Sermón sobre cómo ayunar la dormición
Ustedes y yo, queridos hermanos y hermanas en Cristo, hemos entrado ahora en el campo de la Cuaresma de la Dormición.
Y aunque el Assumption Fast es un ayuno a corto plazo, es bastante estricto. Por lo tanto, estos días estamos obligados a prestar mucha atención a nosotros mismos y a nuestro comportamiento, a nuestras acciones. Especialmente en estos días, que quedan antes de la fiesta de la Asunción, debemos prestar atención a nuestro lenguaje.
No pecamos tanto y a menudo como con nuestro lenguaje intemperante. Por lo tanto, antes que nada, refrena a este caballo desenfrenado. Si lo derrotamos, nos abstenemos de hablar inútilmente, vencemos su terquedad, entonces derrotaremos todo nuestro cuerpo.
De las muchas virtudes del monje Sergio que conocemos, el autor de su vida habla de otra que atrajo especialmente el respeto de quienes lo escucharon. Estas son sus palabras y discursos mansos y conmovedores. Así, se narra que el monje tenía la costumbre todas las noches de patrullar las celdas de los hermanos y, con un ligero golpe en la ventana o puerta, recordar a los ociosos que hablan que hay una mejor ocupación para un monje: cómo pasar su tiempo libre. Y a la mañana siguiente, con cautela, sin denunciar directamente a los culpables, con sus discursos tranquilos y mansos, hizo que los culpables se arrepintieran sin molestias.
Gracias a su palabra mansa, el monje evocó buenos sentimientos desde lo más profundo de los corazones humanos y los atrajo hacia él. Por lo tanto, bajo la bendita influencia de sus palabras, el príncipe más severo de Ryazan, Oleg, no pudo resistir, por cuya reconciliación el monje llegó a Ryazan. Las palabras tranquilas y mansas del anciano suavizaron su corazón, e hizo las paces con el príncipe de Moscú Dimitri Donskoy. Por tanto, la palabra es muy significativa. La Palabra es el regalo de Dios que tenemos del Señor. Por tanto, debes tener mucho cuidado al respecto.
Nuestra palabra es la huella de la palabra de Dios. Dios tiene la Palabra y el hombre tiene la palabra. Con Dios, la Palabra es la imagen misma de Su ser, el Unigénito Hijo de Dios.
Para una persona, una palabra no es un sonido vacío, sino también una huella y una imagen de su espíritu. Si nuestras palabras unieran todo, veríamos nuestra propia imagen.
La Palabra es un don de Dios, con el que sólo una persona está dotada, lo que la diferencia de las demás criaturas de Dios. La palabra es conductora de nuestros sentimientos, deseos, pensamientos, alegría, tristeza. La palabra contiene la unión y la fuerza de la raza humana. Quita la palabra y todo será derrocado en la raza humana. Cuando el Señor quiso castigar el pensamiento orgulloso de los pueblos antiguos, con la intención de construir una torre al cielo, recurrió a un medio muy simple: mezcló sus idiomas y así destruyó su vano intento.
Por lo tanto, la palabra tiene un significado muy, muy grande en nuestra sociedad humana. Una persona puede morir con una palabra y traer el mayor mal y calamidad a la sociedad humana. Y con una palabra puedes resucitar a una persona y salvar ciudades y estados enteros. Por cada palabra ociosa , dice el Salvador, que la gente diga, darán respuesta en el día del juicio: porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado (Mat. 12: 36-37).
La Palabra nos ha sido dada para la edificación de nuestro prójimo, para mejorar, para la glorificación del nombre de Dios. Y no para que de nuestros labios salgan discursos podridos, ociosos, vanos, ofensivos. Por lo tanto, la extrema cautela y la moderación en las palabras en todo momento fue venerada no solo como una gran virtud cristiana, sino también como el mejor medio para mantener una vida pacífica y feliz en la sociedad humana.
Nuestra palabra hablada: nunca se desperdicia, no desaparece sin dejar rastro. No vuelve. Pero pasa a las mentes, corazones, bocas de otras personas y da lugar a numerosos sentimientos, deseos, acciones, hechos. Y, habiendo crecido hasta convertirse en un gran árbol con sus frutos, ciertamente se encontrará con nosotros en el Juicio Final de Dios.
Debes ser capaz de dominar tu idioma. Tenga abstinencia en el habla. Una palabra descontrolada e irreflexiva de una persona orgullosa puede causar irritación. Seducir a los débiles. La persona habladora puede llevar a la condena y la difamación. Una persona que es incontinente en su palabra, cuando está enojado, siempre derrama de su boca innumerables reproches, reproches contra las personas, incluso los cercanos, incluso los que son inocentes de todo. Una persona que no se restringe en su palabra, que se encuentra en problemas, derrama toda una corriente de murmullos y quejas contra todos y contra todo.
Por otro lado, el contentamiento derrama innumerables cantidades de jactancia, alabanza propia, justicia propia y exaltación. El apóstol Santiago dice: la lengua es un miembro pequeño, pero hace mucho ... Está llena de veneno mortal. Con él bendecimos a Dios y al Padre, y con él maldecimos a las personas, creadas a imagen de Dios. De una misma boca salen bendición y maldición: esto no debe ser así, hermanos míos. ¿El agua dulce y amarga fluye del mismo agujero en el manantial? (Santiago 3, 5, 8-12). Por lo tanto, debemos monitorear cuidadosamente lo que decimos.
Y de que estamos hablando. Nuestra palabra debe ser solo buena, solo para edificación, solo para glorificación del nombre de Dios. Precisamente para la edificación y edificación de la salvación espiritual del prójimo. En todo momento, la gente le ha prestado mucha atención. Y aunque la gente a veces soporta la charla ociosa por entretenimiento, aquellos que aman la charla ociosa pierden el respeto a los ojos de la gente. Y los sabios antiguos siempre, cuando aceptaban discípulos, no se apresuraban, sino que primero los probaban en un silencio prolongado y solo entonces los mantenían con ellos mismos. Estuvieron muy atentos a la selección, a la admisión de sus alumnos.
Una buena palabra siempre da frutos abundantes. La palabra maldad, podrido siempre tiene malas consecuencias.
La historia de la Iglesia conoce muchos de esos ejemplos: ejemplos de las desastrosas consecuencias de una mala palabra ociosa, y viceversa, ejemplos de la influencia benéfica de una palabra amable y mansa. Así, por ejemplo, no lejos del monasterio del monje Benedicto, que vivió en el siglo V, vivían dos mujeres en ayunas, vírgenes, que servían a Dios con el ayuno y la oración. Pero a pesar de estas hazañas suyas, tenían un inconveniente: no se abstuvieron en el lenguaje. Les encantaba reprochar y condenar a su prójimo.
El monje Benedicto XVI los reprendió repetidamente y los amenazó: "Los excomulgaré del sacramento si no se reforman". Pero nunca se corrigieron y en tal estado fueron encontrados muertos. Murieron. Fueron enterradas como mujeres en ayunas, libros de oraciones en el vestíbulo. Pero la gente piadosa vio durante la liturgia cuando el diácono proclamaba "a los catecúmenos, salid", se levantaban de las tumbas y salían de la iglesia. Esto fue informado al monje, y él con pesar trajo una oración y un sacrificio sin sangre para ellos, y solo después de esto cesaron estas visiones.
Aquí hay otro ejemplo de edificación reconfortante: la influencia benéfica de la palabra, que proviene de un corazón manso y piadoso, cuando una palabra amable humilla a los orgullosos y ablanda los corazones endurecidos. En los días del santo Papa León, los hunos, un pueblo salvaje y belicoso, liderado por el feroz Atila, conquistaron toda Europa. En el camino lo destruyeron, lo quemaron todo y sin piedad exterminaron a todo el pueblo. Habiendo destruido 500 ciudades en Europa, se acercaron a la capital del estado romano: Roma. Todo el pueblo estaba asustado y confundido, sin encontrar la fuerza para resistir a estas hordas.
Solo un Papa León no tuvo miedo. Por orden del emperador, salió al encuentro del formidable conquistador Atila, llevando consigo no un arma militar, sino un arma de palabra mansa y amable. “Atila”, le dijo el Papa, “has conquistado el universo entero. Ahora te pedimos que te conquistas. No destruyas nuestra ciudad. Perdonanos. " Estas persuasivas y mansas palabras hicieron más que un ejército. Atila respondió: “Tus palabras tocaron mi corazón. No sé quién eres, hombre o ángel, pero Roma te debe la salvación solo a ti. Anciano, en un minuto, en pocas palabras, hiciste más que mis muchos guerreros. Admito que me has derrotado ". Aquí hay ejemplos de los efectos beneficiosos de una palabra amable y amable que proviene de un corazón piadoso.
Por eso, queridos, cuando sientan que su corazón está ultrajado por algún tipo de dolor, agitado, guarden su palabra y no entren en una pelea, sino que intenten apresurarse a aplacar su enojo con una palabra amable. Y harás más que fastidio y molestia. Abstenerse de la verbosidad es la mejor manera de evitar todos los males y problemas tanto en la vida familiar como en público. Al abstenernos de la ira, evitaremos muchas disputas, a menudo, quizás incluso disputas muy peligrosas y crueles, evitaremos la enemistad a largo plazo. Tan grande es el significado de una palabra amable y suave.
Cuenta cómo un ermitaño que vivía en el desierto, cuando unos ladrones se le acercaron para robarle y matarlo, lleno de amor, trajo una fuente y los invitó a lavarse los pies. Y, avergonzados por tal atención, amor, los ladrones se apartaron de sus intenciones maliciosas, y en general se arrepintieron después de eso, y se quedaron atrás de su robo y de sus malas acciones.
Aquí hay otro ejemplo de los efectos beneficiosos de una palabra amable, mansa y una mala palabra. Una vez, el monje Macario el Grande caminaba con su discípulo hacia la montaña Nitria. Envió al discípulo delante de él. Y cuando el discípulo caminaba, lo encontró un sacerdote pagano, que tenía prisa en alguna parte, llevando un tronco con él. Al verlo, este monje le gritó: "Demonio, ¿dónde tienes prisa?" El sacerdote enojado golpeó al monje de modo que apenas quedó con vida. Continuando su camino, el sacerdote se encuentra con San Macario. El monje, cuando lo vio, lo saludó de lejos: “¡Hola, trabajador! ¡Hola!"
El sacerdote, sorprendido por este saludo, le pregunta: "¿Por qué me saluda tan afectuosamente?" El reverendo dice: “Te veo trabajando y apresurándote a alguna parte. Por eso te saludé ". Y luego el sacerdote dijo: “Mi corazón estaba en paz con tu saludo. Veo que eres un gran siervo de Dios. Pero frente a ti estaba un hombre negro que me maldijo, lo golpeé ". Y le dice al monje: "No te dejaré hasta que me conviertas en monje". Luego fueron y, tomando el cuerpo del monje golpeado, lo llevaron a la iglesia.
Los hermanos, al ver que el monje caminaba con el sacerdote, se sorprendieron mucho. Pero después de un tiempo, este sacerdote adoptó la fe cristiana, luego tonsuró al monaquismo. Y muchos de los idólatras que lo veneraban, viendo que su sacerdote había adoptado la fe cristiana, abandonaron su maldad y adoptaron el cristianismo. Es en esta ocasión que uno de los monjes dice: “La palabra soberbia y mala y buena persona lo inclina al mal. Y la palabra humilde y bueno hace buena al malvado ".
Entonces, queridos hermanos y hermanas, recordando estos ejemplos, estas instrucciones, los días restantes del Ayuno de la Dormición, intentaremos pasar primero no en verbosidad, sino en abstenernos de cualquier discurso innecesario, recordando el proverbio popular: "Una palabra es plata y el silencio es oro". Debemos pasar estos días en tranquilidad, humildad, mansedumbre, indulgencia los unos hacia los otros, en amor. Este será el mejor sacrificio para la glorificación de la Madre de Dios, en cuyo honor la Santa Iglesia estableció este breve pero estricto Ayuno de la Dormición. Ayunemos con un ayuno agradable al Señor. El verdadero ayuno es la alienación del mal, la abstinencia de la lengua, la deposición de la ira, la excomunión de las concupiscencias (1ª stichera los lunes de vísperas de la 1ª semana de la Gran Cuaresma). Aquí hay un ayuno verdadero y agradable que agrada al Señor.
Seremos amables unos con otros, atentos. No condenemos, calumniemos, calumniemos. Guardemos nuestros labios de toda podredumbre, recordando que la palabra es un don de Dios. Usemos nuestra palabra solo para la gloria del nombre de Dios y para la edificación y beneficio de nuestro prójimo. En esto, el Señor nuestro Dios Jesucristo, a quien la gloria y el honor es ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, nos ayudará.
Archimandrita Kirill (Pavlov). Sermones. © Moscú patio de la Santísima Trinidad Sergio Lavra.
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