Canto a Jesús

 

Al final de las misas en la liturgia rusa el sacerdote entona el canto a Jesús. Nosotros incluimos la plegaria, cantada es tan larga como bellísima en este libro a modo de epílogo porque su nombre ni su palabra no pasarán y son el salvoconducto de victoria contra las fuerzas del mal y del anticristo:

“Dulcísimo Jesús gloria de los apóstoles, Jesús mío primero de los mártires, señor del universo, Jesús sálvame. Jesús mío a quien recurro, ten piedad de mí, escucha los ruegos de tus santos y profetas, tráeme las dulzuras del paraíso, tú que amas a los hombres. Creador de los ángeles y señor de las fuerzas, que diste vida a nuestros primeros padres. Jesús corona de los patriarcas, que diste poder a reyes y gobernantes, que cumpliste las profecías que de ti se anunciaban. Jesús fortaleza de los mártires, manso Jesús alegría de los monjes y presbíteros, acompañante de los peregrinos, compañero de los que ayunan. Que llevas la perseverancia a los religioso. Jesús purísimo protector de los castos. Jesús salvación de los pecadores. Jesús hijo de Dios ten piedad de mí. Ante tu presencia elevo mis brazos y me prosterno en oración y beso tu cruz. Amen”

 

02/08/2014

los libreros de segovia

JUAN DE TIMONEDA LIBRERO VALENCIANO Y LA ESCUELA DE EDITORES DE INCUNABLES DE SEGOVIA

 

De por qué nos gustan los libros los que nacimos a la sombra de los arcos del acueducto existe una explicación biológica el mundo judío y los impresores que acompañaron a varios viajeros alemanes que llegaron a la corte de enrique IV junto a Juan Parix del que fue la gloria de dar a la estampa los sinodales de Aguilafuente. Dicen que es el primer libro impreso en España el año 1463 pero antes se produjo el primer incunable en el reino de valencia en cualquier caso Segovia y valencia abrieron la racha de los vuelos de la imaginación en alas del águila de Guttemberg cuyas garras iniciaron los trabajos de hércules proteo voló hacia lo alto y se derrumbó después entre las peñas porque la imprenta es la encarnadura del mito de tántalo y el acto de escribir un hecho profético. Por los caminos que conducen desde Aguilafuente a Turégano y Basardilla se vio el ir y venir de los libreros ambulantes con sus chibaletes y las cajas que portaban los tipos móviles eran los primeros colporteurs adalides de la cultura europea nacidos a los pechos de la iglesia medieval. El libro era un lujo y la profesión de librero gananciosa. La reina Isabel guardaba sus misales iluminados como un tesoro y poseer un tomo de aquellos que se vendían por los primeros editores equivalía a sus buenos talegos en el banco. La red de libreros valencianos se estableció en Bernardos donde vivió y murió Matías Timoneda cerca de la corte de Juan II y de Enrique IV monarcas castellanos que hicieron una gran labor por cultura y han sido tan injustamente denostados. La corte estaba en el alcázar palacio de invierno en verano se situaba extramuros en lo que se llamaba la dehesa del campillo en los predios del monasterio de san antonio el real. Cuando yo era niño de coro y ayudaba a los canónigos en la vieja liturgia me impresionaban aquellos enormes cantorales de piel becerro con letras enormes del cuerpo 120 para que los reverendos pudieran ver las letras del oficio divino y salmodiar sin levantarse del sitial. Algunos de estos pergaminos eran de esta época. Bajo la enorme arquería de la dama de las catedrales nació en mí la vocación de la palabra y la pasión por la literatura soy de Segovia tierra de buen trigo excelentes caldos y mejores tórculos. Sobre estas letras de molde del chibalete los poetas honrando a las nueve musas estamparon sus sueños. No eres de donde naces sino de donde paces. El sitio de nacimiento empero imprime carácter. Aun parece que estoy escuchando la salmodia de aquellos frailes que cantaban a la Virgen sus vísperas en latín en aquellas tardes de agosto. Los hermanos Timoneda desde los naranjales levantinos trajeron a estas altas parameras el invento y no hemos parado a la sazón de darle a la tecla. Escribir es un acto profético entras en un nirvana trascendente te alzas arriba del bien y del mal eres admirado eres maldecido mueres pobre y tus criterios que para algunos se transforman en dicterios re pueden llevar a presidio porque cuantos practican ese menester con frecuencia sufren el castigo del destierro e incomprensión de la patria y el arte al cual sirven. En el pecado llevan la penitencia y pagan caro su fruición de robarles el fuego a los dioses.

Si el teatro nació cabe los atrios de las iglesias y la pintura moderna en cuanto representación de los misterios santos y mártires de la fe evangélica actuando la SRI como gran mecenas el arte de novelar encuentra sus manantiales en la narración oral de las fábulas que proceden de oriente. A Timoneda que cultivó este tipo de novela bizantino que los sajones denominan ficción y que para los españoles es el género supositicio lo llama Menéndez y Pelayo tío y ayo de Cervantes. Este librero bibliopola o bibliognosta que escribe en castellano y en valenciá y escuchó contar las fabulosas “novelas” o “rondielles” que luego va a estampar en los muchos títulos de su prolija obra en las sacristías de boca de los frailes y chantres a la hora del coro nos depara la novela bizantina y las embaúla en su libro más famoso que publicó bajo el humilde título del “Patrañero” una gavilla de historias fabulosas que se traman en Armenia en Chipre o en Alejandría y narran los amores de reyes y reinas pastores cabañeros yo a los palacios subí y a las chozas bajé. El hilo de lo narrado es tan sutil que el lector más avisado ni lo percibe y le ocurre lo mismo que con algunos thrillers americanos que se nos caen de las manos al discurrir por sus complicados laberintos de la gestión los vasallajes los malentendidos y los innuendos y confusiones permutaciones disfraces expósitos niños muertos estupros frailes pedigüeños y señores marqueses y todo ese desarreglo de pasiones e intereses que constituyen los huevos revueltos de la condición humana mirtos floridos nuestra bajeza nunca recabará el ideal al cual propende. Termina la edad media no hay naciones sino estados y los reinos de la cristiandad forman asociaciones comerciales o ligas militares contra el sarraceno. Como en los cuentos de Cantorbery o Bocaccio se repiten las anécdotas burlescas que contaban los peregrinos de vivo voz sobre el amante que quedó sumido en una privada o el pacto de los novicios que se comprometen en regresar al mundo de los vivos para contarle al amigo los avatares que experimentan después de la muerte o tratan de los “enojos que suelen acontecer entre marido y mujer por celos”. Arsenio por ser amante de Sabelina fue de adulterio culpada y librole un nigromante. El siglo XVI es la centuria del amor y en Europa la edad media expira en medio de un ambiente a la vez tremendista y galante. Muchos buscan en el aventino romano la piedra de la verdad sin encontrarla que yacía en el lecho de la fuente del oráculo. Todos querían saber y preguntaban a la esfinge. Somos hojas caedizas y no podemos turar aquí nada es duradero ni en riqueza ni en amores por eso se consultan a los astros. Hete aquí el punto original del nacimiento de la novela. Está en la naturaleza humana el fabular. Necesitamos ser engañados de nuestra condición para luego desengañarnos. El arte sirve de puente entre esas dos vertientes o incógnitas. Son crónicas del tinelo historietas entretenimiento fábulas que calman un poco los rigores de la existencia. Rebotica moral y toda esa laureola de fulgor estético que corona la testa de Europa la bolsa y el esquero. En la patraña quinta se cuenta la historia del papa Gregorio VII: un niño en la mar fue hallado y un abad lo doctrinó y  Gregorio fue llamado al que dios papa lo coronó. La fábula del niño perdido y hallado en una cajuela es un remedo del naufragio de Moisés en el Nilo, ribaldo y borde niño nacido fuera del matrimonio o bastardo. Aparecen maridos burlados reyes de Dinamarca esposas que no son un dechado de fidelidad matrimonia príncipes consortes y aguadores cornudos. Hay bulla y encuentros a la espada llega el porquerón y se lleva a los espadachines a la trena. No ha sido muy estudiada la influencia que ejerce Juan de Timoneda el librero valenciano sobre Cervantes empedernido lector que acostumbra a leer incluso los papeles viejos que encuentra en el trapero sobre todo en las novelas ejemplares. Por ejemplo en la ilustre fregona aquel aguador asturiano que tratando de ayudar a un tirafuera de los que iban con los cantaros en sus artolas por las calles de Toledo daca la cola asturiano y asturiano daca la cola pues se queda con el apéndice del burro en la mano hay un eco del burro desrabado en el Patrañuelo. En el siguiente capitulo la historia novena de Severino al que cautivaron los turcos y acaba casándose con Rosina anticipa tanto en la temática como el estilo los “Baños de Argel” cervantinos.

En el precursor del Ingenioso Hidalgo se refleja el fin de la era medieval con su entusiasmo católico la exaltación de la utopía y las barbaridades de una sociedad mutante a punto de estallar la crisis religiosa que la conmovería en sus cimientos. Los ladrones eran desorejados, las doncellas recibían las estrenas de sus padrinos por la epifanía y a los adúlteros y burladores le esperaba el “jubón de azotes” o tunda de rebencazos a manos del verdugo. La simonía eclesiástica  a la orden del día un rey o cualquier príncipe podían proclamar o destituir abades y a abadesas a su antojo. Un lector moderno sigue el hilo de la narración con cierta dificultad porque se abordan situaciones actualmente inconcebibles pero admira la jugosidad estilística y el sabroso léxico empedrado de viejos refranes como debajo de pobre capa yace buen bebedor y las chicas piedras mueven grandes carretas. Pasa igual con los libros olvidados y aquellos autores en que se condensa la pequeña literatura. Juan de Timoneda es el padre literario de Miguel de Cervantes del que hereda virtudes y defectos.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LO DE ESCOCIA YA SE ESPERABA. GANARON LOS UNIONISTAS

LO DE ESCOCIA YA SE ESPERABA. GANARON LOS UNIONISTAS

INGLATERRA UNA GRANDE Y LIBRE

 

Se ha muerto Ian Paisley ese clérigo con cara de mala bestia que atizaba los hogueras inquisitoriales contra los católicos años 70, llegué a entrevistarle, era un teetaller   abstemio consumado, ni bebía no fumaba ni… mojaba su almuerzo en un vaso de leche  nada de vino a las comidas y al cabo del tiempo –rindió cuentas hace una semana a los 88- se le puso cara de empanada.  Bueno pues se ha muerto y han ganado en el plebiscito los buenos aunque ¡vaya un circo! Inglaterra vuelve a ser Una Grande y Libre como lo fue España en mejores tiempos. Los separatistas se han ido con Paisley al infierno.

Este cura presbiteriano describía en sus homilías al papa con cuernos y le llamaban anticristo y una parte de razón en eso llevaban pero yo me hice católico a machamartillo desde que fui al Ulster el año 72 entrevisté al pastor hereje y por poco me matan los paracaidistas británicos en Falls Road.

Entrevisté al Reverendo Paisley, ya digo, y a santa Teresa de Calcuta que estaba la buena monja  por aquel entonces al santo de los pobres y a las limosnas de los ricos hombre tampoco es eso. Las caridad bien entendida empieza por uno mismo y esta señora albanesa puso a la Iglesia a los pies de los caballos la ha convertido en una sucursal de la Cruz Roja. Benefícienlas al canto.

 Era  yo un cristiano tibio y ante tanto fundamentalismo a la izquierda y a la derecha recuperé mi vieja fe cristiana que es la fe del carbonera. Virtus in medio est, la virtud yace en el medio. Sor Teresa de Calcuta no me pareció tan edificante ni tan santa como la ponían los telediarios. Fue una creación mediática de sir Malcom Muggoridge celebre periodista inglés en aquellos tiempos, y Paisley, un hijo del infierno que lanzaba sermones apocalípticos desde el púlpito de su iglesia presbiteriana un edificio moderno que también visité jugándome el pellejo porque a los unionistas no les gustaban los católicos y máxime si eran españoles. Belfast era por aquellas fechas una trinchera. A un lado los corderos y al otro los cabritos. Los católicos eran los malos y los unionistas los buenos pues hete aquí que ayer han ganado los buenos.

Con que  en el referéndum de marras  los unionistas los del Glasgow Rangers  (club insignia de la efervescencia protestante) les han dado una buena tunda a los del Celtic de la minoría católica pero ya se veía venir. La logia escocesa  no hay que perderla de vista, que Escocia con su apego al dinero sus mandiles y sus triángulos, es el emporio de la masonería universal. Practica la masonería en su más alto grado el 33 que en España y sobre todo en Asturias tiene grandes adeptos.

Así que Inglaterra una grande y libre. Por el imperio hacia dios. Por todas las islas flamea ahora mismo la Union Jack. Conozco bien a los británicos abroquelados en su patriotismo acérrimo. Alli medran poco los separatismos (Gales, Cornualles, Devon o el Yorkshire) y la secesión de sus regiones mucho más diferenciadas que las de España Cataluña Galicia Baleares o Vascongadas no tiene  entre los ingleses razón de ser, por lo cual el centralismo de Londres seguirá siendo inexpugnable.

Pero en España los papanatas del "Mundo" Inmundo Facundo ese periódico cloaca o sentina en la que vomitan sus paridas mentales algunos amigos míos (defienden sus garbanzos y no va a ser cosa de enemistarse con el loco de la colina y sus ideas aberrantes) y la “media” en bloque trata de hacer virtud de la necesidad comparando el proceso escocés con el catalán; las comparaciones son odiosas mire usted no confundamos el culo con las témporas ni la velocidad con el tocino ya quisieran los escoteros los galeses o los irlanderos del norte tener el nivel de autonomía que disfrutan los catalanes: Barcelona ha recibido a la cruz de la fecha mucha más autonomía de Madrid que Edimburgo de Londres.

De hecho teniendo más competencias que muchas federaciones como la norteamericana o la germana no se entiende cómo se habla aquí de cambiar la constitución que daría pábulo a la secesión de los convergentes trincones.

Nuestros medios de comunicación a pesar de la ley Wert y de sus muchos esfuerzos y dineros que se gastan en dominar la lengua de Shakespeare desconocen el lenguaje de los ingleses y su manera de ser. Nos vuelven a crecer los enanos de esta castuza hija del franquismo. Las radios las teles el columnismo viva la virgen y pseudo/periodístico, las tertulias sectarias, están plagadas de papanatas e ignorantes. Hay una frase que define esa actitud refiriéndose a la envidiable estabilidad de su sistema político:

-As secure as the Rock of Gibraltar

Todo está atado y bien atado y más seguro y en nuestras manos que el Peñón (se refieren a su sistema política y a su constitución que no fue nunca escrita) por lo que he de afirmar y afirmo que esto del referéndum ha sido un ejercicio de histrionismo a cargo de Cameron que se las quiso dar de demócrata. Detrás de las cuerdas estaba Ian Paisley la batalla del Boyne a los iconoclastas de Cromwell el Protector que subió al poder haciendo rodar cabezas regias y esto también me causa envidia como español.

Escocia no acaba de salir de 1649. Sin embargo, estaba bueno el porridge en aquellas madrugadas de hace muchos años en aquellos desayunos de Glasgow ciudad bravía más de dos mil pubs y ni una sola librería y el güisqui entraba suave y acariciador como la piel  y los besos de aquellas escocesas en flor que hablaban cantando y cantando hacían el amor.

-Deutschland über alles

-Inglaterra una grande y libre

-England… England. My England

-El reverendo Ian Paisley arde a esta hora en las calderas de Pedro Botero.

-Por hereje.

En Madrid habría que quemar a muchos. Sin embargo, hagamos la vista gorda. Corramos un tupido velo.

 

viernes, 19 de septiembre de 2014

franco y millan astray

MILLÁN ASTRAY Y FRANCO VIVA ESPAÑA

este blog defiende la unidad de España y a su cultura

FRANCO Y MILLÁN ASTRAY DOS GALLEGOS MUY DISTINTOS PERO COMPLEMENTARIOS

Para entender la figura de Millán Astray habría que leer la obra de Eduardo Zamacois  Los Vivos muertos reflejo de las penalidades de los internos en el penal de san Miguel de los Reyes valenciano del que su padre fue alcaide. Resuenan las voces de “con todo” antes de la conducción y se escucha el maullar de los gatos sobre los tejados sin libertad o el silencioso estruendo de las micciones sobre los zambullos o el andar cansino de los presos hacia la galería los brazos péndulos. La falta de hembra que fomentaba la homosexualidad tras las rejas. Al desenterrar las “cantineras” como institución quiso volver a la tradición de las legiones romanas y de los tercios antañones españoles que salían a campaña con sus propias mujeres en retaguardia. Don José Millán astray quiso redimir, era un soñador con alma de artistas y con dotes para la elocuencia y el teatro. Una hermana suya, Peregrina Millán Terreros, escribió una zarzuela muy famosa en los años treinta La Tonta el Bote. Sus aires de farándula y el donaire donjuanesco le hicieron muy amigo de Alfonso XIII al que según se dice le arrimaba las putas. Franco en eso era muy diferente. No se le conocieron aventuras galantes y no fumaba ni bebía. Millán era un monárquico a machamartillo. Franquito un poco más caviloso pero leal a esa monarquía aunque una parte de sus hermanos eran republicanos.

 Les dio una segunda oportunidad a los convictos en la Legión. Sentía una admiración hacia su padre, envuelto en el tenebroso caso del crimen de Fuencarral, y del que heredó algunas de sus virtudes y sus defectos; longanimidad y benevolencia hacia los que andan al margen de la Ley precisamente a cargo de aquellos que son los custodios de la Ley, y un cierto relajamiento de las costumbres.

Por otro lado profesaba una veneración hacia su progenitor el compostelano don José Millán Astray hasta el punto de que cambiaría sus apellidos apeando el de su madre Terreros por el de su padre don Pepito. Al parecer las relaciones con su madre doña Pilar Terreros Segade las relaciones no fueron tan fluidas y puede decirse que llegaron a ser traumáticas porque ésta cuando don José Millán Astray  fue suspendido de empleo y sueldo a causa del aludido caso del crimen de Fuencarral en el cual no tuvo arte ni parte sino una de las criadas de la casa de los Astray lo abandonó. En el caso de Francisco Franco el afecto era a mano contraria. Veneraba a su madre y sin embargo sus relaciones con su padre don Nicolás el aposentador de la Armada uno de los últimos de Filipinas y a cuyo entierro dicen que no acudió se enfriaron toda la vida. El fundador de la legión (Coruña 1879- Madrid 1954). y el caudillo ( Ferrol 1892- El Pardo 1975) se llevaban trece años. En punto a valentía no cabe hablar pues al soldado español el valor se le supone. Sin embargo, cuentan los cronistas que en esta fraternidad de armas el arrojo de Franco era mucho más frío y calculador rodeado por un halo místico religioso que los moros llamaban “Baraka” y que para los marroquíes esta indemnidad frente a las balas le convirtieron en un semidiós. Supo ganárselos y en esto estuvo la clave de su victoria en la guerra de España. El general Astray detestaba a los musulmanes y llegó a decir que “podremos hacer de un filipino- el cubano ya es por sangre y por lengua- un español porque son cabales y nobles como nosotros pero de un moro no: es feroz, traidor, fanático acérrimo de su religión”. Hablaba un veterano de las tres guerras coloniales que tuvo el imperio español: la de Filipinas, Cuba, y la del Rif que costaron más de doscientas mil vidas. La estrella de Franco empezó a iluminarse después de la batalla de Alhucemas y la de Millán declinó. Las tres heridas recibidas le volverían sino medroso al menos cauteloso. Sobre todo al heroico manco la de la cabeza le dejaría como secuelas vértigos y fortísimos dolores que sólo podía aplacar más que con aspirinas con “peñascaró”. Todo un legionario y esto también le ocurría al general Moscardó. Francisco Franco jamás probó una gota de alcohol, era ordenancista, enigmático, simpático pero nada cercano.

Pese a tales diferencias eran complementarios y gallegos. Unidos por el amor de España y por aquel par de huevos de la famosa comida de campaña que le dieron al dictador Primo de Rivera el hombre que mediante una retirada pacificó a Marruecos en Der Rifién. Franco llevaba dentro un escritor fracasado pero orgullo de la raza y Astray era un histrión. Ambos se sienten taumaturgos y creen en la resurrección de España. Esta amistad que se fue enfriando en cierto modo fue fundamental porque el fundador de la Legión le echó  redaños otorgando el mando único en la persona de su paisano venciendo la resistencia de Mola y de Cabanellas reputado general masón. Tanto uno como otro detestaban a la masonería causante de los males de España. Tanto la sublevación de Maceo como la de Rizal fue pagada por los tocineros de la Logia. Ahora los masones ils sont par tout en esta desgraciado país. Por eso no les perdonan. En Marruecos, Franco (no hay peor cuña que la de la misma madera) con los judíos que sufragaron los gastos del alzamiento desde Londres – y de esto tendrían que hablar los biógrafos de Luis Bolín- jugó hábilmente al gato y al ratón. Don Juan March reputado y rico banquero chueta puso la pasta.

continuará