| Incipit Sacerdos paratus cum ingreditur ad Altare, facta illi debita reverentia, signat se signo crucis a fronte ad pectus, et clara voce dicit: In nómine Patris, ☩ et Fílii, et Spíritus Sancti. Amen. |
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Deinde, iunctis manibus ante pectus, incipit Antiphonam: S. Introíbo ad altáre Dei. M. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam. Postea alternatim cum Ministris dicit sequentem: Ps. 42, 1-5. S. Iúdica me, Deus, et discérne causam meam de gente non sancta: ab hómine iníquo et dolóso érue me. M. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me reppulísti, et quare tristis incédo, dum afflígit me inimícus? S. Emítte lucem tuam et veritátem tuam: ipsa me deduxérunt, et adduxérunt in montem sanctum tuum et in tabernácula tua. M. Et introíbo ad altáre Dei: ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam. S. Confitébor tibi in cíthara, Deus, Deus meus: quare tristis es, ánima mea, et quare contúrbas me? M. Spera in Deo, quóniam adhuc confitébor illi: salutáre vultus mei, et Deus meus. S. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. M. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper: et in saecula sæculórum. Amen. Sacerdos repetit Antiphonam: S. Introíbo ad altáre Dei. M. Ad Deum, qui lætíficat iuventútem meam. |
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Signat se, dicens: V. Adiutórium nostrum ☩ in nómine Dómini. R. Qui fecit coelum et terram. Deinde iunctis manibus profunde inclinatus facit Confessionem. Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et vobis, fratres: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et opere: Percutit sibi pectus ter, dicens: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Ioánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos, fratres, orare pro me ad Dóminum, Deum nostrum. M. Misereátur tui omnípotens Deus, et, dimíssis peccátis tuis, perdúcat te ad vitam ætérnam. Sacerdos dicit: S. Amen, et erigit se. Deinde Ministri repetunt Confessionem: et ubi a Sacerdote dicebatur vobis, fratres, et vos, fratres, a Ministris dicitur tibi, pater, et te, pater. M. Confíteor Deo omnipoténti, beátæ Maríæ semper Vírgini, beáto Michaéli Archángelo, beáto Ioánni Baptístæ, sanctis Apóstolis Petro et Paulo, ómnibus Sanctis, et tibi, pater: quia peccávi nimis cogitatióne, verbo et opere: mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa. Ideo precor beátam Maríam semper Vírginem, beátum Michaélem Archángelum, beátum Ioánnem Baptístam, sanctos Apóstolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et te, pater, orare pro me ad Dóminum, Deum nostrum. Postea Sacerdos, iunctis manibus, facit absolutionem, dicens: S. Misereátur nostri vestri omnípotens Deus, et, dimíssis peccátis nostris vestris, perdúcat nos vos ad vitam ætérnam. R. Amen. Signat se signo crucis, dicens: S. Indulgéntiam, ☩ absolutionem et remissiónem peccatórum nostrórum tríbuat nobis omnípotens et miséricors Dóminus. R. Amen. |
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Et inclinatus prosequitur: V. Deus, tu convérsus vivificábis nos. R. Et plebs tua lætábitur in te. V. Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam. R. Et salutáre tuum da nobis. V. Dómine, exáudi oratiónem meam. R. Et clamor meus ad te véniat. V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Et extendens ac iungens manus, clara voce dicit: Orémus, ei ascendens ad Altare, dicit secreto: Aufer a nobis, quaesumus, Dómine, iniquitátes nostras: ut ad Sancta sanctórum puris mereámur méntibus introíre. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen. Deinde, manibus iunctis super Altare, inclinatus dicit: Orámus te, Dómine, per mérita Sanctórum tuórum, Osculatur Altare in medio quorum relíquiæ hic sunt, et ómnium Sanctórum: ut indulgére dignéris ómnia peccáta mea. Amen. |
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Introitus Ier 29:11; 29:12; 29:14 Dicit Dóminus: Ego cógito cogitatiónes pacis, et non afflictiónis: invocábitis me, et ego exáudiam vos: et redúcam captivitátem vestram de cunctis locis. Ps 84:2 Benedixísti, Dómine, terram tuam: avertísti captivitátem Iacob. V. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. R. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen Dicit Dóminus: Ego cógito cogitatiónes pacis, et non afflictiónis: invocábitis me, et ego exáudiam vos: et redúcam captivitátem vestram de cunctis locis. |
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Kyrie Qua finita, iunctis manibus, accedit ad medium altaris et, alternatim cum Ministris, dicit: S. Kýrie, eléison. M. Kýrie, eléison. S. Kýrie, eléison. M. Christe, eléison. S. Christe, eléison. M. Christe, eléison. S. Kýrie, eléison. M. Kýrie, eléison. S. Kýrie, eléison. |
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Gloria omit. |
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Oratio Deinde osculatur Altare in medio, et versus ad populum dicit: V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spiritu tuo. Postea dicit: Orémus, et Orationes, unam aut plures, ut ordo Officii postulat. Sequitur Epistola, Graduale, Tractus, vel Allelúia cum Versu, aut Sequentia, prout Tempus aut qualitas Missæ postulat. Orémus. Deus, qui nos, in tantis perículis constitútos, pro humána scis fragilitáte non posse subsístere: da nobis salútem mentis et córporis; ut ea, quæ pro peccátis nostris pátimur, te adiuvánte vincámus. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen. |
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Lectio Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Romános. Rom 13:8-10 Fratres: Némini quidquam debeátis, nisi ut ínvicem diligátis: qui enim díligit próximum, legem implévit. Nam: Non adulterábis, Non occídes, Non furáberis, Non falsum testimónium dices, Non concupísces: et si quod est áliud mandátum, in hoc verbo instaurátur: Díliges próximum tuum sicut teípsum. Diléctio próximi malum non operátur. Plenitúdo ergo legis est diléctio. R. Deo gratias. |
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Graduale Ps 43:8-9 Liberásti nos, Dómine, ex affligéntibus nos: et eos, qui nos odérunt, confudísti. V. In Deo laudábimur tota die, et in nómine tuo confitébimur in saecula. Allelúia, allelúia. Ps 129:1-2 De profúndis clamávi ad te, Dómine: Dómine, exáudi oratiónem meam. Allelúia. |
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Evangelium Si vero Sacerdos sine Diacono et Subdiacono celebrat, delato libro ad aliud cornu Altaris, inclinatus in medio, iunctis manibus dicit: Munda cor meum, ac labia mea, omnípotens Deus, qui labia Isaíæ Prophétæ cálculo mundásti igníto: ita me tua grata miseratióne dignáre mundáre, ut sanctum Evangélium tuum digne váleam nuntiáre. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen. Iube, Dómine, benedícere. Dóminus sit in corde meo et in lábiis meis: ut digne et competénter annúntiem Evangélium suum. Amen. Deinde, conversus ad librum, iunctis manibus, dicit: V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Et pronuntians: Inítium, sive Sequéntia sancti Evangélii, signat librum, et se in fronte, ore et pectore, et legit Evangelium, ut dictum est. Quo finito, respondet Minister: Laus tibi, Christe, et Sacerdos osculatur Evangelium, dicens: per evangelica dicta, ut supra. Sequéntia ✠ sancti Evangélii secúndum Matthǽum. R. Gloria tibi, Domine! Matt 8:23-27 In illo témpore: Ascendénte Iesu in navículam, secúti sunt eum discípuli eius: et ecce, motus magnus factus est in mari, ita ut navícula operirétur flúctibus, ipse vero dormiébat. Et accessérunt ad eum discípuli eius, et suscitavérunt eum, dicéntes: Dómine, salva nos, perímus. Et dicit eis Iesus: Quid tímidi estis, módicæ fídei? Tunc surgens, imperávit ventis et mari, et facta est tranquíllitas magna. Porro hómines miráti sunt, dicéntes: Qualis est hic, quia venti et mare obœ́diunt ei? R. Laus tibi, Christe! S. Per Evangelica dicta, deleantur nostra delicta. |
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Credo omit. |
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Offertorium Deinde osculatur Altare, et versus ad populum, dicit: V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Postea dicit: Orémus, et Offertorium. Orémus Ps 129:1-2 De profúndis clamávi ad te, Dómine: Dómine, exáudi oratiónem meam: de profúndis clamávi ad te, Dómine. |
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Quo dicto, si est Missa sollemnis, Diaconus porrigit Celebranti Patenam cum Hostia: si privata, Sacerdos ipse accipit Patenam cum Hostia, quam offerens, dicit: Suscipe, sancte Pater, omnipotens ætérne Deus, hanc immaculátam hóstiam, quam ego indígnus fámulus tuus óffero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabílibus peccátis, et offensiónibus, et neglegéntiis meis, et pro ómnibus circumstántibus, sed et pro ómnibus fidélibus christiánis vivis atque defúnctis: ut mihi, et illis profíciat ad salútem in vitam ætérnam. Amen. |
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Deinde faciens crucem cum eadem Patena, deponit Hostiam super Corporale. Diaconus ministrat vinum, Subdiaconus aquam in Calice: vel si privata est Missa, utrumque infundit Sacerdos, et aquam miscendam in Calice benedicit signo crucis, dicens: Deus, qui humánæ substántiæ dignitátem mirabíliter condidísti, et mirabílius reformásti: da nobis per huius aquæ et vini mystérium, eius divinitátis esse consórtes, qui humanitátis nostræ fíeri dignátus est párticeps, Iesus Christus, Fílius tuus, Dóminus noster: Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus: per ómnia saecula sæculórum. Amen. |
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Postea accipit Calicem, et offert dicens: Offérimus tibi, Dómine, cálicem salutáris, tuam deprecántes cleméntiam: ut in conspéctu divínæ maiestátis tuæ, pro nostra et totíus mundi salute, cum odóre suavitátis ascéndat. Amen. Deinde facit signum crucis cum Calice, et illum ponit super Corporale, et Palla cooperit: tum, iunctis manibus super Altare, aliquantulum inclinatus, dicit: In spíritu humilitátis et in ánimo contríto suscipiámur a te, Dómine: et sic fiat sacrifícium nostrum in conspéctu tuo hódie, ut pláceat tibi, Dómine Deus. Erectus expandit manus, easque in altum porrectas iungens, elevátis ad coelum oculis et statim demissis, dicit: Veni, sanctificátor omnípotens ætérne Deus: Benedicit Oblata, prosequendo: et bene ☩ dic hoc sacrifícium, tuo sancto nómini præparátum. |
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Sacerdos lavat manus, dicens: Ps. 25, 6-12. Lavábo inter innocéntes manus meas: et circúmdabo altáre tuum. Dómine: Ut áudiam vocem laudis, et enárrem univérsa mirabília tua. Dómine, diléxi decórem domus tuæ et locum habitatiónis glóriæ tuæ. Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam, et cum viris sánguinum vitam meam: In quorum mánibus iniquitátes sunt: déxtera eórum repléta est munéribus. Ego autem in innocéntia mea ingréssus sum: rédime me et miserére mei. Pes meus stetit in dirécto: in ecclésiis benedícam te, Dómine. V. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. R. Sicut erat in princípio, et nunc, et semper, et in saecula saeculórum. Amen |
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Deinde, aliquantulum inclinatus in medio Altaris, iunctis manibus super eo, dicit: Súscipe, sancta Trinitas, hanc oblatiónem, quam tibi offérimus ob memóriam passiónis, resurrectiónis, et ascensiónis Iesu Christi, Dómini nostri: et in honórem beátæ Maríæ semper Vírginis, et beáti Ioannis Baptistæ, et sanctórum Apostolórum Petri et Pauli, et istórum et ómnium Sanctórum: ut illis profíciat ad honórem, nobis autem ad salútem: et illi pro nobis intercédere dignéntur in coelis, quorum memóriam ágimus in terris. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen. |
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Postea osculatur Altare, et versus ad populum extendens, et iungens manus, voce paululum elevata, dicit: S. Oráte, fratres: ut meum ac vestrum sacrifícium acceptábile fiat apud Deum Patrem omnipoténtem. Minister, seu circumstantes respondent: alioquin ipsemet Sacerdos: M. Suscípiat Dóminus sacrifícium de mánibus tuis vel meis ad laudem et glóriam nominis sui, ad utilitátem quoque nostram, totiúsque Ecclésiæ suæ sanctæ. Sacerdos submissa voce dicit: S. Amen. Deinde, manibus extensis, absolute sine Orémus subiungit Orationes secretas. Secreta Concéde, quǽsumus, omnípotens Deus: ut huius sacrifícii munus oblátum fragilitátem nostram ab omni malo purget semper et múniat. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen. |
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Praefatio Quibus finitis, cum pervenerit ad conclusionem, clara voce dicit: Per ómnia saecula sæculórum, cum Præfatione, ut in sequentibus. Præfationem incipit ambabus manibus positis hinc inde super Altare: quas aliquantulum elevat, cum dicit: Sursum corda. Iungit eas ante pectus, et caput inclinat, cum dicit: Grátias agamus Dómino, Deo nostro. Deinde disiungit manus, et disiunctas tenet usque ad finem Præfationis: qua finita, iterum iungit eas, et inclinatus dicit: Sanctus. Et cum dicit: Benedíctus, qui venit, signum crucis sibi producit a fronte ad pectus. V. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. V. Sursum corda. R. Habémus ad Dóminum. V. Grátias agámus Dómino, Deo nostro. R. Dignum et iustum est. Communis Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias agere: Dómine sancte, Pater omnípotens, ætérne Deus: per Christum, Dóminum nostrum. Per quem maiestátem tuam laudant Angeli, adórant Dominatiónes, tremunt Potestátes. Coeli coelorúmque Virtútes ac beáta Séraphim sócia exsultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admitti iubeas, deprecámur, súpplici confessione dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni sunt coeli et terra glória tua. Hosánna in excélsis. Benedíctus, qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis. |
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Canon Finita præfatione, sacerdos extendens, elevans aliquantulum et iungens manus, elevansque ad cælum oculos, et statim demittens, profunde inclinatus ante Altare, manibus super eo positis, dicit : Te igitur, clementíssime Pater, per Iesum Christum, Fílium tuum, Dóminum nostrum, súpplices rogámus, ac pétimus, osculatur Altare et, iunctis manibus ante pectus, dicit: uti accepta habeas et benedícas, Signat ter super Hostiam et Calicem simul, dicens: hæc ☩ dona, hæc ☩ múnera, hæc ☩ sancta sacrifícia illibáta, Extensis manibus prosequitur: in primis, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro Francisco et Antístite nostro nomen Episcopi et ómnibus orthodóxis, atque cathólicæ et apostólicae fídei cultóribus. |
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Commemoratio pro vivis Meménto, Dómine, famulórum famularúmque tuarum N. et N. Iungit manus, orat aliquantulum pro quibus orare intendit: deinde manibus extensis prosequitur: et ómnium circumstántium, quorum tibi fides cógnita est et nota devótio, pro quibus tibi offérimus: vel qui tibi ófferunt hoc sacrifícium laudis, pro se suísque ómnibus: pro redemptióne animárum suárum, pro spe salútis et incolumitátis suæ: tibíque reddunt vota sua ætérno Deo, vivo et vero. |
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Communicántes, et memóriam venerántes, in primis gloriósæ semper Vírginis Maríæ, Genetrícis Dei et Dómini nostri Iesu Christi: sed et beati Ioseph, eiusdem Virginis Sponsi, et beatórum Apostolórum ac Mártyrum tuórum, Petri et Pauli, Andréæ, Iacóbi, Ioánnis, Thomæ, Iacóbi, Philíppi, Bartholomaei, Matthaei, Simónis et Thaddaei: Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti, Cornélii, Cypriáni, Lauréntii, Chrysógoni, Ioánnis et Pauli, Cosmæ et Damiáni: et ómnium Sanctórum tuórum; quorum méritis precibúsque concédas, ut in ómnibus protectiónis tuæ muniámur auxílio. Iungit manus Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen. |
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Tenens manus expansas super Oblata, dicit: Hanc igitur oblatiónem servitutis nostræ, sed et cunctae famíliæ tuæ, quaesumus, Dómine, ut placátus accípias: diésque nostros in tua pace dispónas, atque ab ætérna damnatióne nos éripi, et in electórum tuórum iúbeas grege numerári. Iungit manus Per Christum, Dóminum nostrum. Amen. |
| Quam oblatiónem tu, Deus, in ómnibus, quaesumus, Signat ter super Oblata, bene ☩ díctam, adscríp ☩ tam, ra ☩ tam, rationábilem, acceptabilémque fácere dignéris: Signat semel super Hostiam, ut nobis Cor ☩ pus, et semel super Calicem,et San ☩ guis fiat dilectíssimi Fílii tui, Iungit manus, Dómini nostri Iesu Christi. |
| Qui prídie quam paterétur, Accipit Hostiam, accépit panem in sanctas ac venerábiles manus suas, Elevat oculos ad coelum, elevátis óculis in coelum ad te Deum, Patrem suum omnipoténtem, Caput inclinat, tibi grátias agens, Signat super Hostiam, bene ☩ dixit, fregit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et manducáte ex hoc omnes. |
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Tenens ambabus manibus Hostiam inter indices et pollices, profert verba consecrationis secrete, distincte et attente super Hostiam, et simul super omnes, si plures sint consecrandæ. HOC EST ENIM CORPUS MEUM. Quibus verbis prolatis, statim Hostiam consecratam genuflexus adorat: surgit, ostendit populo, reponit super Corporale, et genuflexus iterum adorat: nec amplius pollices et indices disiungit, nisi quando Hostia tractanda est, usque ad ablutionem digitorum. |
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Tunc, detecto Calice, dicit: Símili modo postquam coenátum est, Ambabus manibus accipit Calicem, accípiens et hunc præclárum Cálicem in sanctas ac venerábiles manus suas: item Caput inclinat, item tibi grátias agens, Sinistra tenens Calicem, dextera signat super eum, bene ☩dixit, dedítque discípulis suis, dicens: Accípite, et bíbite ex eo omnes. |
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Profert verba consecrationis super Calicem, attente, continuate, et secrete, tenens illum parum elevatum. HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI, NOVI ET AETERNI TESTAMENTI: MYSTERIUM FIDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM. Quibus verbis prolatis, deponit Calicem super Corporale, et dicens secrete: Hæc quotiescúmque fecéritis, in mei memóriam faciétis. Genuflexus adorat: surgit, ostendit populo, deponit, cooperit, et genuflexus iterum adorat. |
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Deinde disiunctis manibus dicit: Unde et mémores, Dómine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, eiusdem Christi Fílii tui, Dómini nostri, tam beátæ passiónis, nec non et ab ínferis resurrectiónis, sed et in coelos gloriósæ ascensiónis: offérimus præcláræ maiestáti tuæ de tuis donis ac datis, Iungit manus, et signat ter super Hostiam, et Calicem simul, dicens: hóstiam ☩ puram, hóstiam ☩ sanctam, hóstiam ☩ immaculátam, Signat semel super Hostiam, dicens: Panem ☩ sanctum vitæ ætérnæ, et semel super Calicem, dicens: et Calicem ☩ salútis perpétuæ. |
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Extensis manibus prosequitur: Supra quæ propítio ac seréno vultu respícere dignéris: et accépta habére, sicúti accépta habére dignátus es múnera púeri tui iusti Abel, et sacrifícium Patriárchæ nostri Abrahæ: et quod tibi óbtulit summus sacérdos tuus Melchísedech, sanctum sacrifícium, immaculátam hóstiam. |
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Profunde inclinatus, iunctis manibus et super Altare positis, dicit: Súpplices te rogámus, omnípotens Deus: iube hæc perférri per manus sancti Angeli tui in sublíme altáre tuum, in conspéctu divínæ maiestátis tuæ: ut, quotquot Osculatur Altare, ex hac altáris participatióne sacrosánctum Fílii tui Iungit manus, et signat semel super Hostiam, et semel super Calicem, Cor ☩ pus, et Sán ☩ guinem sumpsérimus, Seipsum signat, dicens: omni benedictióne coelésti et grátia repleámur. Iungit manus. Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen. |
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Commemoratio pro defunctis Meménto étiam, Dómine, famulórum famularúmque tuárum N. et N., qui nos præcessérunt cum signo fídei, et dórmiunt in somno pacis. Iungit manus, orat aliquántulum pro iis defunctis, pro quibus orare intendit, deinde extensis manibus prosequitur:Ipsis, Dómine, et ómnibus in Christo quiescéntibus locum refrigérii, lucis pacis ut indúlgeas, deprecámur. Iungit manus, et caput inclinat, dicens: Per eúndem Christum, Dóminum nostrum. Amen. |
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Manu dextera percutit sibi pectus, elata aliquantulum voce dicens: Nobis quoque peccatóribus Extensis manibus ut prius, secrete prosequitur: fámulis tuis, de multitúdine miseratiónum tuárum sperántibus, partem áliquam et societátem donáre dignéris, cum tuis sanctis Apóstolis et Martýribus: cum Ioánne, Stéphano, Matthía, Bárnaba, Ignátio, Alexándro, Marcellíno, Petro, Felicitáte, Perpétua, Agatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília, Anastásia, et ómnibus Sanctis tuis: intra quorum nos consórtium, non æstimátor mériti, sed véniæ, quaesumus, largítor admítte. Iungit manus. Per Christum, Dóminum nostrum. |
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Per quem hæc ómnia, Dómine, semper bona creas, Signat ter super Hostiam, et Calicem simul, dicens: sancti ☩ ficas, viví ☩ ficas, bene ☩ dícis et præstas nobis. Discooperit Calicem, genuflectit, accipit Hostiam inter pollicem et indicem manus dexteræ: et tenens sinistra Calicem, cum Hostia signat ter a labio ad labium Calicis, dicens: Per ip ☩ sum, et cum ip ☩ so, et in ip ☩ so, Cum ipsa Hostia signat bis inter se et Calicem, dicens: est tibi Deo Patri ☩ omnipotenti, in unitáte Spíritus ☩ Sancti, Elevans parum Calicem cum Hostia, dicit: omnis honor, et glória. ponit Hostiam, Calicem Palla cooperit, genuflectit, surgit, et dicit intellegibili voce vel cantat: Per omnia saecula saecolorum. R. Amen. |
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Preparatio Communionis Iungit manus. Orémus: Præcéptis salutáribus móniti, et divína institutione formati audemus dicere: Extendit manus. Pater noster, qui es in caelis, Sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem: R. Sed libera nos a malo. S. Sacerdos secrete dicit : Amen. |
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Deinde manu dextera accipit inter indicem et medium digitos Patenam, quam tenens super Altare erectam, dicit secrete: Líbera nos, quaesumus, Dómine, ab ómnibus malis, prætéritis, præséntibus et futúris: et intercedénte beáta et gloriósa semper Vírgine Dei Genetríce María, cum beátis Apóstolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et ómnibus Sanctis, Signat se cum Patena a fronte ad pectus, da propítius pacem in diébus nostris: Patenam osculatur, ut, ope misericórdiæ tuæ adiúti, et a peccáto simus semper líberi et ab omni perturbatióne secúri. Submittit Patenam Hostiæ, discooperit Calicem, genuflectit, surgit, accipit Hostiam, et eam super Calicem tenens utraque manu, frangit per medium, dicens: Per eúndem Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum. Et mediam partem, quam in dextera manu tenet, ponit super Patenam. Deinde ex parte, quæ in sinistra remanserat, frangit particulam, dicens: Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus. Aliam mediam partem, quam in sinistra manu habet, adiungit mediæ super Patenam positæ, et particulam parvam dextera retinens super Calicem, quem sinistra per nodum infra cuppam tenet, dicit intellegibili voce vel cantat: V. Per omnia saecula saeculorum. R. Amen. Cum ipsa particula signat ter super Calicem, dicens: Pax Domini sit semper vobiscum. R. Et cum spiritu tuo. |
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Particulam ipsam immittit in Calicem, dicens secrete: Haec commíxtio, et consecrátio Córporis et Sánguinis Dómini nostri Iesu Christi, fiat accipiéntibus nobis in vitam ætérnam. Amen. Cooperit Calicem, genuflectit, surgit, et inclinatus Sacramento, iunctis manibus, et ter pectus percutiens, intellegibili voce dicit: |
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Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis. Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: miserére nobis. Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi: dona nobis pacem. |
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Deinde, iunctis manibus super Altare, inclinatus dicit secrete sequentes Orationes: Dómine Iesu Christe, qui dixísti Apóstolis tuis: Pacem relínquo vobis, pacem meam do vobis: ne respícias peccáta mea, sed fidem Ecclésiæ tuæ; eámque secúndum voluntátem tuam pacificáre et coadunáre dignéris: Qui vivis et regnas Deus per ómnia saecula sæculórum. Amen. |
| Dómine Iesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntáte Patris, cooperánte Spíritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificásti: líbera me per hoc sacrosánctum Corpus et Sánguinem tuum ab ómnibus iniquitátibus meis, et univérsis malis: et fac me tuis semper inhærére mandátis, et a te numquam separári permíttas: Qui cum eódem Deo Patre et Spíritu Sancto vivis et regnas Deus in saecula sæculórum. Amen. |
| Percéptio Córporis tui, Dómine Iesu Christe, quod ego indígnus súmere præsúmo, non mihi provéniat in iudícium et condemnatiónem: sed pro tua pietáte prosit mihi ad tutaméntum mentis et córporis, et ad medélam percipiéndam: Qui vivis et regnas cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia saecula sæculórum. Amen. |
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Genuflectit, surgit, et dicit: Panem coeléstem accipiam, et nomen Dómini invocábo. Deinde parum inclinatus, accipit ambas partes Hostiæ inter pollicem et indicem sinistræ manus, et Patenam inter eundem indicem et medium supponit, et dextera tribus vicibus percutiens pectus, elata aliquantulum voce, ter dicit devote et humiliter: V. Dómine, non sum dignus, Et secrete prosequitur: ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea V. Dómine, non sum dignus, Et secrete prosequitur: ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea. V. Dómine, non sum dignus, Et secrete prosequitur: ut intres sub tectum meum: sed tantum dic verbo, et sanábitur ánima mea. |
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Postea dextera se signans cum Hostia super Patenam, dicit: Corpus Dómini nostri Iesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen. Et se inclinans, reverenter sumit ambas partes Hostiæ: quibus sumptis, deponit Patenam super Corporale, et erigens se iungit manus, et quiescit aliquantulum in meditatione Sanctissimi Sacramenti. |
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Deinde discooperit Calicem, genuflectit, colligit fragmenta, si quæ sint, extergit Patenam super Calicem, interim dicens: Quid retríbuam Dómino pro ómnibus, quæ retríbuit mihi? Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. Laudans invocábo Dóminum, et ab inimícis meis salvus ero. Accipit Calicem manu dextera, et eo se signans, dicit: Sanguis Dómini nostri Iesu Christi custódiat ánimam meam in vitam ætérnam. Amen. Et sinistra supponens Patenam Calici, reverenter sumit totum Sanguinem cum particula. Quo sumpto, si qui sunt communicandi, eos communicet, antequam se purificet |
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Communio |
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Postea dicit: Quod ore súmpsimus, Dómine, pura mente capiámus: et de munere temporáli fiat nobis remédium sempitérnum. Interim porrigit Calicem ministro, qui infundit in eo parum vini, quo se purificat: deinde prosequitur: Corpus tuum, Dómine, quod sumpsi, et Sanguis, quem potávi, adhaereat viscéribus meis: et præsta; ut in me non remáneat scélerum mácula, quem pura et sancta refecérunt sacraménta: Qui vivis et regnas in saecula sæculórum. Amen. Abluit et extergit digitos, ac sumit ablutionem: extergit os et Calicem, quem, plicato Corporali, operit et collocat in Altari ut prius: deinde prosequitur Missam. |
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Communio Marc 11:24 Amen, dico vobis, quidquid orántes pétitis, crédite, quia accipiétis, et fiet vobis. |
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Postcommunio Dicta antiphona ad Communionem, osculatur altare, et versus ad populum dicit : S. Dóminus vobíscum. R. Et cum spíritu tuo. Deinde, reversus ad altare, dicit : Orémus. Múnera tua nos, Deus, a delectatiónibus terrenis expédiant: et cœléstibus semper instáurent aliméntis. Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum: qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen. |
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Conclusio Dicto, post ultimam Orationem, S. Dóminus vobíscum. M. Et cum spíritu tuo, dicit pro Missæ qualitate, vel Ite, Missa est, vel Benedicámus Dómino. Deo grátias. |
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V. Ite, Missa est. R. Deo gratias. |
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Tunc celebrans inclinat se ante medium altaris, et manibus iunctis super illud, dicit secrete: Pláceat tibi, sancta Trínitas, obséquium servitútis meæ: et præsta; ut sacrifícium, quod óculis tuæ maiestátis indígnus óbtuli, tibi sit acceptábile, mihíque et ómnibus, pro quibus illud óbtuli, sit, te miseránte, propitiábile. Per Christum, Dóminum nostrum. Amen. |
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Deinde osculatur Altare: et elevatis oculis, extendens, elevans et iungens manus, caputque Cruci inclínans, dicit: Benedícat vos omnípotens Deus, et versus ad populum, semel tantum benedícens, etiam in Missis sollemnibus; In Missa Pontificali ter benedicitur, ut in Pontificali habetur. Deinde prosequitur: Pater, et Fílius, ☩ et Spíritus Sanctus. R. Amen. |
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Deinde sacerdos in cornu Evangelii, iunctis manibus dicit: V. Dominus vobiscum. R. Et cum spiritu tuo. Et signans signo crucis primum Altare vel librum, deinde se in fronte, ore et pectore, dicit: Initium ✠ sancti Evangélii secúndum Ioánnem. R. Gloria tibi, Domine! Ioann. 1, 1-14. Iunctis manibus prosequitur: In princípio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in princípio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est: in ipso vita erat, et vita erat lux hóminum: et lux in ténebris lucet, et ténebræ eam non comprehendérunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioánnes. Hic venit in testimónium, ut testimónium perhibéret de lúmine, ut omnes créderent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de lúmine. Erat lux vera, quæ illúminat omnem hóminem veniéntem in hunc mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognóvit. In própria venit, et sui eum non recepérunt. Quotquot autem recepérunt eum, dedit eis potestátem fílios Dei fíeri, his, qui credunt in nómine eius: qui non ex sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt. Genuflectit dicens: Et Verbum caro factum est, Et surgens prosequitur: et habitávit in nobis: et vídimus glóriam eius, glóriam quasi Unigéniti a Patre, plenum grátiæ et veritatis. R. Deo gratias. Finito Evangelio sancti Ioannis, discedens ab Altari, pro gratiarum actione dicit Ant. Trium puerórum, cum reliquis, ut habetur in principio Missalis. |
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Oratio Leonis XIII S. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus. O. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. S. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus. O. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. S. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus. O. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. O. Salve Regina, Mater misericordiae, vita, dulcedo, et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrymarum valle. Eia ergo, Advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis, post hoc exilium, ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria. S. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix. O. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. S. Orémus. Deus, refúgium nostrum et virtus, populum ad te clamantem propitius respice; et intercedente gloriosa, et immaculata Virgine Dei Genitrice Maria, cum beato Ioseph, eius Sponso, ac beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, et omnibus Sanctis, quas pro conversione peccatorum, pro libertate et exaltatione sanctae Matris Ecclesiae, preces effundimus, misericors et benignus exaudi. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen. O. Sancte Michaël Archangele, defende nos in proelio; contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium. Imperet illi Deus, supplices deprecamur: tuque, Princeps militiae Caelestis, satanam aliosque spiritus malignos, qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo, divina virtute in infernum detrude. Amen. S. Cor Iesu sacratissimum. O. Miserere nobis. S. Cor Iesu sacratissimum. O. Miserere nobis. S. Cor Iesu sacratissimum. O. Miserere nobis. |
libros de ocasión pedidos a bibliopolis@outlook.es "“los libros hacen libres a los que les quieren bien. Con ellos me consolé en la prisión que se me aparejaba y satisfice el hambre en un pedazo de pan conservado en una servilleta envuelta en un papel que traía un capítulo de alabanza al ayuno. ¡Oh libros, fieles consejeros, amigos sin adulación, despertadores del entendimiento, maestros del alma y gobernadores del cuerpo, guiones para bien vivir y centinelas del bien morir” VICENTE ESPINEL
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lunes, 5 de noviembre de 2018
5 noviembre misa de hoy
domingo, 4 de noviembre de 2018
me bloquean en facebook
La inquisición ha vuelto a la era digital. se me declara persona non grata en la red de redes. Mis posts no pueden ser publicados en Facebook. Zuckerberger es un norteamericano de origen alemán, toda una montaña de azúcar, o de vinagre. Diría yo. Llevo escribiendo en los papeles más de medio siglos y nunca topé con un sistema que copia a los nazis de Goebbels y los corrige y aumenta con furor democrático. No tengo ningún miedo. Soy un diácono anglicano que cantaré las estrofas del Evangelio hasta la muerte. Es la era de la bestia, nuestros corazones están en guerra and the first casualty in this war is Truth
EL CURA DE CUDILLERO "LOS" LLEVA DE SOMBRERO
EL CURA DE CUDILLERO
Pues al cura de Villalpando se los llevaban cuatro bueyes e iban sudando. Al cura de Argamasilla se los toca el monago con la campanilla y los del cura de Cudillero le sirven al sacristán de sombrero. Íbamos a dar tierra a mi cuñada Elena y yo presa de dolor por Elenita la desgraciada que ha muerto ciega y desvalida en un geriátrico de Muros recé un responso, el que sabía de cuando asistía a los funerales en mis tiempos mozos, una forma de rezar cantada porque el que canta reza dos veces y en el cementerio de San Fortunato escuchose mi voz potente y desgarrada en un kadish o secuencia de la vieja misa de difuntos de difuntos que ha debido de sonar durante muchos siglos en este bello camposanto junto a la marina. El cura me prohibió que pronunciase aquel rezo en latín pero no hice caso. Estos clérigos no creen en Jesucristo, colegí y les importa un rábano el dolor de sus feligreses. Lo utilizan para servirse a sí mismo en su afán de control y de poder, actitud misionera. De regreso a casa después del entierro le dije a mi mujer: "mira, cielo: estos tíos predican la caridad pero no la practican nunca, son soberbios, orgullosos, taimados e inhumanos. Sin embargo, creo que tu hermana desde el cielo premiará mi gesto de gallardía y de respeto a la tradición". Faltó un adame que no llamé cojonazos al cura de los pixuetos aunque mi me parece que quedó confundido. Sí que lo es. Los felpeyos de esta clerigalla adusta y antipática que los ponga de sombrero. Siempre se lo tuvieron muy creído. No jugarán con mi fe y mis sentimientos religiosos a pares y nones. REQUIEM AETERNAM DONA EIS DOMINE ET LUX PERPETUA LUCEAT EIS. TE DECET, DOMINUS DEUS IN SION ET TIBI REDDETUR VOTUM IN JERUSALEM. EXAUDI ORATIONEM MEAM AT OMNIS CARO VENIAT. TODA LA CARN VENDRÁ A TI SEREMOS REDUCIDOS A POLVO

sábado, 3 de noviembre de 2018
Me conmueve esta foto. En ella aparecen muy queridas para mí. Está tomada en la alcaldía de Evesham una villa medieval inglesa adonde yo acudí a un campo de trabajo como recolector de fresas y ciruelas hace ya muchos años, en 1964. Hermosos prados, iglesia gótica y el río Avon que es el río de Shakespeare. Vueltas que da la vida. Mi destino se fraguó en Evesham. Allí se reunieron los Heagertys y los Hughs un clan de irlandeses, galeses e ingleses. No puedo expresar la emoción que siento al contemplar esta foto. Dios perdone mis pecados y dé a todas las personas que aparecen en la instantanea larga vida y buena salud.

GRAN SABADO VISPERAS DE LA GRAN FIESTA
Hoy la iglesia ortodoxa rusa celebra el Gran Sábado (veliki subota) que precede a la fiesta mayor del cristianismo, la resurrección de Nuestro Señor. Hoy termina la Gran Cuaresma (Veliki Post) y por todo el Este resuenan campanas y el grito triunfal de la Resurrección (Vaskresenia); est noche en todas las rusias el personal cuando se encuentre no se dirá buenas noches o buenos días. Se saludarán con la contraseña de la gran fiesta.
-Xristos vaskriese (Jesús resucitó)
-po istini vaskrese (en verdad resucitó)
En un avión especial una hora antes de que comiencen los solemnes ritos pascuales en la catedral del Salvador traerá una luz expresamente trasladada de un menorah que luce en el tabernáculo del Santo Sepulcro y por toda la gran nación, al bendecir los popes la luz, el fuego, el aire y el agua, los creyentes se pasarán el fuego sagrado de la candela unos a otros transportada desde la Ciudad Santa. Hermosa tradición que se conserva del tiempo de los zares.
Cristo hoy vence a la muerte y lava la culpa de nuestros pecados, de nuestras aflicciones, nuestros resquemores, enfermedades, odios. Es Jesús un cuerpo radiante y glorioso no contaminado por el sufrimiento, el mal o las limitaciones humanas. Dios se encarnó, se hizo hombre y resucitó en cuerpo de hombre, pero es Dios.
Rusia albergue de mis esperanzas. Hoy mis ojos miran hacia Jerusalén y hacia Moscú ¿La tercera Roma? Es un pensamiento que aprendí en Verdiaeff cuando era mozo y ahora revierte. Está claro que los cristianos e incluso los católicos que no sentimos metecos, extranjeros y apartidas en nuestra propia religión, en nuestro propio país, debemos tornar los ojos hacia estos dos lugares. En Jerusalén está mi consuelo decía una vieja copla judía.. por tierras ajenas me dirijo hacia ella. Pero hoy tengo la vista clavada en los rusos. Gracias a ese genio judío de la comunicación que se llama Billy Gates hoy los creyentes podemos gozar del “milagro” de asistir a la liturgia divina transmitida desde una de las catedrales del Kremlin a través de la red.
-Ya lo habías augurado en alguna parte, Don Verumtamen.
-¿Es que eres profeta?
-Puede que algo haya. Soy un profeta pecador.
Toda la teología ortodoxa habla de una reconciliación del cristianismo con sus homologas, los otros creyentes que vienen del padre Abrahán. Lo denominan la “bolsaia primirenia” la gran reconciliación.
Este es un pensamiento muy profundo que no podré desmenuzar en esta simple gacetilla. Pero algo ahí. La luz del menorah judío que prenderá en un candelabro del iconostasio donde oficie la misa pascual el patriarca Cirilo rodeado de una ingente clerecía.
A esto se añade los pasos en pro de la paz en Oriente Medio que está dando la diplomacia moscovita y un hecho contante y sonante: en Israel se habla más ruso que hebreo. Porque los padres fundadores del estado sionista eran de origen ruso, ukranio, polaco.
Ben Gurion, Golda Meir, Tzipi Livni la bella mujer de ojos de pantera, una sabra de origen ruso, el general Dayan, el pobre Rabin mártir y santo. Netanyahu como simún Pérez creo que son sefardíes. Origen español. Los más peliagudos. Todo se andará. Cristo ha resucitado y su sangre redimió a todos. Incluso a toda la gran nación judía y a los árabes.
No habrá de echarse en saco roto que Jesús iba por galileo en atuendo de beduino. Y con ese traje predicó el sermón de las bienaventuranzas. Paz a todos. Tregua divina. El mensaje pascual del recién estrenado patriarca Cirilo en 35 idiomas creo que van a ir por ahí. ¿Moscú la tercera Roma? Ojalá. Jesús ha resucitado y eso es lo importante. The Lord has risen… digámoslo tambien en inglés. Paz a todos. Shalom.
sábado, 18 de abril de 2009
Hoy la iglesia ortodoxa rusa celebra el Gran Sábado (veliki subota) que precede a la fiesta mayor del cristianismo, la resurrección de Nuestro Señor. Hoy termina la Gran Cuaresma (Veliki Post) y por todo el Este resuenan campanas y el grito triunfal de la Resurrección (Vaskresenia); est noche en todas las rusias el personal cuando se encuentre no se dirá buenas noches o buenos días. Se saludarán con la contraseña de la gran fiesta.
-Xristos vaskriese (Jesús resucitó)
-po istini vaskrese (en verdad resucitó)
En un avión especial una hora antes de que comiencen los solemnes ritos pascuales en la catedral del Salvador traerá una luz expresamente trasladada de un menorah que luce en el tabernáculo del Santo Sepulcro y por toda la gran nación, al bendecir los popes la luz, el fuego, el aire y el agua, los creyentes se pasarán el fuego sagrado de la candela unos a otros transportada desde la Ciudad Santa. Hermosa tradición que se conserva del tiempo de los zares.
Cristo hoy vence a la muerte y lava la culpa de nuestros pecados, de nuestras aflicciones, nuestros resquemores, enfermedades, odios. Es Jesús un cuerpo radiante y glorioso no contaminado por el sufrimiento, el mal o las limitaciones humanas. Dios se encarnó, se hizo hombre y resucitó en cuerpo de hombre, pero es Dios.
Rusia albergue de mis esperanzas. Hoy mis ojos miran hacia Jerusalén y hacia Moscú ¿La tercera Roma? Es un pensamiento que aprendí en Verdiaeff cuando era mozo y ahora revierte. Está claro que los cristianos e incluso los católicos que no sentimos metecos, extranjeros y apartidas en nuestra propia religión, en nuestro propio país, debemos tornar los ojos hacia estos dos lugares. En Jerusalén está mi consuelo decía una vieja copla judía.. por tierras ajenas me dirijo hacia ella. Pero hoy tengo la vista clavada en los rusos. Gracias a ese genio judío de la comunicación que se llama Billy Gates hoy los creyentes podemos gozar del “milagro” de asistir a la liturgia divina transmitida desde una de las catedrales del Kremlin a través de la red.
-Ya lo habías augurado en alguna parte, Don Verumtamen.
-¿Es que eres profeta?
-Puede que algo haya. Soy un profeta pecador.
Toda la teología ortodoxa habla de una reconciliación del cristianismo con sus homologas, los otros creyentes que vienen del padre Abrahán. Lo denominan la “bolsaia primirenia” la gran reconciliación.
Este es un pensamiento muy profundo que no podré desmenuzar en esta simple gacetilla. Pero algo ahí. La luz del menorah judío que prenderá en un candelabro del iconostasio donde oficie la misa pascual el patriarca Cirilo rodeado de una ingente clerecía.
A esto se añade los pasos en pro de la paz en Oriente Medio que está dando la diplomacia moscovita y un hecho contante y sonante: en Israel se habla más ruso que hebreo. Porque los padres fundadores del estado sionista eran de origen ruso, ukranio, polaco.
Ben Gurion, Golda Meir, Tzipi Livni la bella mujer de ojos de pantera, una sabra de origen ruso, el general Dayan, el pobre Rabin mártir y santo. Netanyahu como simún Pérez creo que son sefardíes. Origen español. Los más peliagudos. Todo se andará. Cristo ha resucitado y su sangre redimió a todos. Incluso a toda la gran nación judía y a los árabes.
No habrá de echarse en saco roto que Jesús iba por galileo en atuendo de beduino. Y con ese traje predicó el sermón de las bienaventuranzas. Paz a todos. Tregua divina. El mensaje pascual del recién estrenado patriarca Cirilo en 35 idiomas creo que van a ir por ahí. ¿Moscú la tercera Roma? Ojalá. Jesús ha resucitado y eso es lo importante. The Lord has risen… digámoslo tambien en inglés. Paz a todos. Shalom.
sábado, 18 de abril de 2009
JESÚS SOMOLINOS EL FALANGISTA QUR FUE
MUERTO A TIROS POR LOS MINICIPALES DE ALCOBENDAS
Hoy me duele el alma, el tedio y la melancolía se enredan entre las teclas de mi portátil. Es viernes santo ortodoxo y mañana resucitará Dios. Largo es el camino. El triunfo de la cruz que se alza sobre el Monte Macabro de jesuralén nos hace seguir empuñando la esteva del arado de los abrojos. Mis ojos empañados por las lágrimas miran hacia la ciudad santa, esperanza del mundo. Los periódicos hablan del manifestante muerto por los bobies en la movida del g20. Inglaterra es un país democrático, un estado de derecho por lo que es probable que los polis que cometieron tal atropello, moliendo a golpes a aquel pobre hombre, sean separados del servicio, al menos temporalmente. Todos los periódicos que he consultado hablan de una violencia desproporcionada a lo clockwork orange. Recuerden la película y la interpretación que hace el actor escocés Macdonald. Thugs y matasietes valentones que no son dignos de vestir el uniforme de la policía metropolitana ni calarse el salajo de los bobeéis sobre la cabeza. Se les caerá el pelo. Aquí ocurrió un caso parecido. Fue en Alcobendas. Jesús Somolinos era amigo mío, de simpatías falangistas. Nos veíamos siempre en el aeropuerto cuando íbamos a esperar a nuestras hijas que r representaban a España en los campeonatos internacionales de judo. Era un Tamayo de tío. Medía casi dos metros. Regentaba un gimnasio y una escuela de artes marciales. Parece ser que a causa de esto y por su carácter independiente tuvo sus diferendos con el alcalde del PSOE. Le precintaron el establecimiento. Una vez quisieron detenerle pero era tan fuerte que no hubo manera de meterlo en el furgón policial. Los desencuentros y malentendidos siguieron durante algún tiempo. En una ocasión mientras paseaba por un parque local llamó la atención a un ciudadano que permitía que su perro hiciera aguas mayores en el pasto. El interpelado llamó a los guardias. Llegaron los de la guardia urbana. Hubo una Confrontación violenta a voces. Loe dijeron que le llevaban detenido. Jesús se resistió. Iba desarmado. Era un tío valiente cinturón negro y para defenderse le bastaban sus llaves y sus puños. En un arranque de furor el policía municipal que procedía a su detención sacó su arma reglamentaria un 38 y resolvió la cuestión al estilo oeste. Bastaron dos disparos para tumbarlo. El guindilla no tiró a las piernas. Apuntó al pecho y a la cabeza. Lo mataron a sangre fría los agentes de la autoridad. En el juicio que subsiguió la jueza dio la razón a los agentes del orden. La prensa apenas habló del suceso. Los medios echaron tierra al asunto. Apenas algunas noticias y las que salían era para decir que Jesús estaba bajo tratamiento psiquiátrico y que aquel día no se había tomado la medicación. Mohatras y memoriales leguleyos. Al ser declarado culpable el asesinado, no hubo lugar a indemnización a los familiares. En un país democrático un acontecimiento de este calibre hubiera sido una cuestión de vida o muerte pero España a lo que parece es un país en agraz por lo que respecta a Democracias. Todos se echaron como lobos-la magistratura, la alcaldía, los periodistas- parA poner tapadera a aquel puchero enfermo que fue la muerte de Jesús. Hoy viernes santo no sé por qué lo recuerdo y el que tenga oídos para oír que oiga. Pido justicia. En aquella ocasión no se hizo justicia. Todas las deontologías policiales saben muy bien que debe haber proporcionalidad entre ataque y defensa a la hora de afrontar un delito. Si un asaltante muestra sus puños el agente de la ley ha de proceder a su detención sólo con las manos sin utilizar ningún arma. Si lleva una navaja tú puedes utilizar una navaja. Si un palo, un palo. Y así sucesivamente. A Jesús lo mataron a sangre fría. Se la tenían jurada. Vivimos tiempos muy peligrosos. HOY RECUERDO A JESUS ESTA NOCHE DE VIERNES SANTO
17/04/2009
Hoy me duele el alma, el tedio y la melancolía se enredan entre las teclas de mi portátil. Es viernes santo ortodoxo y mañana resucitará Dios. Largo es el camino. El triunfo de la cruz que se alza sobre el Monte Macabro de jesuralén nos hace seguir empuñando la esteva del arado de los abrojos. Mis ojos empañados por las lágrimas miran hacia la ciudad santa, esperanza del mundo. Los periódicos hablan del manifestante muerto por los bobies en la movida del g20. Inglaterra es un país democrático, un estado de derecho por lo que es probable que los polis que cometieron tal atropello, moliendo a golpes a aquel pobre hombre, sean separados del servicio, al menos temporalmente. Todos los periódicos que he consultado hablan de una violencia desproporcionada a lo clockwork orange. Recuerden la película y la interpretación que hace el actor escocés Macdonald. Thugs y matasietes valentones que no son dignos de vestir el uniforme de la policía metropolitana ni calarse el salajo de los bobeéis sobre la cabeza. Se les caerá el pelo. Aquí ocurrió un caso parecido. Fue en Alcobendas. Jesús Somolinos era amigo mío, de simpatías falangistas. Nos veíamos siempre en el aeropuerto cuando íbamos a esperar a nuestras hijas que r representaban a España en los campeonatos internacionales de judo. Era un Tamayo de tío. Medía casi dos metros. Regentaba un gimnasio y una escuela de artes marciales. Parece ser que a causa de esto y por su carácter independiente tuvo sus diferendos con el alcalde del PSOE. Le precintaron el establecimiento. Una vez quisieron detenerle pero era tan fuerte que no hubo manera de meterlo en el furgón policial. Los desencuentros y malentendidos siguieron durante algún tiempo. En una ocasión mientras paseaba por un parque local llamó la atención a un ciudadano que permitía que su perro hiciera aguas mayores en el pasto. El interpelado llamó a los guardias. Llegaron los de la guardia urbana. Hubo una Confrontación violenta a voces. Loe dijeron que le llevaban detenido. Jesús se resistió. Iba desarmado. Era un tío valiente cinturón negro y para defenderse le bastaban sus llaves y sus puños. En un arranque de furor el policía municipal que procedía a su detención sacó su arma reglamentaria un 38 y resolvió la cuestión al estilo oeste. Bastaron dos disparos para tumbarlo. El guindilla no tiró a las piernas. Apuntó al pecho y a la cabeza. Lo mataron a sangre fría los agentes de la autoridad. En el juicio que subsiguió la jueza dio la razón a los agentes del orden. La prensa apenas habló del suceso. Los medios echaron tierra al asunto. Apenas algunas noticias y las que salían era para decir que Jesús estaba bajo tratamiento psiquiátrico y que aquel día no se había tomado la medicación. Mohatras y memoriales leguleyos. Al ser declarado culpable el asesinado, no hubo lugar a indemnización a los familiares. En un país democrático un acontecimiento de este calibre hubiera sido una cuestión de vida o muerte pero España a lo que parece es un país en agraz por lo que respecta a Democracias. Todos se echaron como lobos-la magistratura, la alcaldía, los periodistas- parA poner tapadera a aquel puchero enfermo que fue la muerte de Jesús. Hoy viernes santo no sé por qué lo recuerdo y el que tenga oídos para oír que oiga. Pido justicia. En aquella ocasión no se hizo justicia. Todas las deontologías policiales saben muy bien que debe haber proporcionalidad entre ataque y defensa a la hora de afrontar un delito. Si un asaltante muestra sus puños el agente de la ley ha de proceder a su detención sólo con las manos sin utilizar ningún arma. Si lleva una navaja tú puedes utilizar una navaja. Si un palo, un palo. Y así sucesivamente. A Jesús lo mataron a sangre fría. Se la tenían jurada. Vivimos tiempos muy peligrosos. HOY RECUERDO A JESUS ESTA NOCHE DE VIERNES SANTO
17/04/2009
CRISTO HA RESUCITADO
RETRANSMISIÓN DE LA MISA DE PASCUA POR LA
VOZ DE RUSIA
Mañana a partir de las 11 de la noche hora de Moscú, 9PM hora de Madrid, la VOZ DE RUSIA retransmitirá por internet la misa pascual, sito pontifical, que será oficiada por el patriarca Cirilo de Moscú y todas las rusias. Congratulándonos por esta opción de la amada emisora, invitamos a los seguidores de esta bitácora grancoyelfranquismo.blogspot.com a seguir la solemne misa que será oficiada en griego, ruso, búlgaro, rumano, francés e inglés, al tiempo de felicitar a todos los creyentes y no creyentes una feliz pascua florida de la resurrección de Jesús. Cristo ha resucitado cantará el diacono en todas las lenguas.
Xriustós vaskreise, po istini vaskresxristos anviat an devertat anviat.
Cristo ha resucitado de entre los muertos. En verdad ha resucitado
You are at: http://ruvr.ru/index.php?lng=eng / News /
Voice of Russia to broadcast Easter ceremony
The Voice of Russia website ( www.ruvr.ru ) will offer a live video broadcast from the Easter service at the Cathedral of Christ the Savior in central Moscow. The broadcast is in Russian and in English. The time is Saturday, April 18, from 11.00 p.m. till 2 o’clock a.m. on Sunday (Moscow time). The Russian service of the Voice of Russia will broadcast the service on the air. The audio recording will be available online. The station will also broadcast an Easter address by Patriarch Kirill of Moscow and The address will be broadcast in 39 languages the station currently broadcast in. The front page of the website will also carry an address of Juvenalius, Metropolitan of Krutits and Kolomna. The visitors will be able to watch and read it in Russian, Greek, Serbian, Bulgarian, Czech, Romanian and Slovaks in Multiscript format.
17.04.2009
Mañana a partir de las 11 de la noche hora de Moscú, 9PM hora de Madrid, la VOZ DE RUSIA retransmitirá por internet la misa pascual, sito pontifical, que será oficiada por el patriarca Cirilo de Moscú y todas las rusias. Congratulándonos por esta opción de la amada emisora, invitamos a los seguidores de esta bitácora grancoyelfranquismo.blogspot.com a seguir la solemne misa que será oficiada en griego, ruso, búlgaro, rumano, francés e inglés, al tiempo de felicitar a todos los creyentes y no creyentes una feliz pascua florida de la resurrección de Jesús. Cristo ha resucitado cantará el diacono en todas las lenguas.
Xriustós vaskreise, po istini vaskresxristos anviat an devertat anviat.
Cristo ha resucitado de entre los muertos. En verdad ha resucitado
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Voice of Russia to broadcast Easter ceremony
The Voice of Russia website ( www.ruvr.ru ) will offer a live video broadcast from the Easter service at the Cathedral of Christ the Savior in central Moscow. The broadcast is in Russian and in English. The time is Saturday, April 18, from 11.00 p.m. till 2 o’clock a.m. on Sunday (Moscow time). The Russian service of the Voice of Russia will broadcast the service on the air. The audio recording will be available online. The station will also broadcast an Easter address by Patriarch Kirill of Moscow and The address will be broadcast in 39 languages the station currently broadcast in. The front page of the website will also carry an address of Juvenalius, Metropolitan of Krutits and Kolomna. The visitors will be able to watch and read it in Russian, Greek, Serbian, Bulgarian, Czech, Romanian and Slovaks in Multiscript format.
17.04.2009
martes 14 de abril de 2009
REGINA COELI LAETARE
El canto a la Virgen reina del cielo alegraos ponía colofón de flores y de entusiasmos al ciclo de la Semana Grande. Pascua de flores. Terminaba un trimestre y otro empezaba, el último. “Regina coeli laetare aleluya, quia quem meruistI portare aleluya, resurrexit sicut dixit, aleluya. Cristo ha resucitado. En verdad ha resucitado y la virgen estaba allí en su edículo azul cuajado de estrella en los pasillos cuadrangulares de los tránsitos con balcones mohosos que daban al patio herreriano. Desde 1595 en que se inauguró el seminario en tiempos de Felipe II yo me `preguntaba cuántos seminaristas y cuantos gonzagas y novicios habrían presentado a la virgen sus ofrendas en la noche santa. Ella los tiene a todos y los tendrá a buen recaudo bajo los pliegues. Es algo de lo que uno no puede hablar, sin un embeleso justificado, porque rebasa los límites de lo inefable. Hay algo que sabe el corazón y que la razón no entiende. Así es este amor a la virgen Pura que nos enseñaron aquellos buenos operarios diocesanos. Los largos oficios del sábado gloria terminaban con aquel himno cuyas estrofas echaban a repicar todas las campanas de la ciudad poniendo en fuga a las palomas que se resguardaban en los escondrijos y helgaduras de ladrillo visto de nuestra torre (La aceitera pues tal parece su chapitel de dos ojos imbricado de tejas de pizarra y que se avista desde cualquier lado de Segovia). Era un júbilo general al cabo de los lentos oficios a los que asistíamos en la iglesia del Mayor, vestidos de roquete blanco, de lino puro, y que nos lavaban en casa con un jabón especial. Aunque fuera de madrugada no parecíamos cansados. Las luces de la casa parecían verter un calor especial. En el mundo se había producido el milagro de un cuerpo glorioso que se alzó levantando la losa de la tumba entre fulgores y el espanto de los soldados romanos que lo custodiaban. Se encendían todos los focos, se rasgaban los paños morados con que habían permanecido ocultas las imágenes y las caras de los santos desde el comienzo de los días de pasión. El hebdomadario de semana iba a tocar casi brincando la campana. Como vivíamos a toque de campana, aplicando el oído nos sabíamos el signo de cada uno de sus repiques. Unos llamaban a tirarnos de la cama a las seis de la mañana. Campanadas funestas y ordenancistas del quinto levanta. Otras marcaban el final de las clases o la bajada al refectorio. Eran los toques más amables y mejor recibidos. Otras nos anunciaban el clamor por un difunto. Eran las badajadas más tristes y reposadas. Poco a poco nos fuimos familiarizando con la voz del bronce y aprendimos su lenguaje. Pero ninguna más triunfal que la que anunciaba la resurrección por todas las dependencias. Me cupo el honor de pertenecer a la escolanía que era dirigida con mano experta por un padre al que llamábamos don Jerónimo. Su oído era tan exquisito como grandes eran sus pabellones auriculares y los aumentos de sus dioptrías a causa de su presbicia. Una de las piezas que interpretábamos era ésta:
Victimae paschale laudes inmolent christiani. Agnus redemit oves. Christus innocens patri conciliavit peccatores. Mors et vita duello conflixere mirando; dux vitae mortuus regnat vivus. Dic nobis Maria quid vidisti in vía. Sepul christi viventis et gloriam vidi resurgentis, angélicos testes, sudarium et vestes. Surexit christus spes mea. Praecedet suos in galilea. Scimus quia Christus Surexit a mortuis ver tu nobis víctor rex miesere.
Pero también nos enseñó muchas canciones folklóricas que interpretábamos en recitales por la ciudad y por los pueblos, así como el “Molondrón”, el Himno a la Peña de Francia” una hermosa canción charra que no se me ha olvidado, o “Ya se murió el burro de la tierra vinagre”. En su mayor parte eran viejos romances recogidos en su tierra natal puesto que don Jerónimo era un salmantino de pro y muy elegante. El fervor iluminado de aquellas noches pázcales de antaño y que sólo he vuelto a experimentar en las catedrales bizantinas de Moscú y de Londres donde tuve la suerte de celebrar la pascua me persuaden del convencimiento de una idea. Del Cristus musicus. La religión cristiana tiene algo de polifónica y es toda ella una reverberación añorante de las notas olvidadas del paraíso y de las arpas que con sumo convento y destreza tocan los serafines y los querubines allá arriba. La religión es para mí no solo un testimonio o fe de vida en el evangelio sino que ha de estar impregnada del carisma de la gracia y de la adoración.
El canto a la Virgen reina del cielo alegraos ponía colofón de flores y de entusiasmos al ciclo de la Semana Grande. Pascua de flores. Terminaba un trimestre y otro empezaba, el último. “Regina coeli laetare aleluya, quia quem meruistI portare aleluya, resurrexit sicut dixit, aleluya. Cristo ha resucitado. En verdad ha resucitado y la virgen estaba allí en su edículo azul cuajado de estrella en los pasillos cuadrangulares de los tránsitos con balcones mohosos que daban al patio herreriano. Desde 1595 en que se inauguró el seminario en tiempos de Felipe II yo me `preguntaba cuántos seminaristas y cuantos gonzagas y novicios habrían presentado a la virgen sus ofrendas en la noche santa. Ella los tiene a todos y los tendrá a buen recaudo bajo los pliegues. Es algo de lo que uno no puede hablar, sin un embeleso justificado, porque rebasa los límites de lo inefable. Hay algo que sabe el corazón y que la razón no entiende. Así es este amor a la virgen Pura que nos enseñaron aquellos buenos operarios diocesanos. Los largos oficios del sábado gloria terminaban con aquel himno cuyas estrofas echaban a repicar todas las campanas de la ciudad poniendo en fuga a las palomas que se resguardaban en los escondrijos y helgaduras de ladrillo visto de nuestra torre (La aceitera pues tal parece su chapitel de dos ojos imbricado de tejas de pizarra y que se avista desde cualquier lado de Segovia). Era un júbilo general al cabo de los lentos oficios a los que asistíamos en la iglesia del Mayor, vestidos de roquete blanco, de lino puro, y que nos lavaban en casa con un jabón especial. Aunque fuera de madrugada no parecíamos cansados. Las luces de la casa parecían verter un calor especial. En el mundo se había producido el milagro de un cuerpo glorioso que se alzó levantando la losa de la tumba entre fulgores y el espanto de los soldados romanos que lo custodiaban. Se encendían todos los focos, se rasgaban los paños morados con que habían permanecido ocultas las imágenes y las caras de los santos desde el comienzo de los días de pasión. El hebdomadario de semana iba a tocar casi brincando la campana. Como vivíamos a toque de campana, aplicando el oído nos sabíamos el signo de cada uno de sus repiques. Unos llamaban a tirarnos de la cama a las seis de la mañana. Campanadas funestas y ordenancistas del quinto levanta. Otras marcaban el final de las clases o la bajada al refectorio. Eran los toques más amables y mejor recibidos. Otras nos anunciaban el clamor por un difunto. Eran las badajadas más tristes y reposadas. Poco a poco nos fuimos familiarizando con la voz del bronce y aprendimos su lenguaje. Pero ninguna más triunfal que la que anunciaba la resurrección por todas las dependencias. Me cupo el honor de pertenecer a la escolanía que era dirigida con mano experta por un padre al que llamábamos don Jerónimo. Su oído era tan exquisito como grandes eran sus pabellones auriculares y los aumentos de sus dioptrías a causa de su presbicia. Una de las piezas que interpretábamos era ésta:
Victimae paschale laudes inmolent christiani. Agnus redemit oves. Christus innocens patri conciliavit peccatores. Mors et vita duello conflixere mirando; dux vitae mortuus regnat vivus. Dic nobis Maria quid vidisti in vía. Sepul christi viventis et gloriam vidi resurgentis, angélicos testes, sudarium et vestes. Surexit christus spes mea. Praecedet suos in galilea. Scimus quia Christus Surexit a mortuis ver tu nobis víctor rex miesere.
Pero también nos enseñó muchas canciones folklóricas que interpretábamos en recitales por la ciudad y por los pueblos, así como el “Molondrón”, el Himno a la Peña de Francia” una hermosa canción charra que no se me ha olvidado, o “Ya se murió el burro de la tierra vinagre”. En su mayor parte eran viejos romances recogidos en su tierra natal puesto que don Jerónimo era un salmantino de pro y muy elegante. El fervor iluminado de aquellas noches pázcales de antaño y que sólo he vuelto a experimentar en las catedrales bizantinas de Moscú y de Londres donde tuve la suerte de celebrar la pascua me persuaden del convencimiento de una idea. Del Cristus musicus. La religión cristiana tiene algo de polifónica y es toda ella una reverberación añorante de las notas olvidadas del paraíso y de las arpas que con sumo convento y destreza tocan los serafines y los querubines allá arriba. La religión es para mí no solo un testimonio o fe de vida en el evangelio sino que ha de estar impregnada del carisma de la gracia y de la adoración.
lunes 13 de abril de 2009
EL MEJOR REGALO DE PASCUA: ME TELEFONEA
ANTONIO VALDIVIESO
Por antonioparragalindo.blogspot.com
Sopló el espíritu y los huesos resucitaron transformándose en la carne que tuvieron. Estaba yo leyendo ese pasaje del Libro de Ezequiel que es un tizonazo de esperanza para los que andamos desalentados y cabizbajos-resucita, alma mía resucita, pon odre nuevo en los odres viejos-y para los que atravesamos el desierto de yba semana Santa con no pocos alifafes pero pagana totalmente y un varapalo para los materialistas que nos llenan la vida de trampas saduceas (el muerto al hoyo y el vivo al bollo, sí, desde luego, pero vayamos por partes) y los saduceos no creen en la resurrección cuando suena el móvil y escucho la voz de un antiguo compañero seminario del que hacía 51 años y no sabía nada. ¿No es esto un milagro?
¿Hechos como éste no nos hacen testigos seguros de que existe una vida futura, un más allá y que tal día como hoy Jesús nos hizo participes de su victoria sobre la muerte al rasgar la pesada lápida que lo inhumaba en su tumba del valle de Hebron. Las fosas nasales recobraron el músculo, las narices se llenaron de venillas, la lengua se desentumeció y el olvido despareció.
Yo no pertenezco a ninguno de los KIKOS ni me considero, aunque crea en los milagros, un carismático. Nunca se me ha parecido la Virgen aunque haya visto cosas asaz extrañas en el Escorial ni tengo mensajes porque creo que la divinidad posee sus propios cauces naturales, sin quebrantar el orden de la creación, para hacer llegar a los hombres la buena nueva pero creo que el volver a escuchar al viejo compañero al que había perdido el rastro, entra en el cupo de los milagros, de las gracias otorgadas por el señor.
Al menos fue para mí el mejor regalo de pascuas.
Hablamos contándonos nuestras impresiones como si acabásemos de vernos ayer mismo en la “huerta” antes de que sonase la campana de la hora de estudio o de la cena, intercambiando impresiones, contándonos nuestras vidas. Somos por tanto de la generación del 68, la de la desbandada, pero muy sólida en sus principios. José Antonio Alonso dice que la estancia en el seminario determinó algunos de los rasgos de nuestro carácter.
Estoy de acuerdo con el querido Remondo (“Remondín”) pues era muy chiquito pero ágil como una ardilla- el mejor delantero que teníamos en el equipo- Valdivieso, de quien he hablado ya en estas paginas pues somos paisanos, él de Vegafría y mi familia procede de Membibre, también jugaba bien, sacaba nueves y dieces en todas las materias y así debe de haber sacado también partida en el mundo de los negocios a los que se dedicara, pero nunca se lo tuvo creído ni era un empollón repelente niño Vicente. Era y debe de ser todavía un músico excelente, matemático exacto y sabía y sabe aforrar las dificultades con una sonrisa. Su misma voz, su misma elegancia al Sí creo que aquel tiempo hizo de nosotros sino hermanos según la carne al menos hermanos en el espíritu.
Por encima de las diferencias ideológicas y de los ensambles de nuestra vividura. Ya vamos de recogida que no de venida y cada uno tiene una experiencia que contar, un consejo que impartir, una conclusión que amplifique la visión del mundo, fruto de la experiencia.
Por eso creo yo que los Pipis del 55 podríamos serle muy servibles y reutilizables a la diócesis de Segovia –que se lo piense el obispo, la caridad y el amor no hay que irla a hacer demasiado lejos ni embarcarse en grandes maximalismos y más ahora que se habla de una secularización de la iglesia, una mayor participación de los laicos que no sea de boquilla- y por tanto que no se nos considere material de desecho y fungible.
Todo es reconvertible y renovable incluso en la Iglesia católica altamente jerarquizada. Dicho esto, habrá que dar gracias a dios que nos ha reunido.
Somos los veteranos de una vieja guerra. La guerra del amor. Y el que ama no marra, Agustinus dixit.
Espero que nos volvamos a reunir todos este año, pasado verano dando asi cumplimento a la antigua promesa de al año que viene en Jerusalén, digo en Segovia. Albricias, pues.
El teléfono de ANTONIO VALDIVIESO es: 650887001
QUE LE LLAMEIS
Por antonioparragalindo.blogspot.com
Sopló el espíritu y los huesos resucitaron transformándose en la carne que tuvieron. Estaba yo leyendo ese pasaje del Libro de Ezequiel que es un tizonazo de esperanza para los que andamos desalentados y cabizbajos-resucita, alma mía resucita, pon odre nuevo en los odres viejos-y para los que atravesamos el desierto de yba semana Santa con no pocos alifafes pero pagana totalmente y un varapalo para los materialistas que nos llenan la vida de trampas saduceas (el muerto al hoyo y el vivo al bollo, sí, desde luego, pero vayamos por partes) y los saduceos no creen en la resurrección cuando suena el móvil y escucho la voz de un antiguo compañero seminario del que hacía 51 años y no sabía nada. ¿No es esto un milagro?
¿Hechos como éste no nos hacen testigos seguros de que existe una vida futura, un más allá y que tal día como hoy Jesús nos hizo participes de su victoria sobre la muerte al rasgar la pesada lápida que lo inhumaba en su tumba del valle de Hebron. Las fosas nasales recobraron el músculo, las narices se llenaron de venillas, la lengua se desentumeció y el olvido despareció.
Yo no pertenezco a ninguno de los KIKOS ni me considero, aunque crea en los milagros, un carismático. Nunca se me ha parecido la Virgen aunque haya visto cosas asaz extrañas en el Escorial ni tengo mensajes porque creo que la divinidad posee sus propios cauces naturales, sin quebrantar el orden de la creación, para hacer llegar a los hombres la buena nueva pero creo que el volver a escuchar al viejo compañero al que había perdido el rastro, entra en el cupo de los milagros, de las gracias otorgadas por el señor.
Al menos fue para mí el mejor regalo de pascuas.
Hablamos contándonos nuestras impresiones como si acabásemos de vernos ayer mismo en la “huerta” antes de que sonase la campana de la hora de estudio o de la cena, intercambiando impresiones, contándonos nuestras vidas. Somos por tanto de la generación del 68, la de la desbandada, pero muy sólida en sus principios. José Antonio Alonso dice que la estancia en el seminario determinó algunos de los rasgos de nuestro carácter.
Estoy de acuerdo con el querido Remondo (“Remondín”) pues era muy chiquito pero ágil como una ardilla- el mejor delantero que teníamos en el equipo- Valdivieso, de quien he hablado ya en estas paginas pues somos paisanos, él de Vegafría y mi familia procede de Membibre, también jugaba bien, sacaba nueves y dieces en todas las materias y así debe de haber sacado también partida en el mundo de los negocios a los que se dedicara, pero nunca se lo tuvo creído ni era un empollón repelente niño Vicente. Era y debe de ser todavía un músico excelente, matemático exacto y sabía y sabe aforrar las dificultades con una sonrisa. Su misma voz, su misma elegancia al Sí creo que aquel tiempo hizo de nosotros sino hermanos según la carne al menos hermanos en el espíritu.
Por encima de las diferencias ideológicas y de los ensambles de nuestra vividura. Ya vamos de recogida que no de venida y cada uno tiene una experiencia que contar, un consejo que impartir, una conclusión que amplifique la visión del mundo, fruto de la experiencia.
Por eso creo yo que los Pipis del 55 podríamos serle muy servibles y reutilizables a la diócesis de Segovia –que se lo piense el obispo, la caridad y el amor no hay que irla a hacer demasiado lejos ni embarcarse en grandes maximalismos y más ahora que se habla de una secularización de la iglesia, una mayor participación de los laicos que no sea de boquilla- y por tanto que no se nos considere material de desecho y fungible.
Todo es reconvertible y renovable incluso en la Iglesia católica altamente jerarquizada. Dicho esto, habrá que dar gracias a dios que nos ha reunido.
Somos los veteranos de una vieja guerra. La guerra del amor. Y el que ama no marra, Agustinus dixit.
Espero que nos volvamos a reunir todos este año, pasado verano dando asi cumplimento a la antigua promesa de al año que viene en Jerusalén, digo en Segovia. Albricias, pues.
El teléfono de ANTONIO VALDIVIESO es: 650887001
QUE LE LLAMEIS
Los artilleros rinden honores “a todos aquellos que murieron por España”
Sentido recuerdo de la Academia y su familia al subteniente Luis Conde de la Cruz en el décimo aniversario de su asesinato a manos de ETA
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La Academia de Artillería ha vivido hoy un emotivo acto de homenaje a los caídos de todos los ejércitos, a aquellos que dieron su vida por España. Este recuerdo se suele celebrar el día de Santa Bárbara, el 4 de diciembre, previo al acto público que los artilleros llevan a cabo en la Plaza Mayor, pero este año se ha decidido separarlo de la celebración del día de la patrona y hacerlo coincidir con el día de los Fieles Difuntos.
Así, el Patio de Orden del antiguo convento de San Francisco se ha convertido en el escenario de un sencillo y emotivo acto en honor a los fallecidos. El objetivo no era otro que ofrecer un sentido recuerdo a aquellos que, formando parte de los Ejércitos en todas las épocas y lugares, ofrecieron su vida por España.
Pero además, este año se ha centrado el homenaje en la persona de Luis Conde de la Cruz, subteniente destinado en el acuartelamiento de San Francisco cuando fue asesinado por la banda terrorista ETA en un atentado en Santoña (Cantabria) en el año 2008. Por ello, en el acto han estado presentes sus familiares, muy emocionados por el recuerdo.
Con aire castrense y puntualidad extrema, como no podía ser de otra manera, comenzó el acto con los artilleros formando en el Patio de Orden y el director coronel de la Academia de Artillería, José María Martínez Ferrer, pasando revista y dando la bienvenida a los asistentes.
Con el corazón en un puño y las gargantas forzadas, se interpretó el ‘Himno a los caídos’ mientras se depositaban coronas de laurel repartidas por el patio en homenaje a los artilleros fallecidos. La viuda de Conde de la Cruz, Lourdes Rodao, acompañó la corona que se depositó en la placa en la que el nombre de su marido figura junto al de otros compañeros fallecidos, bajo el lema ‘Honor y gloria a los que mueren por la patria’.
No faltó un pequeño responso, pronunciado por el párroco Luis Miguel Muñoz Ríos, ni el toque a la oración, que los artilleros escucharon con sus armas sobre el hombro, como es tradición.
Para finalizar este acto, sencillo pero cargado de emoción, todos los presentes entonaron el ‘Himno de los Artilleros’. Finalizó así el homenaje a los caídos, en el que también se pronunció el texto ceremonial: “Los demandó el honor y obedecieron, los requirió el deber y lo acataron; con su sangre la empresa rubricaron, con su esfuerzo la patria engrandecieron. Fueron grandes y fuertes, porque fueron fieles al juramento que empeñaron. Por eso, como valientes lucharon y como héroes murieron. Por la patria morir fue su destino, querer a España su pasión eterna, servir en los Ejércitos su vocación y sino. No quisieron servir a otra bandera, no quisieron andar otro camino, no supieron vivir de otra manera”.
Segovia, rota de dolor y rabia por el brutal asesinato de los terroristas
22 de septiembre de 2008. 00.23 horas: una llamada anónima al servicio de ayuda en carretera de San Sebastián avisa de que una bomba va a estallar cerca del Patronato Militar de Santoña. Comienza el desalojo del edificio. Hay 60 personas.
Una de la madrugada: la explosión se produce y acaba con la vida del brigada Luis Conde de la Cruz y deja seis heridos de carácter grave. Es el tercer atentado con similares características en apenas 24 horas, tras los registrados en Ondarroa y Vitoria.
Es la venganza de ETA por la ilegalización de sus ‘marcas’ políticas ANV y PCTV y a la condena de uno de sus tentáculos, Gestoras Pro Amnistía. Venganza que le costó la vida a Luis Conde de la Cruz, con 46 años, que pasaba unos días en Santoña con su mujer, Lourdes Rodao, y su hijo.
Es la venganza de ETA por la ilegalización de sus ‘marcas’ políticas ANV y PCTV y a la condena de uno de sus tentáculos, Gestoras Pro Amnistía. Venganza que le costó la vida a Luis Conde de la Cruz, con 46 años, que pasaba unos días en Santoña con su mujer, Lourdes Rodao, y su hijo.
El militar fallecido fue una de las últimas personas en desalojar las instalaciones del Ejército y abandonó el edificio justo después de su mujer, que incluso acudió a socorrerle después de la explosión, según relatan las crónicas del fatídico día.
Segovia se despertó ese 22 de septiembre con el corazón sobrecogido, cuando la noticia fue conociéndose. La capilla de la Academia de Artillería, en la que Conde de la Cruz había desarrollado gran parte de su carrera militar, abrió sus puertas a la ciudad para que llorara a su hijo, su amigo, su vecino. Allí se instaló la capilla ardiente y allí también se celebró el funeral.
El dolor y la rabia, la incomprensión por otro sinsentido, la desolación… Segovia se volcó y lloró al brigada, acompañó a sus padres, a su mujer, a su hijo y a toda su familia en los momentos más duros de su vida. También lo hicieron los políticos, por aquí pasaron los líderes del Partido Popular, entonces en la oposición, Mariano Rajoy, Federico Trillo y María Dolores de Cospedal; y el presidente del Gobierno en aquel 2008, José Luis Rodríguez Zapatero, asistió al funeral de Estado celebrado el 24 de septiembre, acompañado del ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, y la ministra de Defensa, Carmen Chacón, y los jefes del Estado Mayor del Ejército y de la Defensa.
Con emoción se despidió a Conde de la Cruz también en la Plaza Mayor, que se llenó hasta la bandera de segovianos para mostrar su apoyo a la familia y, sobre todo, su rechazo a ETA.

MARTÍN BORMANN
El mundo fue creado por dios pero es gobernado por el diablo. Así lo creía
Lutero cuando compuso un himno que aun se canta en las iglesias protestantes
“und wenn die Welt voll Teufel wär”. El ex fraile agustino nos previene en sus
estrofas contra la venida del reino de la Bestia Das Reich. ¿Qué Reich? Lo cita Martín Bormann el gran
secretario de Hitler en sus cartas a su esposa Gerda. Estas epístolas unas
trescientas desde enero de 1943 hasta el 2 de mayo de 1945 son un referente
para conocer el mundo de miedo y de intrigas que acompaña al hundimiento del
régimen hitleriano. Fueron escritas en medio del estruendo de los bombardeos
aliados contra la Cancillería. La metralla abría embudos en la
Wilhemstrassse y
sembraba de cristales rotos y de polvos las habitaciones y pasillos de la Cancillería. El mundo en manos del Maligno. Lutero lo había
dicho: “Os podrán arrebatar vuestros campos y propiedades, violarán a vuestras
mujeres, se llevarán a vuestros hijos pero el Reino, das Reich, siempre será
vuestro. Es el ocaso de los dioses”. Estas cartas deberían ser orquestadas con
música de fondo de Wagner. Las escribe el hombre que más cerca estuvo del
Führer en sus últimos días: “una victoria de los bolcheviques y de los
americanos no sólo significarían el exterminio de nuestra raza sino también
todo aquello que creó nuestra cultura y nuestra civilización. En lugar de
música regional y canto gregoriano las masas bailarán al ritmo del jazz y el
rock se convertirá en el opio de las juventudes. El arte de la literatura y de
los valores estéticos dará paso a la pornografía. Escritores y periodistas que
se desvíen de las directrices de la verdad oficial proclamada por el Poder
serán proscritos o asesinados. El triunfo de los judíos llenará la tierra de
tiranos porque en el alma de todo judío criminal hay un déspota, y un
inquisidor”.
Fluye la pluma del edecán de Hitler contando cándidamente lo que acontecía
en su entorno mientras el régimen se derrumbaba. Los rusos habían cruzado el
Oder y se encontraban a las puertas de Berlín. Venían destruyendo, incendiando,
violando, asesinando. Se escuchaba la macabra música de los organillos de
Stalin. Teufel. El diablo moraba en Cantillana. Confidencias a su legítima que
le había dado nueve hijos. Gerda se sentía tan nacional socialista que no temía
a los “cuernos”; incluso aplaude la
decisión de su marido de tener una querida. Hay que hacer hijos para el Reich.
Martín esperaba los paquetes que le enviaba Gerda desde Munich pero con
frecuencia estos no llegaban. Las vías férreas estaban cortadas. El gauletier
debía de tener problemas con la bebida y se jacta en bastantes de sus misivas
de no haber probado una gota de alcohol cuando todos en las reuniones de la
cancillería estaban borrachos. El estado mayor bebía para olvidar. Se vivía
angustiosa y peligrosamente: “Tenemos un auto tanque que nos proporciona agua
para cocinar y para lavarnos. Los carros e combate rusos rodaban hacia la Puerta de Brandenburgo después de haber entrado en
Budapest a sangre y fuego. Dos divisiones perecieron en Hungría y de nueve mil
hombres sólo sobrevivieron apenas un centenar… en Budapest el gauletier se ha
suicidado… muchos en Berlín comienzan a estar nerviosos en vista de las
atrocidades cometidas por los soviéticos. Esto no es de extrañar pero es de
deplorar. Los de Stalin se comportan con nosotros como bestias infernales”.
En 1945 Acababa Bormann de cumplir 45 años. Le dice a su esposa que sueña
con regresar a Meckleburgo cuando acabe todo esto y dedicarse a la agricultura,
recorrer los caminos rurales, escalar montañas. Gerda acababa de parir
mellizos. Moriría en Viena en 1946 arrepentida de las creencias anticristianas
del nazismo. El hijo mayor de los Bormann se ordenaría sacerdote jesuita. El
gauletier hombre sencillo aunque descrito como brutal por otros miembros del
circulo mágico — Goebbels, Himmler, Speer, Eva Braun — se transfigura en sus
profesiones de adhesión a Hitler. Era un hombre sencillo, perfecto burgués de
costumbres turinarias, algo posesivo e inseguro, preocupado por adelgazar e
inquieto a por su salud a causa de la vida sedentaria. Encabeza las cartas a
Gerda con registros como “corazón mío” o “mamaíta”. Escribe con clarividencia,
puntualidad y sin pretensiones librescas. “Me parece increíble que un puñado de
judíos haya transformado el mundo sumiendo a Germania en una guerra de
exterminio. Luchamos contra tres potencias que en realidad se engloban en una
sola. Son las tres caras de la bestia sin rostro: Wall Street, la City de Londres y el Kremlin”. La primera guerra mundial
fue el primer triunfo mundial del sionismo que hundió a Alemania. Le faltó
saber que los judíos alemanes y suizos fueron los que auparon a Hitler al
poder. Las misivas son cartas de amor y un dietario en el cual resplandecen las
confesiones de un burócrata hastiado de las intrigas del círculo mágico del
gran jefe (el odio y las prevenciones contra los militares de Bormann se
exacerban a resultas del atentado fallido del 20 de julio de 1944 del general
Stauffenberg que puso una bomba debajo de la mesa de la presidencia desde donde
debía hablar el Führer) que añora la vuelta a un lugar de provincias en Sajonia
para dedicarse a la vida del campo con su mujer. Lo que nunca pudo ser. Martín
pereció en un enfrentamiento con los rusos cuando trataba de abrirse paso en
una fuga hacia Berlín. Nadie encontró su cadáver lo que daría especulaciones de
todo tipo sobre todo que se había refugiado en Argentina. Teufel. La hora de la
bestia. Martín Bormann luchó contra el diablo. Perdió la pelea.
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