo. Mas no entremos en teologías que la liamos.

 Según don Francisco los más importantes pero muy pecadores son los de la frente el ojo del culo es el más inocente y por él poco se peca aunque a los de la cascara amarga les sea puerta del vicio nefando locus horribilis. Que de los placeres sin pecar, el cagar. Sí; caga alegre, caga contento pero caga dentro de la taza que esto es como mear y no echar gota. Y la mujer que un pedo suelta no puede ser sino desenvuelta. Ese lugar por donde no daba el sol hasta que llegaron los nudistas es redondo y bien trabado, un círculo perfecto de la naturaleza donde caben todos los signos del zodiaco y, aunque no es tan claro como los de la cara, tiene más hechura… lo tenemos tan guardado pringado entre dos murallas y amortajado en una camisa, envuelto en unos dominguillos y envainado entre dos greguescos que cuelgan como dos falderillos, avahado en una capa que por eso se dijo: béseme vuesa merced por donde no da el sol.

 Sin su reverencia no se puede vivir porque no cabe la posibilidad de un ojo del culo que sea tuerto todos miran hacia lo profundo del cuerpo del que expulsan cuanto sobra. Eso sí; es poderosísimo porque ha muerto muchachos y marchitado yerbas . es paciente y serenísimo, jamás se inmuta aunque a veces lo agobie el picor de almorranas y otorga un placer de los que no suelen desamistarse con ninguno de los diez mandamientos pues no hay gusto más descansado que después de haber cagado. Por eso cantan muchos coplas, cuando desembuchan o leen un libro cuando van a la letrina; el tiempo de cagar es hora plácida. Es docto y filósofo amparo de soledades porque se nace, se muere y se caga solo, es tarea en la que nadie te ayuda. Y el buey suelto, aunque a él con la lengua no puede llegarse a no ser que seas malabarista, bien se lame. La mayor parte de los cristianos, moros y judíos se lo alcanzan con una teja o con la hoja de un periódico español de ahora mismo que sólo valen para cumplir la noble tarea de limpiarse sus miserias cada uno con los artículos del ABC o del País.

Le cumplen nombres infinitos, llamanlo trasero porque siempre va en retaguardia. Es la popa del barco que sufre las inclemencias e injusticias de los temporales ayudando a la navegación de proa y dando a la barca de san Pedro cierta estabilidad. Los dómines latinos dieronle el título de antífonas por oficiarse siempre al cantar de dos chantres porque juega a pares y nones entre las nalgas. Le dicen trancallo los asturianos porque es el portillo que tranca y abre la puerta de los mojones y también manojo de llaves por lo redondo de su forma.

- ¿Hay quien puje?

- Tráigame el bacín vuesa merced.

-¿No hay quien dé más?

-Sí don Artur Mas al que la boca se la hizo un fraile

-Pues que se meta las pesetas por ahí el muy avaricioso y cretino.

 Son provechosos sus mojones. Lo que excreta nos sirve de abono y luego de alimento, en la naturaleza nada se crea ni se destruye sólo se transforma como la energía. Y como el pedo suele ser cosa alegre que sirve de risa y pasatiempo. El culo no suele meterse con nadie pero recibe demasiados azotes y descargas y en cierto bares de Malasaña hay que entrar con clípeo en el salvohonor pues ese ojo acullá suscita miradas lascivas.

Julio Cesar el emperador era aficionado a las peleas de gallos y hacía durante el transcurso de las mismas, concursos de pedorros. A ver quién pee mejor. El que más fuerte atronase se llevaba una corona de laurel y cien denarios. Al Cesar tales competiciones le divertían muchísimo.

Compañero es del amor porque hasta que dos no hayan peído sobre un mismo colchón no se tiene por seguro que haya habido coyunda ni amancebamiento. También declara amistad porque con pedos los señores suelen solazar a los amigos. Se dice por ejemplo que “soltó un preso e hizo al culo alcalde”. De ahí le viene el nombre de alfaneque de las tripas y redentor de gases cautivos. Fuesele una pluma, irse de bastos, marchó sin decir adiós, señor de Argamasilla cuando sale chilla.

Tirarse un cuesco es asimismo voz aceptada y muy extendida por seminarios y conventos. Nadie sabe el por qué se confunden las ventosidades de los mamíferos- la burra de mi abuelo también se peía- con el fruto de los vegetales. Será por lo rotundos y la morfología esferoide de la tripa cagalar: esto es, el ano. No vayamos a confundir el culo con las témporas

EN SEGOVIA CUNDEN LOS CANALLAS

ESPAÑA CANTADERO DE UROGALLOS

Vino a explicarnos la crisis Ala Triste un matasiete nada que ver con  lo que me contaba a mi desde las páginas del “Estebanillo” don Alonso de Conteras capitán del Tercio Sicilia que era amigo mío. Este es el gallo de la quintana para profetizar lo evidente y luego pasarse por caja y vender libros, los libros son malos pero la calidad no importa porque rige el axioma de cuanto peor mejor. El viejo galopín de la cuadra de Emilio Romero tiene bula y un reconocimiento de los amos del cotarro para soltar párrafo, decir bobadas, proferir blasfemias y amenazas pagadas por Soros, venga esa página adóbeme vuesa merced un buen análisis de la situación política. Quiero un comentario sobre los lazos amarillos en Cataluña ahora mesmo. Hay políticos corruptos, obispos fornicadores, monjas salidas de madre y periodistas pringaos. Pérez Reverte es uno de ellos.

Ganan dinero insultando a la historia de España pero siempre fue así. Es deriva de los provincianos del 98 puro onanismo mental. Cualquier día de estos le regalo un masturbador de pilas último modelo a Vitito Borreguero a ver si de una puñetera vez deja de atar cabos glosando a don Valeriano. En Segovia cunden los canallas.

 En este país si quieres llegar a algo tienes que cagarte en tu puta madre la que te dio vida y de la que come mamando de la teta de la administración. Pero mi patria contra lo que diga Reverte otro cantamañanas con Herrera y sus congéneres, tiene siete vidas como los gatos y no perecerá tan fácilmente como es el deseo de esos mandriles infames: El Expósito, los meapilas  de la Cope, los de la Inter, todos cantan como la cigarra, hacen poco, se entregan a la especulación y la holganza, su vida es un perenne blabla; así no llegaremos así a ninguna parte, hay que actuar. Es Hispania un país misterioso que aguantará el tirón y no perecerá  aun cuando arrecian las nenias del canto de las sibilas. Es un país de moros cristianos y judíos al revés. Sefarad nunca podrá ser Israel y ahí los tenemos a todos en el cantadero de urogallos prorrumpiendo en altaneros quiquiriquíes y pugnas mentales a ver quién es el que la tiene más larga. Si se tercia marchan por la calle rasgándose las vestiduras plañideras  pero estos gallos salvajes de la cresta tan colorada que cobran pasta, dan conferencias, publican, marcan pauta, dan doctrina, sientan cátedra; el dedo de Dios signó su frente, arúspices de esta oclocracia mal hablada en perene crispación.

A los demás se nos condena a un perenne sin vivir en un exilio interior pero España es otra muy distinta a lo que predican estos mendas que viven del morbo y de la autoinculpación. El día que descarrille esta pseudo democracia tiranía envuelta en democracia, un caramelo envenenado va a haber leña. Reverte adula a Su Majestad el sexto de los Felipes pasando por alto que esta situación de crisis es el resultado del reinado corrupto de los borbones. Quizás tengan que marcharse pero aquí nadie se atreve a franquearlos la puerta del exilio. Por intereses creados.

Yo me cago en el Reverte en el Raul del Pozo el Jiménez Losantos el otro Jimenez el que pone el cascabel al gato el Chuni el Herrera, el cabeza gorda de Turegano y todos esos mendas que son alma del juego y le bailan el agua al separatismo yo me cago en ellos y en la madre que los parió. ARRIBA ESPAÑA

ESPAÑA CANTADERO DE UROGALLOS

Vino a explicarnos la crisis Ala Triste un matasiete nada que ver con  lo que me contaba a mi desde las páginas del “Estebanillo” don Alonso de Conteras capitán del Tercio Sicilia que era amigo mío. Este es el gallo de la quintana para profetizar lo evidente y luego pasarse por caja y vender libros, los libros son malos pero la calidad no importa porque rige el axioma de cuanto peor mejor. El viejo galopín de la cuadra de Emilio Romero tiene bula y un reconocimiento de los amos del cotarro para soltar párrafo, decir bobadas, proferir blasfemias y amenazas pagadas por Soros, venga esa página adóbeme vuesa merced un buen análisis de la situación política. Quiero un comentario sobre los lazos amarillos en Cataluña ahora mesmo. Hay políticos corruptos obispos fornicadores y periodistas pringaos. Pérez Reverte es uno de ellos. Ganan dinero insultando a la historia de España pero siempre fue así. Es deriva de los provincianos del 98 puro onanismo mental. En este país si quieres llegar a algo tienes que cagarte en tu puta madre la que te dio vida y de la que come mamando de la teta de la administración. Pero mi patria contra lo que diga Reverte otro cantamañanas con Herrera y sus congéneres, tiene siete vidas como los gatos y no perecerá tan fácilmente como es el deseo de esos mandriles infames. El Expósito, los meapilas  de la Cope, los de la Inter, todos cantgan como la cigarra, hacen poco, su vida es un perenne blabla no llegaremos así a ninguna parte, hay que actuar. Es Hispania un país misterioso que aguantará el tirón y no perecerá  aun cuando arrecian las nenias del canto de las sibilas. Es un país de moros cristianos y judíos al revés. Sefarad nunca podrá ser Israel y ahí los tenemos a todos en el cantadero rasgándose las vestiduras plañideras de los urogallos que cobran pasta, que dan conferencias, que publican, el dedo de Dios signó su frente, arúspices de esta oclocracia mal hablada en perene crispación. A los demás se nos condena a un perenne sin vivir en un exilio interior pero España es otra muy distinta a lo que predican estos mendas que viven del morbo y de la autoinculpación. El día quue descarrille esta pseudo democracia va a haber leña. Reverte adula a Su Majestad el sexto de los Felipes pasando por alto que esta situación de crisis es el resultado del reinado corrupto de los borbones. Quizás tengan que marcharse pero aquí nadie se atreve a franquearlos la puerta del exilio. Por intereses creados. Yo me cago en el Reverte en el Raul del Pozo el Jiménez Losantos el otro Jimenez el que pone elñ cascabel al gato el Chuni el Herrera y todos esos mendas que son alma del juego y le bailan el agua al separatismo yo me cago en ellos y en la madre que los parió. ARRIBA ESPAÑA

ANGELA RIPPON IDEAL DE MUJER

Angela Rippon's secret to staying young aged 73

celebrity, TV, Dancing

She was the first regular female newsreader and has had one of the longest running careers in the business. But seeing her on the box today, Angela Rippon looks barely a day older than when she presented our Nine O'Clock News. 

Now aged 73 and as busy as ever, with a crammed schedule most recently including presenting Rip Off Britain and How to Stay Young, she says the secret to her youthful looks and boundless energy in fact lies in a hobby we first realised she liked on the Morecambe and Wise show. 

Yes, it was the 1976 Morecambe and Wise Christmas Special when we almost choked on our Quality Street as serious newsreader Angela Rippon revealed incredible dancing talents - and endless legs - that she'd been hiding away behind the news desk all this time. 

In fact, dancing was a love Angela had had since the age of four when she was first taken to ballet classes. 

Angela in 1975

"I went to dance classes because I had knock knees and our family doctor thought dancing might help straighten and strengthen my legs. For me, I was like a duck to water and I absolutely loved it. I danced until I was 17 when I had to knuckle down for my exams before I began journalism training."

Since then, Angela has done dance classes in and around her work schedule, and is so passionate about its benefits that she's recently become an ambassador for the Royal Academy of Dance's Silver Swans programme, a scheme which offers tailor-made ballet classes to anyone over 55. 

"There was a recent study in Germany where a group of people over 60 did a dance class twice a week while another group did a regular exercise class twice a week. At the end of six months when they compared the results, the people who did the dancing were by far the fittest  because dancing involves using every part of your body, not just a specific bit. It also uses your mind as you coordinate and remember the steps so it ticks all the boxes as the total mind and body workout. 

"What I find with ballet is that you might go in a bit creaky and then after a few classes you notice your breathing, your posture and elegance all improves. What's more it's a way of socialising and it's fun."

As well as dance classes, Angela also plays tennis, does pilates classes and goes for regular power walks to stay fit and healthy. 

While she's never particularly harboured ambitions of being a professional dancer, Angela says she's been incredibly grateful for the opportunities that have come her way to perform. 

"We had a wonderful choreographer on the Morecambe and Wise special and the best thing about Eric and Ernie is that their comedy was clean and fun, they didn't embarrass people. It was just about showing another side which people might not have been aware of. They saw me as a newsreader, someone who was doing a serious job who perhaps didn’t realise that a- I could dance and b- I had a sense of humour."

So would she consider something like Strictly in the future? 

"I presented Come Dancing which, if you like, was father to Strictly Come Dancing. When the series started the idea was they had people who had no idea how to dance and had never danced. Instead people were taken on that journey and given the opportunity to show anyone can dance which ties in with Silver Swans. However, because I’d had such a strong association with dance, Strictly didn’t ask me, nor would they or should they.

"Now as the programme has progressed a lot of people have done it with some dance background, but I’m not on their radar anyway. I love watching it like millions of other people. If they’d asked me a few years ago, yes I’d have loved to have done it but they didn’t and I think it’s probably past the time now when they would."

• There are over 200 Silver Swans Licensed Teachers located across the UK. To find your nearest Silver Swans class visit:www.rad.org.uk/silverswans

MEDIO SIGLO DEL ALZAMIENTO COMUNERO

MEDIO SIGLO DEL ALZAMIENTO COMUNERO

SEPATARATISMO CATALÁN Y MOVIMIENTO COMUNERO

La plaza de Medina del Campo en Segovia es un perfecto decorado para representar teatralmente a la edad media: las dos misteriosas esfinges, la estatua del comunero Juan Bravo a la izquierda el atrio románico de San Martin cuyos arcos contempla desafiante la Torre de los Coronel, una fuente, unas escaleras y la estatua del comunero Juan Bravo enarbolando el pendón de Castilla calzas y peto de soldado dando un paso al frente. Juan Bravo no era militar sin embargo, era mercader, se desposó con una Coronel el gran linaje de cristianos nuevos que controlaban la industria de los paños segovianos.  Había nacido en Atienza. A raíz del decreto de expulsión de 1492 apenas ningún vecino de los que profesaban el mosaísmo salió de la ciudad camino del exilio, se quedaron, se bautizaron, ostentando su dominio sobre las finanzas, la jerarquía eclesiástica pero practicando en la intimidad familiar todas las costumbres y preceptos del Rollo de la Ley. Su matrimonio con María Coronel hija del rabino Abraham Señor, le convirtió en el segoviano más poderoso e influyente. Segovia quiso ser una ciudad abierta al estilo de Venecia o Génova con su propio gobierno autónomo y corregimiento sin tener que pagar pechas al monarca castellano. Segovia bien valía una misa. Juan Bravo en comandita con Maldonado, Padilla y el obispo de Zamora Acuña se rebelaron contra el emperador. Dos matices: uno de disconformidad religiosa con Roma (Acuña quiso proclamarse primado de Toledo apoyado por elenco converso de gran predicamento en la ciudad imperial y el papa lo consideró más pernicioso para la religión católica que el propio Lutero)

La otra causa que citan los cronistas la económica. Segovia había perdido los mercados ingleses y flamencos para la exportación de la lana a media Europa. El esplendor económico de la ciudad se vino abajo. De puertas afuera iniciativa de los conversos expulsados por la proscripción isabelina se abrió paso la leyenda negra y de puertas adentro cundió una ola de mesianismo. Hubo frailes que se subían al pulpito para anunciar la llegada del Anticristo. Carlos V y sus flamencos como Adriano de Utrecht traían grabado en la frente el nombre de la bestia, el “anosmié”, el innombrable el 666.

Muchas veces desde niño me he asomado a la plaza de Medina del Campo decorado perfecto para la representación teatral de Hamlet o de Romeo coy Julieta es la una de las plazas más hermosas de Europa. 

En la esquina del sastre Blas Carpintero cosía para mi familia, él me hizo el traje de primera comunión, y junto a la esfinge se ganaba la vida un retratero de aquellos de la cámara oscura el agua de veneno y un pajarito, un pajarito. Por la calle Real subía y bajaba el personal un abigarrado desfile de militares sin graduación, niños de las escuelas y paseantes  de todo tipo. 

Segovia ciudad misteriosa, encaramada entre sus torres y sus palacios ducales, blasones y linajes, un aire entre crédulo y desafiante donde nunca faltaron la resignación, el acomodo y la picaresca. Cuando degollaron a Bravo, Padilla y Maldonado era una mañana de junio en Valladolid subieron a los reos a lomos de un burro de enorme alzada que parecía un camello y el anunciador que iba delante abriendo carrera de los que caminaban camino del cadalso cara atrás entre salmos y cantos del miserere pregonaban:

-     ---Una oración por el alma de estos pobrecitos que mueren por la comunidad.

El levantamiento fue un fracaso, el desastre de Villalar, algunos nobles cambiaron de bando, también los pecheros del común chaquetearon, carecían de una organización militar para enfrentarse a un ejército profesional como el del emperador. Aquella guerra civil arrasó Castilla en 1519 se cumplen ahora medio milenio las ciudades fueron arrasadas por la artillería imperial fue el caso de la antigua catedral románica de Segovia. Y por lo que parece el movimiento comunero ha vuelto a resurgir quinientos años después en Cataluña. El sionismo internacional lo promueve. Otra vez España parece enfrentarse al problema marrano esta vez parlando catalán. Todo un reto contra la monarquía y su unidad histórica.  

misa cuaresmal

Feria Quarta Quatuor Temporum Quadragesimæ ~ III. classis

Sancta Missa

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Ante Missam
Top  Next Incipit In nómine Patris, ✝︎ et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen.	2 Beginning In the Name of the Father, and of the Son, ✝︎ and of the Holy Ghost. Amen.
Top  Next S. Introíbo ad altáre Dei. M. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam. S. Iúdica me, Deus, et discérne causam meam de gente non sancta: ab hómine iníquo et dolóso érue me. M. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me reppulísti, et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus? S. Emítte lucem tuam et veritátem tuam: ipsa me deduxérunt, et adduxérunt in montem sanctum tuum et in tabernácula tua. M. Et introíbo ad altáre Dei: ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam. S. Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus: quare tristis es, ánima mea, et quare contúrbas me? M. Spera in Deo, quóniam adhuc confitébor illi: salutáre vultus mei, et Deus meus. S. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. M. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper: et in saecula sæculórum. Amen. S. Introíbo ad altáre Dei. M. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam.	3 P. I will go in unto the altar of God. S. To God who giveth joy to my youth. P. Judge me, O God, and distinguish my cause from the nation which is not holy: deliver me from the unjust and deceitful man. S. For Thou, O God, art my strength: why hast Thou cast me off? and why go I sorrowful whilst the enemy afflicteth me? P. Send forth Thy light and Thy truth: they have conducted me and brought me unto Thy holy mount, and into Thy tabernacles. S. And I will go into the altar of God: to God who giveth joy to my youth. P. To Thee, O God, my God, I will give praise upon the harp; why art thou sad, O my soul, and why dost thou disquiet me? S. Hope in God, for I will still give praise to Him: the salvation of my countenance and my God. P. Glory be to the Father, and to the Son, and to the Holy Ghost. S. As it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. Amen. P. I will go in unto the altar of God. S. To God who giveth joy to my youth.
Top  Next V. Adiutórium nostrum ✝︎ in nómine Dómini. R. Qui fecit coelum et terram. Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et opere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Ioánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos, fratres, orare pro me ad Dóminum, Deum nostrum. M. Misereátur tui omnípotens Deus, et, dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam. S. Amen, M. Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et tibi, pater: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et opere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Ioánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater, orare pro me ad Dóminum, Deum nostrum. S. Misereátur nostri omnípotens Deus, et, dimíssis peccátis nostris , perdúcat nos ad vitam ætérnam. R. Amen. S. Indulgéntiam, ✝︎ absolutionem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus. R. Amen.	4 P. Our help ✝︎ is in the Name of the Lord. S. Who made heaven and earth. P. I confess to almighty God, to the blessed Mary ever Virgin, blessed Michael the Archangel, blessed John the Baptist, the holy Apostles Peter and Paul, to all the Saints, and to you, brothers, that I have sinned exceedingly in thought, word, and deed, through my fault, through my fault, through my most grievous fault. Therefore I beseech the blessed Mary, ever Virgin, blessed Michael the Archangel, blessed John the Baptist, the holy Apostles Peter and Paul, all the Saints, and you, brothers, to pray to the Lord our God for me. S. May almighty God be merciful to thee, and forgiving thy sins, bring thee to everlasting life.  P. Amen. S. I confess to almighty God, to the blessed Mary ever Virgin, blessed Michael the Archangel, blessed John the Baptist, the holy Apostles Peter and Paul, to all the Saints, and to you, Father, that I have sinned exceedingly in thought, word, and deed, through my fault, through my fault, through my most grievous fault. Therefore I beseech the blessed Mary, ever Virgin, blessed Michael the Archangel, blessed John the Baptist, the holy Apostles Peter and Paul, all the Saints, and you, Father, to pray to the Lord our God for me.  P. May almighty God be merciful to us , and forgiving thy sins, bring us to everlasting life. S. Amen. P. May the ✝︎ almighty and merciful Lord grant us pardon, absolution, and remission of our sins. S. Amen.
Top  Next V. Deus, tu convérsus vivificábis nos. R. Et plebs tua lætábitur in te. V. Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam. R. Et salutáre tuum da nobis. V. Dómine, exáudi oratiónem meam. R. Et clamor meus ad te véniat. V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Orémus, Aufer a nobis, quaesumus, Dómine, iniquitátes nostras: ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen. Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum, quorum relíquiæ hic sunt, et ómnium Sanctórum: ut indulgére dignéris ómnia peccáta mea. Amen.	5 P. O God, Thou wilt turn again and quicken us. S. And thy people shall rejoice in Thee. P. Show us, O Lord, Thy mercy. S. And grant us Thy salvation. P. O Lord, hear my prayer. S. And let my cry come before Thee. P. The Lord be with you. S. And with thy spirit. Let us pray. Take away from us our iniquities, we beseech Thee, O Lord, that we may be worthy to enter with pure minds into the Holy of Holies, through Christ our Lord. Amen. We beseech Thee, O Lord, by the merits of Thy Saints, whose relics are here, and of all the Saints, that Thou wouldst vouchsafe to forgive me all my sins. Amen.
Top  Next Introitus Ps 24:6; 24:3; 24:22 Reminíscere miseratiónum tuárum, Dómine, et misericórdiæ tuæ, quæ a saeculo sunt: ne umquam dominéntur nobis inimíci nostri: líbera nos, Deus Israël, ex ómnibus angústiis nostris. Ps 24:1-2 Ad te, Dómine, levávi ánimam meam: Deus meus, in te confído, non erubéscam. V. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. R. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen Reminíscere miseratiónum tuárum, Dómine, et misericórdiæ tuæ, quæ a saeculo sunt: ne umquam dominéntur nobis inimíci nostri: líbera nos, Deus Israël, ex ómnibus angústiis nostris.	6 Introit Ps 24:6, 3, 22. Remember that Your compassion, O Lord, and Your kindness are from of old; let not our enemies exult over us; deliver us, O God of Israel, from all our tribulations. Ps 24:1-2 To You I lift up my soul, O Lord; in You, O my God, I trust; let me not be put to shame. V. Glory be to the Father, and to the Son, and to the Holy Ghost. R. As it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. Amen. Remember that Your compassion, O Lord, and Your kindness are from of old; let not our enemies exult over us; deliver us, O God of Israel, from all our tribulations.
Top  Next Kyrie S. Kýrie, eléison. M. Kýrie, eléison. S. Kýrie, eléison. M. Christe, eléison. S. Christe, eléison. M. Christe, eléison. S. Kýrie, eléison. M. Kýrie, eléison. S. Kýrie, eléison.	7 Kyrie P. Lord, have mercy. S. Lord, have mercy. P. Lord, have mercy. S. Christ, have mercy. P. Christ, have mercy. S. Christ, have mercy. P. Lord, have mercy. S. Lord, have mercy. P. Lord, have mercy.
Top  Next Gloria omit.	8 Gloria omit.
Top  Next Oratio Orémus. V. Flectámus génua. R. Leváte. Preces nostras, quǽsumus, Dómine, cleménter exáudi: et contra cuncta nobis adversántia, déxteram tuæ maiestátis exténde. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen. Lectio Léctio libri Exodi Exod 24:12-18 In diébus illis: Dixit Dóminus ad Móysen: Ascénde ad me in montem, et esto ibi: dabóque tibi tábulas lapídeas, et legem ac mandáta quæ scripsi: ut dóceas fílios Israël. Surrexérunt Moyses et Iosue miníster eius: ascendénsque Moyses in montem Dei, senióribus ait: Exspectáte hic, donec revertámur ad vos. Habétis Aaron et Hur vobíscum: si quid natum luent quæstiónis, referétis ad eos. Cumque ascendísset Moyses, opéruit nubes montem, et habitávit glória Dómini super Sínai, tegens illum nube sex diébus: séptimo autem die vocávit eum de médio calíginis. Erat autem spécies glóriæ Dómini, quasi ignis ardens super vérticem montis; in conspéctu filiórum Israël. Ingressúsque Móyses médium nébulæ, ascéndit in montem: et luit ibi quadragínta diébus et quadragínta nóctibus. Graduale Ps 24:17-18 Tribulatiónes cordis mei dilatátæ sunt: de necessitátibus meis éripe me, Dómine. V. Vide humilitátem meam, et labórem meum: et dimítte ómnia peccáta mea. Oratio V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spiritu tuo. Orémus. Devotiónem pópuli tui, quǽsumus, Dómine, benígnus inténde: ut, qui per abstinéntiam macerántur in córpore, per fructum boni óperis reficiántur in mente. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen.	9 Collect Let us pray. V. Let us kneel. R. Arise. Mercifully hear our prayers, we beseech You, O Lord; and stretch forth the right hand of Your Majesty against all things hostile to us. Through Jesus Christ, thy Son our Lord, Who liveth and reigneth with thee, in the unity of the Holy Ghost, ever one God, world without end. R. Amen. Lesson Lesson from the book of Exodus Ex. 24:12-18 In those days, the Lord said to Moses, Come up to Me on the mountain and, while you are there, I will give you the stone tablets on which I have written the law and the commandments that you may teach the children of Israel. So Moses set out with Josue, his aide, and went up to the mountain of God. The elders, however, had been told by him, Wait here for us until we return to you. Aaron and Hur are staying with you. If anyone has a complaint, let him refer the matter to them. After Moses had gone up, a cloud covered the mountain. The glory of the Lord settled upon Mount Sinai. The cloud covered it for six days, and on the seventh day He called to Moses from the midst of the cloud. To the Israelites the glory of the Lord was seen as a consuming fire on the mountaintop. But Moses passes into the midst of the cloud as he went up on the mountain; and there he stayed for forty days and forty nights. R. Thanks be to God. Gradual Ps 24:17-18 Relieve the troubles of my heart, and bring me out of distress, O Lord. V. Put an end to my affliction and my suffering, and take away all my sins. Collect V. The Lord be with you. R. And with thy spirit. Let us pray. We beseech You, O Lord, look graciously upon the fervor of Your people, who mortify themselves in the flesh through abstinence: that they may be refreshed in spirit by the fruit of these good works. Through Jesus Christ, thy Son our Lord, Who liveth and reigneth with thee, in the unity of the Holy Ghost, ever one God, world without end. R. Amen.
Top  Next Lectio Léctio libri Regum 3 Reg 19:3-8 In diébus illis: Venit Elías in Bersabée Iuda, et dimísit ibi púerum suum, et perréxit in desértum, viam uníus diéi. Cumque venísset, et sedéret subter unam iuníperum, petívit ánimæ suæ, ut morerétur, et ait: Súfficit mihi, Dómine, tolle ánimam meam: neque enim mélior sum quam patres mei. Proiecítque se, et obdormívit in umbra iuníperi: et ecce, Angelus Dómini tétigit eum, et dixit illi: Surge et cómede. Respéxit, et ecce ad caput suum subcinerícius panis, et vas aquæ: comédit ergo et bibit, et rursum obdormívit. Reversúsque est Angelus Dómini secundo, et tétigit eum, dixítque illi: Surge, cómede: grandis enim tibi restat via. Qui cum surrexísset, comédit et bibit, et ambulávit in fortitúdine cibi illíus quadragínta diébus et quadragínta nóctibus, usque ad montem Det Horeb. R. Deo gratias.	10 Lesson Lesson from the book of Kings 3 Kgs. 19:3-8 In those days, Elias came to Bersabee of Juda, and left his servant there, and he went forward one day’s journey into the desert. And when he was there, and sat under a juniper tree, he requested for his soul that he might die, and said, It is enough for me, Lord, take away my soul: for I am no better than my fathers. And he cast himself down, and slept in the shadow of the juniper tree: and behold an angel of the Lord touched him, and said to him, Arise and eat. He looked, and behold there was at his head a hearth cake, and a vessel of water: and he ate and drank, and fell asleep again. And the angel of the Lord came again the second time, and touched him, and said to him, Arise, eat: for you have yet a great way to go. And he arose, and ate, and drank, and walked in the strength of that food forty days and forty nights, to the mount of God, Horeb. R. Thanks be to God.
Top  Next Graduale Ps 24:17; 24:18; 24:1-4 De necessitátibus meis éripe me, Dómine: vide humilitátem meam et labórem meum: et dimítte ómnia peccáta mea. V. Ad te, Dómine, levávi ánimam meam: Deus meus, in te confído, non erubéscam: neque irrídeant me inimíci mei. V. Etenim univérsi, qui te exspéctant, non confundéntur: confundántur omnes faciéntes vana.	11 Gradual Ps 24:17-18, 1-4. Bring me out of distress, O Lord; put an end to my affliction and my suffering, and take away all my sins. V. To You, I lift up my soul, O Lord. In You, O my God, I trust; let me not be put to shame, let not my enemies exult over me. V. No one who waits for You shall be put to shame; those shall be put to shame who heedlessly break faith.
Top  Next Evangelium Munda cor meum, ac labia mea, omnípotens Deus, qui labia Isaíæ Prophétæ cálculo mundásti igníto: ita me tua grata miseratióne dignáre mundáre, ut sanctum Evangélium tuum digne váleam nuntiáre. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen. Iube, Dómine, benedícere. Dóminus sit in corde meo et in lábiis meis: ut digne et competénter annúntiem Evangélium suum. Amen. V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Sequéntia ✠︎ sancti Evangélii secúndum Matthǽum R. Gloria tibi, Domine! Matt 12:38-50 In illo témpore: Respondérunt Iesu quidam de scribis et pharisaeis, dicéntes: Magíster, vólumus a te signum vidére. Qui respóndens, ait illis: Generátio mala et adúltera signum quærit: et signum non dábitur ei, nisi signum Ionæ Prophétæ. Sicut enim fuit Ionas in ventre ceti tribus diébus et tribus nóctibus: sic erit Fílius hóminis in corde terræ tribus diébus et tribus nóctibus. Viri Ninivítæ surgent in iudício cum generatióne ista, et condemnábunt eam: quia pæniténtiam egérunt in prædicatióne Ionæ. Et ecce plus quam Ionas hic. Regína Austri surget in iudício cum generatióne ista, et condemnábit eam: quia venit a fínibus terræ audire sapiéntiam Salomónis. Et ecce plus quam Sálomon hic. Cum autem immúndus spíritus exíerit ab hómine, ámbulat per loca árida, quærens réquiem, et non invénit. Tunc dicit: Revértar in domum meam, unde exívi. Et véniens invénit eam vacántem, scopis mundátam, et ornátam. Tunc vadit, et assúmit septem álios spíritus secum nequióres se, et intrántes hábitant ibi: et fiunt novíssima hóminis illíus pe-ióra prióribus. Sic erit et generatióni huic péssimæ. Adhuc eo loquénte ad turbas, ecce, Mater eius et fratres stabant foris, quæréntes loqui ei. Dixit autem ei quidam: Ecce, mater tua et fratres tui foris stant, quæréntes te. At ipse respóndens dicénti sibi, ait: Quæ est mater mea, et qui sunt fratres mei? Et exténdens manum in discípulos suos, dixit: Ecce mater mea et fratres mei. Quicúmque enim fécerit voluntátem Patris mei, qui in coelis est: ipse meus frater et soror et mater est. R. Laus tibi, Christe! S. Per Evangelica dicta, deleantur nostra delicta.	12 Gospel Cleanse my heart and my lips, O almighty God, who didst cleanse the lips of the prophet Isaias with a burning coal, and vouchsafe, through Thy gracious mercy, so to purify me, that I may worthily announce Thy holy Gospel. Through Christ our Lord. Amen. Give me Thy blessing, O Lord. The Lord be in my heart and on my lips, that I may worthily and in a becoming manner, proclaim His holy Gospel. Amen. P. The Lord be with you. S. And with thy spirit. Continuation ✠︎of the Holy Gospel according to Matthew R. Glory be to Thee, O Lord. Matt 12:38-50 At that time, certain of the Scribes and Pharisees answered Him, saying: Master, we would see a sign from You. But He answered and said to them, An evil and adulterous generation demands a sign, and no sign shall be given it but the sign of Jonah the prophet. For even as Jonah was in the belly of the fish three days and three nights, so will the Son of Man be three days and three nights in the heart of the earth. The men of Ninive will rise up in the judgment with this generation and will condemn it; for they repented at the preaching of Jonah, and behold, a greater than Jonah is here. The queen of the South will rise up in the judgment with this generation and will condemn it; for she came from the ends of the earth to hear the wisdom of Solomon, and behold, a greater than Solomon is here. But when the unclean spirit has gone out of a man, he roams through dry places in search of rest, and finds none. Then he says, ‘I will return to my house which I left’; and when he has come to it, he finds the place unoccupied, swept and decorated. Then he goes and takes with him seven other spirits more evil than himself, and they enter in and dwell there; and the last state of that man becomes worse than the first. So shall it be with this evil generation also. While He was still speaking to the crowds, His mother and His brethren were standing outside, seeking to speak to Him. And someone said to Him, Behold, Your mother and Your brethren are standing outside, seeking You. But He answered and said to him who told Him, Who is My mother and who are My brethren? And stretching forth His hand toward His disciples, He said, Behold My mother and My brethren! For whoever does the will of My Father in heaven, he is My brother and sister and mother. R. Praise be to Thee, O Christ. S. By the words of the Gospel may our sins be blotted out.
Top  Next Credo omit.	13 Creed omit.
Top  Next Offertorium V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Orémus Ps 118:47; 118:48 Meditábor in mandátis tuis, quæ diléxi valde: et levábo manus meas ad mandáta tua, quæ diléxi.	14 Offertory P. The Lord be with you. S. And with thy spirit. Let us pray. Ps 118:47-48 I will delight in Your commands, which I love exceedingly. And I will life up my hands to Your commands which I love.
Suscipe, sancte Pater, omnipotens ætérne Deus, hanc immaculátam hóstiam, quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et neglegéntiis meis, et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis: ut mihi, et illis profíciat ad salútem in vitam ætérnam. Amen.	Accept, O holy Father, almighty and eternal God, this unspotted host, which I, Thy unworthy servant, offer unto Thee, my living and true God, for my innumerable sins, offenses, and negligences, and for all here present: as also for all faithful Christians, both living and dead, that it may avail both me and them for salvation unto life everlasting. Amen.
Deus, qui humánæ substántiæ dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti: da nobis per huius aquæ et vini mystérium, eius divinitátis esse consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps, Iesus Christus, Fílius tuus, Dóminus noster: Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus: per ómnia saecula sæculórum. Amen.	O God, who, in creating human nature, didst wonderfully dignify it, and still more wonderfully restore it, grant that, by the Mystery of this water and wine, we may be made partakers of His divine nature, who vouchsafed to be made partaker of our human nature, even Jesus Christ our Lord, Thy Son, who with Thee, liveth and reigneth in the unity of the Holy Ghost, God: world without end. Amen.
Top  Next Offérimus tibi, Dómine, cálicem salutáris, tuam deprecántes cleméntiam: ut in conspéctu divínæ maiestátis tuæ, pro nostra et totíus mundi salute, cum odóre suavitátis ascéndat. Amen. In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine: et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat tibi, Dómine Deus. Veni, sanctificátor omnípotens ætérne Deus: et bene ✝︎ dic hoc sacrifícium, tuo sancto nómini præparátum.	17 We offer unto Thee, O Lord, the chalice of salvation, beseeching Thy clemency, that it may ascend before Thy divine Majesty, as a sweet savor, for our salvation, and for that of the whole world. Amen. Accept us, O Lord, in the spirit of humility and contrition of heart, and grant that the sacrifice which we offer this day in Thy sight may be pleasing to Thee, O Lord God. Come, O almighty and eternal God, the Sanctifier, and bless ✝︎ this Sacrifice, prepared for the glory of Thy holy Name.
Top  Next Lavábo inter innocéntes manus meas: et circúmdabo altáre tuum. Dómine: Ut áudiam vocem laudis, et enárrem univérsa mirabília tua. Dómine, diléxi decórem domus tuæ et locum habitatiónis glóriæ tuæ. Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam, et cum viris sánguinum vitam meam: In quorum mánibus iniquitátes sunt: déxtera eórum repléta est munéribus. Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum: rédime me et miserére mei. Pes meus stetit in dirécto: in ecclésiis benedícam te, Dómine. V. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. R. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen	18 I will wash my hands among the innocent: and I will compass Thine altar, O Lord That I may hear the voice of praise: and tell of all Thy wonderous works. I have loved, O Lord, the beauty of Thy house and the place where Thy glory dwelleth. Take not away my soul, O God, with the wicked: nor my life with blood-thirsty men. In whose hands are iniquities, their right hand is filled with gifts. But I have walked in my innocence: redeem me, and have mercy on me. My foot hath stood in the direct way, in the churches I will bless Thee, O Lord. V. Glory be to the Father, and to the Son, and to the Holy Ghost. R. As it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end. Amen.
Súscipe, sancta Trinitas, hanc oblatiónem, quam tibi offérimus ob memóriam passiónis, resurrectiónis, et ascensiónis Iesu Christi, Dómini nostri: et in honórem beátæ Maríæ semper Vírginis, et beáti Ioannis Baptistæ, et sanctórum Apostolórum Petri et Pauli, et istórum et ómnium Sanctórum: ut illis profíciat ad honórem, nobis autem ad salútem: et illi pro nobis intercédere dignéntur in coelis, quorum memóriam ágimus in terris. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.	Receive, O holy Trinity, this oblation which we make to Thee, in memory of the Passion, Resurrection and Ascension of our Lord Jesus Christ, and in honor of Blessed Mary, ever Virgin, blessed John the Baptist, the holy Apostles Peter and Paul, and of all the Saints, that it may avail unto their honor and our salvation, and may they vouchsafe to intercede for us in heaven, whose memory we celebrate on earth. Through the same Christ our Lord. Amen.
Top  Next S. Oráte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem. M. Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis ad laudem et glóriam nominis sui, ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ. S. Amen. Secreta Hóstias tibi, Dómine, placatiónis offérimus: ut et delícta nostra miserátus absólvas, et nutántia corda tu dírigas. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen.	20 P. Brethren, pray that my Sacrifice and yours may be acceptable to God the Father almighty. S. May the Lord receive the Sacrifice from thy hands, to the praise and glory of His Name, to our benefit and that of all His holy Church. P. Amen. Secret We offer You, O Lord, this sacrifice of atonement, that You would mercifully absolve our sins and direct our faltering hearts. Through Jesus Christ, thy Son our Lord, Who liveth and reigneth with thee, in the unity of the Holy Ghost, ever one God, world without end. R. Amen.
Top  Next Praefatio V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. V. Sursum corda. R. Habémus ad Dóminum. V. Grátias agámus Dómino, Deo nostro. R. Dignum et iustum est. de Quadragesima Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper, et ubíque grátias agere: Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus: Qui corporáli ieiúnio vítia cómprimis, mentem élevas, virtútem largíris et prǽmia: per Christum Dóminum nostrum. Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Cæli cælorúmque Virtútes, ac beáta Séraphim, sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti iúbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicentes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis.	21 Preface P. The Lord be with you. S. And with thy spirit. P. Lift up your hearts. S. We have lifted them up to the Lord. P. Let us give thanks to the Lord our God. S. It is meet and just. Lent It is truly meet and just, right and for our salvation, that we should at all times, and in all places, give thanks unto Thee, O holy Lord, Father almighty, everlasting God; Who by this bodily fast, dost curb our vices, dost lift up our minds and bestow on us strength and rewards; through Christ our Lord. Through whom the Angels praise Thy Majesty, the Dominations worship it, the Powers stand in awe. The Heavens and the heavenly hosts together with the blessed Seraphim in triumphant chorus unite to celebrate it. Together with these we entreat Thee that Thou mayest bid our voices also to be admitted while we say with lowly praise: Holy, Holy, Holy, Lord God of Sabaoth! Heaven and earth are full of Thy glory! Hosanna in the highest! Blessed is He that cometh in the Name of the Lord! Hosanna in the highest!
Top  Next Canon Te igitur, clementíssime Pater, per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus, ac pétimus, uti accepta habeas et benedícas, hæc ✝︎ dona, hæc ✝︎ múnera, hæc ✝︎ sancta sacrifícia illibáta, in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro Francisco et Antístite nostro et ómnibus orthodóxis, atque cathólicæ et apostólicae fídei cultóribus.	22 Canon We therefore, humbly pray and beseech Thee, most merciful Father, through Jesus Christ; Thy Son, our Lord, that Thou wouldst vouchsafe to accept and bless these ✝︎ gifts, these ✝︎ presents, these ✝︎ holy unspotted Sacrifices, which in the first place we offer Thee for Thy holy Catholic Church to which vouchsafe to grant peace, as also to preserve, unite, and govern it throughout the world, together with Thy servant Francis our Pope, and our Bishop, and all orthodox believers and professors of the Catholic and Apostolic Faith.
Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuarum N. et N. et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis, pro se suísque ómnibus: pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suæ: tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero.	Be mindful, O Lord, of Thy servants and handmaidens, N. et N. and of all here present, whose faith and devotion are known unto Thee, for whom we offer, or who offer up to Thee, this sacrifice of praise for themselves, their families and friends, for the redemption of their souls, for the health and salvation they hope for; and who now pay their vows to Thee, the everlasting, living and true God.
Top  Next Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ, Genetrícis Dei et Dómini nostri Iesu Christi: sed et beati Ioseph, eiusdem Virginis Sponsi, et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréæ, Iacóbi, Ioánnis, Thomæ, Iacóbi, Philíppi, Bartholomaei, Matthaei, Simónis et Thaddaei: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Ioánnis et Pauli, Cosmæ et Damiáni: et ómnium Sanctórum tuórum; quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.	24 We pray in union with and honor the memory, especially of the glorious ever Virgin Mary, mother of our God and Lord Jesus Christ: as also of the blessed Joseph, her Spouse, and of the blessed Apostles and Martyrs Peter and Paul, Andrew, James, John, Thomas, James, Philip, Bartholomew, Matthew, Simon, and Thaddeus; Linus, Cletus, Clement, Xystus, Cornelius, Cyprian, Lawrence, Chrysogonus, John and Paul, Cosmas and Damian, and of all Thy Saints, through whose merits and prayers, grant that we may in all things be defended by the help of Thy protection. Through the same Christ our Lord. Amen.
Top  Next Hanc igitur oblatiónem servitutis nostræ, sed et cunctae famíliæ tuæ, quaesumus, Dómine, ut placátus accípias: diésque nostros in tua pace dispónas, atque ab ætérna damnatióne nos éripi, et in electórum tuórum iúbeas grege numerári. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen.	25 We therefore beseech Thee, O Lord, graciously to accept this oblation of our service, as also of Thy whole family; and to dispose our days in Thy peace, preserve us from eternal damnation, and rank us in the number of Thine Elect. Through the same Christ our Lord. Amen.
Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quaesumus, bene ✝︎ díctam, adscríp ✝︎ tam, ra ✝︎ tam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris: ut nobis Cor ✝︎ pus, et San ✝︎ guis fiat dilectíssimi Fílii tui, Dómini nostri Iesu Christi.	Which oblation do Thou, O God, vouchsafe in all respects, to bless, ✝︎ approve, ✝︎ ratify, ✝︎ make worthy and acceptable; that it may be made for us the Body ✝︎ and Blood ✝︎ of Thy most beloved Son Jesus Christ our Lord.
Qui prídie quam paterétur, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas, elevátis óculis in coelum ad te Deum, Patrem suum omnipoténtem, tibi grátias agens, bene ✝︎ dixit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et manducáte ex hoc omnes.	Who, the day before He suffered, took bread into His holy and venerable hands, and with His eyes lifted up towards heaven unto Thee, God, His almighty Father, giving thanks to Thee, He blessed ✝︎ it, broke it and gave it to His disciples saying: Take and eat ye all of this,
Top  Next HOC EST ENIM CORPUS MEUM.	28 FOR THIS IS MY BODY.
Top  Next Símili modo postquam coenátum est, accípiens et hunc præclárum Cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas: item tibi grátias agens, bene ✝︎ dixit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et bíbite ex eo omnes.	29 v. In like manner, after He had supped, taking also this excellent chalice into His holy and venerable hands He blessed ✝︎ , and gave it to His disciples, saying: Take and drink ye all of this,
Top  Next HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI, NOVI ET AETERNI TESTAMENTI: MYSTERIUM FIDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM. Hæc quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis.	30 FOR THIS IS THE CHALICE OF MY BLOOD OF THE NEW AND ETERNAL TESTAMENT, THE MYSTERY OF FAITH; WHICH SHALL BE SHED FOR YOU AND FOR MANY UNTO THE REMISSION OF SINS. As often as ye do these things, ye shall do them in remembrance of Me.
Top  Next Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiusdem Christi Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in coelos gloriósæ ascensiónis: offérimus præcláræ maiestáti tuæ de tuis donis ac datis, hóstiam ✝︎ puram, hóstiam ✝︎ sanctam, hóstiam ✝︎immaculátam, Panem ✝︎ sanctum vitæ ætérnæ, et Calicem ✝︎ salútis perpétuæ.	31 Wherefore, O Lord, we Thy servants, as also Thy holy people, calling to mind the blessed Passion of the same Christ, Thy Son, our Lord, and also His Resurrection from the dead and His glorious Ascension into heaven: do offer unto Thy most excellent Majesty of Thine own gifts, bestowed upon us, a pure ✝︎ Host, a holy ✝︎ Host, an unspotted ✝︎ Host, the holy ✝︎ Bread of eternal life, and the Chalice ✝︎ of everlasting salvation.
Top  Next Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sicúti accépta habére dignátus es múnera púeri tui iusti Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ: et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam.	32 v. Upon which vouchsafe to look with a propitious and serene countenance, and to accept them, as Thou wert graciously pleased to accept the gifts of Thy just servant Abel, and the sacrifice of our patriarch Abraham, and that which Thy high priest Melchisedech offered to Thee, a holy Sacrifice, and unspotted Victim.
Súpplices te rogámus, omnípotens Deus: iube hæc perférri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ maiestátis tuæ: ut, quotquot ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui Cor ✝︎ pus, et Sán ✝︎ guinem sumpsérimus, omni benedictióne coelésti et grátia repleámur. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.	We most humbly beseech Thee, almighty God, command these offerings to be borne by the hands of Thy holy Angels to Thine altar on high, in the sight of Thy divine majesty, that as many as shall partake of the most holy Body ✝︎ and Blood ✝︎ of Thy Son at this altar, may be filled with every heavenly grace and blessing. Through the same Christ our Lord. Amen.
Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N., qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis. Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus locum refrigérii, lucis pacis ut indúlgeas, deprecámur. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen.	Remember also, O Lord, Thy servants and handmaids N. and N., who are gone before us with the sign of faith, and rest in the sleep of peace. To these, O Lord, and to all that rest in Christ, grant, we beseech Thee, a place of refreshment, light, and peace; Through the same Christ our Lord. Amen.
Nobis quoque peccatóribus fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem áliquam et societátem donáre dignéris, cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus: cum Ioánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Agatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília, Anastásia, et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quaesumus, largítor admítte. Per Christum, Dóminum nostrum.	To us also, Thy sinful servants, confiding in the multitude of Thy mercies, vouchsafe to grant some part and fellowship with Thy holy Apostles and Martyrs, with John, Stephen, Matthias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Peter, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucy, Agnes, Cecilia, Anastasia, and with all Thy Saints, into whose company we beseech Thee to admit us, not weighing our merits, but pardoning our offenses. Through Christ our Lord.
Top  Next Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas, sancti ✝︎ ficas, viví ✝︎ ficas, bene ✝︎ dícis et præstas nobis. Per ip ✝︎ sum, et cum ip ✝︎ so, et in ip ✝︎ so, est tibi Deo Patri ✝︎ omnipotenti, in unitáte Spíritus ✝︎ Sancti, omnis honor, et glória. Per omnia saecula saecolorum. R. Amen.	36 By Whom, O Lord, Thou dost ever create. sanctify, ✝︎ quicken, ✝︎ bless, ✝︎ and give unto us all these good things. By Him, ✝︎ and with Him, ✝︎ and in Him ✝︎ is to Thee, God the Father ✝︎ almighty, in the unity of the Holy ✝︎Ghost, all honor and glory. P. World without end. S. Amen.
Top  Next Preparatio Communionis Orémus: Præcéptis salutáribus móniti, et divína institutione formati audemus dicere: Pater noster, qui es in caelis, Sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem: R. Sed libera nos a malo. S. Amen.	37 Preparation for Communion Let us pray. Instructed by Thy saving precepts, and following Thy divine institution, we are bold to say: Our Father, who art in heaven, hallowed be Thy Name; Thy kingdom come; Thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation. M. But deliver us from evil. P. Amen.
Top  Next Líbera nos, quaesumus, Dómine, ab ómnibus malis, prætéritis, præséntibus et futúris: et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genetríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, da propítius pacem in diébus nostris: ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri. Per eúndem Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum. Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus. V. Per omnia saecula saeculorum. R. Amen. Pax Domini sit semper vobiscum. R. Et cum spiritu tuo.	38 Deliver us, we beseech Thee, O Lord, from all evils, past, present, and to come; and by the intercession of the Blessed and glorious ever Virgin Mary, Mother of God, and of the holy Apostles, Peter and Paul, and of Andrew, and of all the Saints, mercifully grant peace in our days, that through the assistance of Thy mercy we may be always free from sin, and secure from all disturbance. Through the same Jesus Christ, Thy Son, our Lord. Who with Thee in the unity of the Holy Ghost liveth and reigneth God, P. World without end. S. Amen. P. The peace ✝︎ of the Lord be ✝︎ always with ✝︎ you. S. And with thy spirit.
Haec commíxtio, et consecrátio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Iesu Christi, fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam. Amen.	May this mixture and consecration of the Body and Blood of our Lord Jesus Christ be to us who receive it effectual unto eternal life. Amen.
Top  Next Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis. Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis. Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem.	40 Lamb of God, who takest away the sins of the world, have mercy on us. Lamb of God, who takest away the sins of the world, have mercy on us. Lamb of God, who takest away the sins of the world, grant us peace.
Dómine Iesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis: Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis: ne respícias peccáta mea, sed fidem Ecclésiæ tuæ; eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris: Qui vivis et regnas Deus per ómnia saecula sæculórum. Amen.	O Lord Jesus Christ, who saidst to Thine Apostles: Peace I leave you, My peace I give you: regard not my sins, but the faith of Thy Church; and vouchsafe to grant her that peace and unity which is agreeable to Thy will: Who livest and reignest God, world without end. Amen.
Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti: líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis, et univérsis malis: et fac me tuis semper inhærére mandátis, et a te numquam separári permíttas: Qui cum eódem Deo Patre et Spíritu Sancto vivis et regnas Deus in saecula sæculórum. Amen.	O Lord Jesus Christ, Son of the living God, who, according to the will of Thy Father, with the cooperation of the Holy Ghost, hast by Thy death given life to the world; deliver me by this Thy most sacred Body and Blood, from all my iniquities and from all evils; and make me always cleave to Thy commandments, and suffer me never to be separated from Thee, Who livest and reignest, with the same God the Father and the Holy Ghost, God, world without end. Amen.
Percéptio Córporis tui, Dómine Iesu Christe, quod ego indígnus súmere præsúmo, non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem: sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia saecula sæculórum. Amen.	Let not the partaking of Thy Body, O Lord, Jesus Christ, which I, though unworthy, presume to receive, turn to my judgment and condemnation; but let it, through Thy mercy, become a safeguard and remedy, both for soul and body; Who with God the Father, in the unity of the Holy Ghost, livest and reignest God, world without end. Amen.
Top  Next Panem coeléstem accipiam, et nomen Dómini invocábo. V. Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea V. Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea. V. Dómine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea.	44 I will take the Bread of heaven, and will call upon the Name of the Lord. V. Lord, I am not worthy that Thou shouldst enter under my roof; say but the word, and my soul shall be healed. V. Lord, I am not worthy that Thou shouldst enter under my roof; say but the word, and my soul shall be healed. V. Lord, I am not worthy that Thou shouldst enter under my roof; say but the word, and my soul shall be healed.
Corpus Dómini nostri Iesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen.	The Body of our Lord Jesus Christ preserve my soul unto life everlasting. Amen.
Top  Next Quid retríbuam Dómino pro ómnibus, quæ retríbuit mihi? Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. Laudans invocábo Dóminum, et ab inimícis meis salvus ero. Sanguis Dómini nostri Iesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen.	46 What return shall I make to the Lord for all He has given to me? I will take the chalice of salvation, and call upon the Name of the Lord. Praising I will call upon the Lord, and I shall be saved from my enemies. The Blood of our Lord Jesus Christ preserve my soul unto life everlasting. Amen.
Top  Next Communio	47 Communio
Top  Next Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de munere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum. Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhaereat viscéribus meis: et præsta; ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta: Qui vivis et regnas in saecula sæculórum. Amen.	48 Grant, O Lord, that what we have taken with our mouth, we may receive with a pure mind; and from a temporal gift may it become to us an eternal remedy. May Thy Body, O Lord, which I have received, and Thy Blood which I have drunk, cleave to my bowels; and grant that no stain of sin may remain in me, who have been fed with this pure and holy Sacrament; Who livest and reignest for ever and ever. Amen.
Top  Next Communio Ps 5:2-4 Intéllege clamórem meum: inténde voci oratiónis meæ, Rex meus et Deus meus: quóniam ad te orábo, Dómine.	49 Communion Ps 5:2-4 Attend to my sighing, heed my call for help, my King and my God! To You, I pray, O Lord.
Top  Next Postcommunio S. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Orémus. Tui, Dómine, perceptióne sacraménti, et a nostris mundémur occúltis, et ab hóstium liberémur insídiis. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen. Oratio super populum Orémus. Humiliáte cápita vestra Deo. V. Mentes nostras, quǽsumus, Dómine, lúmine tuæ claritátis illústra: ut vidére póssimus, quæ agénda sunt; et, quæ recta sunt, agere valeámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen.	50 Post Communion P. The Lord be with you. S. And with thy spirit. Let us pray. By receiving Your sacrament, O Lord, may we be cleansed of out secret sins and delivered from the snares of our enemies. Through Jesus Christ, thy Son our Lord, Who liveth and reigneth with thee, in the unity of the Holy Ghost, ever one God, world without end. R. Amen. Prayer over the people Let us pray. Bow your heads to God. O Lord, we beseech You, shed light upon our minds by the brightness of Your glory, so that we may see what we must do and have strength to do what is right. Through Jesus Christ, thy Son our Lord, Who liveth and reigneth with thee, in the unity of the Holy Ghost, ever one God, world without end. R. Amen.
Top  Next Conclusio S. Dóminus vobíscum. M. Et cum spíritu tuo,	51 Conclusion P. The Lord be with you. S. And with thy spirit.
Top  Next V. Ite, Missa est. R. Deo gratias.	52 V. Go, the Mass is ended. R. Thanks be to God.
Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meæ: et præsta; ut sacrifícium, quod óculis tuæ maiestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile, mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen.	May the performance of my homage be pleasing to Thee, O holy Trinity: and grant that the Sacrifice which I, though unworthy, have offered up in the sight of Thy Majesty, may be acceptable to Thee, and through Thy mercy, be a propitiation for me, and for all those for whom I have offered it. Through Christ our Lord. Amen.
Top  Next Benedícat vos omnípotens Deus, Pater, et Fílius, ✝︎ et Spíritus Sanctus. R. Amen.	54 P. May almighty God the Father, Son, ✝︎ and Holy Ghost, bless you. S. Amen.
Top  Next V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo. Initium ✠︎ sancti Evangélii secúndum Ioánnem. R. Gloria tibi, Domine! Ioann. 1, 1-14.  Iunctis manibus prosequitur: In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in princípio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est: in ipso vita erat, et vita erat lux hóminum: et lux in ténebris lucet, et ténebræ eam non comprehendérunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioánnes. Hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de lúmine. Erat lux vera, quæ illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognóvit. In própria venit, et sui eum non recepérunt. Quotquot autem recepérunt eum, dedit eis potestátem fílios Dei fíeri, his, qui credunt in nómine eius: qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt. Genuflectit dicens: Et Verbum caro factum est, Et surgens prosequitur: et habitávit in nobis: et vídimus glóriam eius, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritatis. R. Deo gratias.	55 P. The Lord be with you. S. And with thy spirit. The beginning ✠︎ of the holy Gospel according to John. R. Glory be to Thee, O Lord. Joann. 1, 1-14.  In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by Him, and without Him was made nothing that was made: in Him was life, and the life was the Light of men; and the Light shineth in darkness, and the darkness did not comprehend it. There was a man sent from God, whose name was John. This man came for a witness, to testify concerning the Light, that all might believe through Him. He was not the Light, but he was to testify concerning the Light. That was the true Light, which enlighteneth every man that cometh into this world. He was in the world, and the world was made by Him, and the world knew Him not. He came unto His own, and His own received Him not. But as many as received Him to them He gave power to become sons of God, to them that believe in His Name, who are born not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God. Here all kneel. And the Word was made flesh, and dwelt among us: and we saw His glory, the glory as of the Only begotten of the Father, full of grace and truth. R. Thanks be to God.
Top  Next Oratio Leonis XIII S. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus. O. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. S. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus. O. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. S. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus. O. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. O. Salve Regina, Mater misericordiae, vita, dulcedo, et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrymarum valle. Eia ergo, Advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis, post hoc exilium, ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria. S. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix. O. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. S. Orémus. Deus, refúgium nostrum et virtus, populum ad te clamantem propitius respice; et intercedente gloriosa, et immaculata Virgine Dei Genitrice Maria, cum beato Ioseph, eius Sponso, ac beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, et omnibus Sanctis, quas pro conversione peccatorum, pro libertate et exaltatione sanctae Matris Ecclesiae, preces effundimus, misericors et benignus exaudi. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen. O. Sancte Michaël Archangele, defende nos in proelio; contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque, Princeps militiae Caelestis, satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, divina virtute in infernum detrude. Amen. S. Cor Iesu sacratissimum. O. Miserere nobis. S. Cor Iesu sacratissimum. O. Miserere nobis. S. Cor Iesu sacratissimum. O. Miserere nobis.	56 PRAYERS ORDERED BY THE POPE Leo XIII P. Hail Mary, full of grace; The Lord is with thee; Blessed art thou amongst women, And blessed is the fruit of thy womb, Jesus. A. Holy Mary, Mother of God, Pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen. P. Hail Mary, full of grace; The Lord is with thee; Blessed art thou amongst women, And blessed is the fruit of thy womb, Jesus. A. Holy Mary, Mother of God, Pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen. P. Hail Mary, full of grace; The Lord is with thee; Blessed art thou amongst women, And blessed is the fruit of thy womb, Jesus. A. Holy Mary, Mother of God, Pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen. A. Hail, holy Queen, Mother of mercy, our life, our sweetness, and our hope. To thee do we cry, poor banished children of Eve. To thee do we send up our sighs, mourning and weeping in this valley of tears. Turn then, most gracious Advocate, thine eyes of mercy towards us. And after this our exile, show unto us the blessed Fruit of thy womb, Jesus. O clement, O loving, O sweet Virgin Mary. P. Pray for us, O Holy Mother of God. O. That we may be made worthy of the promises of Christ. P. Let us pray. O God, our refuge and our strength, look down in mercy on Thy people who cry to Thee; and by the intercession of the glorious and immaculate Virgin Mary, Mother of God, of St. Joseph her Spouse, of Thy blessed Apostles Peter and Paul, and of all the Saints, in mercy and goodness hear our prayers for the conversion of sinners, and for the liberty and exaltation of our holy Mother and Church. Through the same Christ our Lord. A. Holy Michael Archangel, defend us in the day of battle; be our safeguard against the wickedness and snares of the devil. -- May God rebuke him, we humbly pray: and do thou, Prince of the heavenly host, by the power of God thrust down to hell Satan and all wicked spirits, who wander through the world for the ruin of souls. P. Most Sacred Heart of Jesus, A. Have mercy upon us. P. Most Sacred Heart of Jesus, A. Have mercy upon us. P. Most Sacred Heart of Jesus, A. Have mercy upon us.
Post Missam